The Kindly Ones

Ощущение, что ты читаешь либо Мух, либо Тошнону не покидало меня на протяжении всего произведения. Временами повествование затягивало(описание главным героем его службы на Кавказе или военные будни Берлина), временами хотелось перелистывать целые главы.
У меня сложилось впечатление, что весь роман -это три в одном:фактолргисеская часть, эротическая и воспаленное сознание протагониста, написанные по-отдельности и перемежающиеся по ходу произведения.
Если у вас всё в порядке с психикой, то прочитать, думаю, стоит.

Мощная вещь. Роман от 1-го лица. Офицер СС. 1941-1945. Германия, Украина, Кавказ, Крым, Сталинград, Берлин.
Занимается еврейским вопросом. В части его бюрократического и хозяйственного решения. Отлично выписана документальная сторона. Без ляпов.
Исторические персонажи - Гиммлер, Кальтенбруннер, Эйхман и т.д. - выглядят очень реалистично. То есть веришь, да, вот такие они. Кто-то говорит непохожи. Ну не знаю, лично я поверил.

Схвачена очень важная деталь: технологичный характер немцев. Вот русские - духовные люди. Что выражается и в плюс и в минус.
А немцы - технологичные. Например, решают, уничтожать ли татов. Это такая народность на Кавказе. Её корни восходят не то к горским евреям, не то к персам. Собирают научную конференцию.
Или в концлагерях. Стригут трупы, собирают волосы, пакуют. Не говоря уж о золотых зубах. Или академические профессора обсуждают: убивать ли всех евреев или оставить чуть-чуть и держать в клетках.

В то же время когда на Украине в деревне партизаны убили трёх эсэсовцев - возмущение:"Это же звери, а не люди! Деревню сжечь со всем населением".

У главного героя множатся психические проблемы. Хотя он больше чиновник, а не воин. Но воевать приходилось: и в Бабьем Яру был и на передовой.
Читается книга так, что оторваться нельзя. Писатель современный, поэтому есть сцены - не поймёшь, то ли бред, то ли явь. У нас-то литература об Отечественной войне - реалистическая.
Кстати, благоволительницы - это богини мщения.

Меня заинтересовала аннотация этого романа и заитересовало название произведения. Кто они эти Благоволительницы. Главный герой романа - это офицер СС, который был под Киевом, воевал под Сталинградом. Он описывает и акции по уничтожению мирного населения и рассказывает о концлагерях. Герой романа рассказывает о своих переживаниях и переживаниях тех, с кем его сводила судьба, о том, что происходило в высших кругах немецкого государства. Мы узнаем, что стало с некоторыми героями после окончания войны.
Роман неоднозначен. Эмоционально его тяжело читать и осмысливать. Но знать взгляд и другой стороны также необходимо.

Многие политические философы утверждают, что на период войны гражданин...теряет самое основное право - право на жизнь. Но мало кто из философов добавляет, что гражданин теряет еще и другое право, тоже элементарное и для него жизненно важное, связанное с его представлением о себе как о цивилизованном человеке: право не убивать.

Если вы родились в стране или в эпоху, когда никто не только не убивает вашу жену и детей, но и не требует от вас убивать чужих жен и детей, благословите Бога и ступайте с миром. Но уясните себе раз и навсегда: вам, вероятно, повезло больше, чем мне, но вы ничем не лучше.

Я не могу сказать, что книга перевернула мой взгляд на мир, потому что я уже неоднократно размышляла над темой, которую затрагивает автор. Несомненно, среди немцев во вторую мировую войну были и истинные фашисты, получавшие искреннее наслаждение от происходящего, что кстати автор и не отрицает, но большинство предпочли бы никогда не участвовать в том аду. Однако книга заставила взглянуть глубже. Осознать, что чистых, праведных, самоотверженных людей ничтожно мало. Что большинство просто живут и подчиняются обстоятельствам. Им нужен ориентир, лидер, они созданы чтобы подчиняться. В свободное время они могут философствовать, читать, слушать музыку, они образованы и интеллигентны. Порой они сомневаются в своем лидере, а некоторые из них даже готовят пути отступления к другому, на их взгляд, более сильному и влиятельному. Но все же они не свободны, ибо свобода это абстрактное понятие. Когда от них ничто не требуется, они стараются жить в свое удовольствие, но как только раздается приказ, они берут винтовку и идут убивать. Кто-то сходит с ума, кто-то пытается отключить эмоции, кто-то старается разобраться в себе, кто-то даже не задумывается ни о чем, а некоторые наслаждаются. Но все они выполняют чертов приказ. И очень немногие из них винят себя в содеянном. Людям вообще свойственно оправдывать свои поступки. И все они - люди. Обычные люди.

Были в книге и спорные моменты, с которыми я, отчасти, не согласна. Но лишь отчасти. Например, автор, посредством главного героя, на протяжении всего повествования настаивает на том, что Германия проиграла из-за своей честности.

Даже большевики в этом отношении дадут нам фору: несмотря на всю свою жестокость и дикость, они создали миф о родстве народов, и этим их империя держится.

...Американцам удалось то, что у нас не получилось, вот и вся разница. ... они научились виртуозно чередовать кнут и пряник...

Очень поразили откровенно циничные моменты: идея "антропологического зоопарка"; людоедство, когда немецкие солдаты не могли решить кого им съесть, большевиков или товарищей; в самое сердце меня ранила жестокость, звериная дикость детей, убежденных в принадлежности к высшей расе. До слез довели подробные описания "ликвидации" евреев.

Удивила и порадовала достоверность исторических фактов. Истории в произведении уделена львиная доля, и преподнесена она интересно, и разбавлена психологическими отступлениями (читай галлюцинациями главного героя), философскими размышлениями.

Как ни странно, я привязалась к главному герою. Он, конечно, тот еще извращенец и с психикой у него все очень не в порядке, но мне было жаль его, я хотела для него лучшей участи. Да и никому я не способна пожелать пройти тот ад. При других обстоятельствах его жизнь сложилась бы совсем иначе. Кто-то скажет, того что он выжил и так вполне достаточно, в конце концов он заслуживал казни. А я скажу, что не нам судить.

Поступок Ауэ на последних страницах книги очень любопытен. Казалось бы он пал так низко, что ниже некуда, оказалось - есть. И все же он остается человеком. Продолжает жить. Занимается сексом с женой. Растит детей.

Неужели в каждом из нас сидит эта гниль, аморальность, жестокость? Неужели это неотъемлемая часть человека?

Всю жизнь малодушно тяготею к книгам, текстовый объём и избранная тематика которых, поднимают читательскую самооценку до заоблачных высот. Ничего удивительного, что мне сразу приглянулись «Благоволительницы» – скандальный титулованный восьмисот страничный роман про Вторую мировую войну, написанный от лица офицера СС с гомосексуальными наклонностями.

Покаянная исповедь фашиста выглядела бы детским лепетом, поэтому автор, вполне ожидаемо, избрал цинично-нарративную манеру изложения. Признавая всю чудовищность содеянного гитлеровской Германией и её союзниками, Джонатан Литтелл, тем не менее, склонен оправдывать своего героя, как жертву краха идеологических иллюзий национал-социализма, ибо он убивал не ради удовольствия, а во имя Долга.

Автор беззастенчиво использует литературные аллюзии к «Герою нашего времени», наделяя своего персонажа чертами характера и темперамента Печорина. Для человека, всю жизнь проболтавшегося как говно в проруби, главный герой делает головокружительную карьеру в СС. Правда, не без помощи влиятельных покровителей и верного друга. Последний – истинный ариец и национал-социалист, полупонятный персонаж, своей деловитостью и энергичностью очень напоминающий Штольца из «Обломова». Он – олицетворение самой Судьбы, которая одновременно спасает и толкает главного героя в самую гущу событий.

Автор неоднократно подчёркивает противоестественность всего происходящего на войне и доводит до абсурда идеологическую подноготную фашизма. Поэтому немецкие инженеры не строят мосты, а только их взрывают. Категорический императив Канта («поступай так, как ты бы желал, чтобы поступали все») сводится к исполнению воли Фюрера. Дети, заигравшись в партизан, убивают каждого встречного. А чистота арийской крови блюдётся кровосмесительным инцестом. Даже сексуальные отношения принимают извращённый характер, и герой вступает в гомосексуальные связи, желая познать ощущения, которые испытывает горячо любимая сестра-близняшка. И если его разум старается переварить весь этот кошмар, находя успокоение в спасительной мантре честь-совесть-долг, то на физиологическом уровне организм категорически отторгает происходящее, на протяжении всего романа исходя лихорадкой, галлюцинациями, поносом и блевотиной.

Чувствуется, что Литтелл основательно покопался в исторических архивах. Дотошность зашкаливает! При всей масштабности и педантичной скрупулёзности изложения сухих фактов и утомительных подробностей, произведение не лишено живости повествования. Читать про войну, массовые казни, концлагеря и воздушные налёты, хотя страшно и мучительно больно, но при этом безумно интересно. Однако, временами книга скатывается в тошнотворные описания сексуальных фантазий и бредовых снов главного героя, которые просто хочется вымарать из текста.

Я нашла книгу чрезвычайно познавательной! Будучи полноценной жертвой российского образования, я никогда не делала различия между войсками вермахта и СС. С удивлением обнаружила, что это вообще две разные структуры, которые зачастую ставили друг другу палки в колёса. В моём представлении, не отягощённом познаниями истории, Германия времён Третьего Рейха выступала единым сплочённым организмом, машиной для убийства, тогда как на деле представляла собой серпентарий из конкурировавших группировок идейных нацистов и алчущих промышленников, которые никак не могли поделить пленных евреев. Но более всего меня поразила изощренная абстрактность и фальшивая тактичность канцелярских формулировок, превративших уничтожение евреев в «окончательное решение еврейского вопроса», а убийство в «особое обращение»!

В «Благоволительницах» множество параллелей различной степени очевидности, на которых строится каркас повествования. И если некоторые лежат буквально на поверхности, например, личная драма главного героя, основанная на древнегреческом мифе об Оресте, или сравнение гитлеровской Германии и сталинской России, то другие – весьма завуалированы. В первую очередь, сопоставление процесса превращения обычного человека в убийцу, а целой нации – в фашистов. И как главный герой слепо боготворит своего отца, бросившего семью на произвол судьбы, так и фашистская Германия благоговеет перед Гитлером, выстлавшим дорогу в светлое будущее трупами евреев. Жизнь показала, что все они жестоко заблуждались. Если национальное самосознание не абстрактная метафора, то даже боюсь себе представить, как у немцев должна свербеть совесть.

После прочтения данной книги остались неопределенные ощущения. Сюжет дается тяжело, местами отталкивает, вызывает отвращение. Местами же не можешь оторваться, но не потому что настолько затягивает. Не могу найти сравнение. Но подобные чувства у меня впервые вызвала книга «Благоволительницы». Больше 100-150 страниц (а читала я ее в электронном варианте объемом 2088 стр.) у меня не получалось осилить. Бывало, я не притрагивалась к ней неделями, обдумывая прочитанное. Книга закончилась, я бы даже сказала, оборвалась, неожиданно, довольно резко для меня. К моему удивлению, мне захотелось продолжения. Я рекомендую эту книгу всем, чтобы хоть немного посмотреть на то, что творилось во время Второй мировой войны.
Еще хочу добавить, что к моему разочарованию, я так и не смогла найти книгу в печатном варианте, большинство книжных магазинов даже и не слышали о ней. Конечно, она есть в интернет-магазинах, но я пока не пользуюсь их услугами.

Несмотря на большой объем - книга читалась с удовольствием и предвкушением. Хотя описывались уже известные исторические события, ярко выраженное присутствие главного героя в них представляет происходящее в другой плоскости. Смерти, ужасы войны, пропущенные через личностное восприятие, при всем их количестве перестают вызывать эмоции - лишь статистика. Не могу воспринимать ее как историческое описание очевидца, а только как литературное произведение, основанное на реальных событиях. Но я и не стремилась к исторической правде, а к получению эстетического наслаждения - что, к конечном счете, и произошло.

Прочитав ряд отзывов на книгу "Благоволительницы" Джонатана Литтела мне показалось странным, что рецензенты ни разу не сравнили главного героя Максимилиана Ауэ с его тезкой Максимилианом Тео Альдорфером из фильма "Ночной портье" режиссёра Лилиана Кавани. Не сравнили эти два произведения в связи с темой художественного освящения зависимости нацизма и сексуальных перверсий.

Я, признаюсь, не дочитал книгу до конца. Эмоционально она меня не захватила. Описания жестокости, сексуальных сцен, именно как описания (!), не отразились во мне ни страхом, ни отвращением, ни подспудным желанием мести, ни симпатией, ни сочувствием (в той или иной форме) к главному герою. На протяжении всего времени, потраченного на чтение, меня не покидало "журналистское" присутствие автора. И устал я от него раньше, чем от книги им написанной.

Должен отметить, что книга базируется на старых приемах эстетического воздействия на читающе-смотрящую (с акцентом на "смотрящую") публику. В связи с этим и возникшая параллель с фильмом "Ночной портье".

Концентрированная плотность изложения (которую можно было бы отнести к достоинствам книги), его монолитность (нашедшая внешнее оформление в закавыченной прямой речи), при которой многочисленные мелкие сюжетно-бытовые детали по ходу повествования выхватываются «блуждающим объективом» как в репортаже, указывают исключительно на цеховую принадлежность автора. Это абсолютно закономерно, что данная книга написана журналистом. И... евреем. В последнем нет парадокса! "Еврейство" в данном случае было призвано уберечь автора от упреков в антисемитизме. Ну, или создать видимость в возможности таких упреков.

По настоящему печально в этой книге то, что её появлению предшествовал явно просчитанный эффект её появления (pardon за тавтологию) и спонтанности в ней нет ни в малейшей степени. Несмотря на весь шум (в рамках отведенного ей целевого диапазона), она, на мой взгляд, не обладает подлинными достоинствами художественного произведения!

"Благоволительницы" видятся мне своеобразным учебником современной журналистики. Журналистики, призванной дурачить, а не информировать. Журналистики, обреченной быть профессиональным уделом людей примитивных.

Очень сильная и интересная книга, над которой, я уверена, была проделана большая работа. Книга, которую не будешь расслабленно читать за чашкой чая. Книга, от которой будешь плеваться и плакать, которая заденет тебя за самое живое, потому что она сама живая. Да, она написана вымышленным персонажем, но вся история, всё то, что мы знаем из учебников, предстает здесь правдивой кровоточащей раной.
Не советовала бы нервным людям или беременным и уж тем более детям. Извращенцы, смакующие мерзкие детали тоже идите вон, произведение слишком глубокое для вас. Всем остальным - читать и переваривать, учиться на ошибках прошлого.