Рождественская ёлка

Что хорошего в этой книге? Сюжет? Да ни в коем разе! Довольно скучная нравоучительная история. Но почему же у меня после прочтения этой книги вид кота, объевшегося сметаной? Ответ прост. Диккенс - это Стиль.

Это же до невозможности прекрасно написано! После большинства современных авторов, которые, как мне кажется, ставят язык повествования на самое последнее место, это настоящий рай. Я попала в магазин деликатесов после недели на хлебе и воде! И кстати в начале вкус деликатесов не чувствуется, к изобилию надо привыкнуть - первые несколько страниц шли очень тяжело. Были трусливые поползновения бросить оригинальную версию и взяться за перевод, но я безумно рада, что удалось взять себя в руки и пойти по тернистой дорожке, которая привела меня в дивный сад диккенсовского стиля. Хотя должна заметить, что я все же не камикадзе и ни за что не буду читать какого-нибудь "Оливера Твиста" на английском, ибо это растянется на дооолгие годы. А вот объем "Christmas Carol" был в самый раз!

8 / 10

У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде: у кого правда, тот и сильней! Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего — ты сильней стал? Нет, не стал, потому что правды за тобой нету! А тот, кого обманул, за ним правда! Значит, он сильней!
«Брат»

«Рождественская песнь в прозе» - святочный рассказ по форме и памфлет по содержанию. Нет, Диккенс не лезет в политику. Не предлагает менять систему (хотя в реальности с такими вот скруджами можно было справиться двумя способами: развитой социалкой и низкими процентами по потребительским кредитам). Зато обрисовывает окружающую его действительность.
И что же в итоге видит читатель?
Что работающий на Скруджа клерк Боб Крэтчит не имеет тёплого пальто. А его сын, маленький Тимми, обречён умереть из-за нехватки лекарств и, вероятно, питания. Крэтчиты остро нуждаются в нормальной обуви (башмаки у всех просят каши). Между тем речь идёт об очень положительной семье честных тружеников, в которой принято в праздники (хотя бы на Святках) собираться за общим столом, а в будни помогать друг другу.
Что нищие на улицах Лондона – обыденное явление. А немногочисленным благотворительным фондам просто не под силу справиться с проблемой. Государство же предлагает разве что тюрьмы, работные дома и закон о бедных.
Что такие вот скруджи паразитируют на невежестве и нищете, в результате увеличивают и умножают то и другое. Кстати, символичная сцена с мальчиком и девочкой, просящими защиты у Духа Святок, очень хорошо показана в экранизации Земекиса (2009 г.), где мальчик (Невежество) пополняет мир криминала, а девочка (Нищета) и вовсе становится проституткой (сцена, в викторианской сказке немыслимая, но для тех времён вполне реальная).
Впрочем, в святочных рассказах все должно заканчиваться хорошо.
Поэтому Скруджа будут перевоспитывать. Тем более что персонаж в этом явно нуждается: его скупость напоминает психическое заболевание. Скрудж ворочает капиталами и не может прикрыть даже свои базовые потребности. Ест жидкую овсянку. Передвигается по тёмной лестнице, не зажигая свет. Жалеет денег на отопление…
И вот это перевоспитание ведётся у Диккенса очень грамотно.
Первый дух – напоминает Скруджу о тех временах, когда тот ещё был человеком. Нормальным человеком то есть, а не начавшим расчеловечиваться. Когда у того ещё были мечты. Были надежды. Вера в чудо. Любовь. Шансы создать семью. Вот только в погоне за деньгами Скрудж сам отказался от этого и фактически обворовал себя.
Второй – напоминает о том, что есть. И что мог бы сделать. Но не сделал. И если в первом случае он наказал сам себя, а во втором – умножил зло, которого в этом мире и так более чем достаточно. Разумеется, мысли об этом зле могли и раньше приходить Скруджу в голову. Но одно дело рассуждать об этом теоретически, а другое – тогда тебя в это самое тычут носом.
Третий дух наиболее страшен. Потому что это смерть. Она неумолима. Ей плевать, сколько конкретный Скрудж скопил денег: на тот свет с собой не унести, и миллионер уйдёт из жизни точно так же, как последний нищий. А далее начинается мораль чисто в христианском духе:

Вот так вот: добрые деяния - ступеньки к Раю (рассказ святочный, мы помним).
А если не очень веришь в Рай, карму и т.д., то знай: за добро тебя вспомнят добром, так что твоя жизнь не будет напрасной. Да даже самому будет приятно вспомнить, что жизнь в итоге не была напрасной, и уйдёшь из неё всё же человеком, а не паразитом.
Собственно, в том, что эти вещи осознаёт Скрудж, кроется главная победа. А осознав и имея средства, можно сделать и следующий шаг.

Очень поучительная история о том, как лечится неугодное обществу поведение с помощью галлюцинаторных методик.
Жил-был дядя с детства обиженный невниманием родителей и одноклассников. Предполагается, что у него теплые отношения с младшей сестрой. Ведь только благодаря ей ему позволили вернуться домой из пансиона. Однако, их домашний очаг сложно назвать теплым и уютным. Не нанесло ли молодому Эбенизеру это еще больше вреда? Перед нами проносятся его молодые годы, когда он радовался бесхитростным танцам и возможности засыпать в общей каморке с прочими приказчиками. Мы не знаем в какой момент он поставил перед собой цель "накопление". Но если попытаться взглянуть на него под другим углом - он уже не кажется таким уж злодеем. Человек всего лишь требует соблюдения договоров и не желает подавать нищим. Он не склонен к насилию или намеренному причинению вреда. Он задает вопросы почему прочие не могут честно зарабатывать. Ведь он же смог? Да, для него это означает тотальную экономию на всем. Но прежде всего - на самом себе. А ведь он был бы в таком же работном доме без привычки на всем экономить.
Но одна единственная кризисная ночь все меняет. Был ли это бред воспаленного сознания или кто-то ему что-то подсыпал. Но человек перестает быть самим собой - ведет себя как буйно помешанный (смеется и приплясывает). Да, это спасает его от скорой смерти и забытой могилы, но почему общественность диктует вполне взрослому и состоятельному своему члену каким образом он должен быть удобен этому самому обществу?

Существует ли более популярное праздничное произведение, чем "Рождественская песнь"?

С творчество Чарльза Диккенса я знакома заочно. Много лет назад смотрела экранизацию этого произведения и осталось в большом восторге (фильм "Рождественская история" 2009 г.)

Главный герой - старый скряга, такого надо еще поискать во всем мире, Эбенизер Скрудж. Он ненавидит радость, веселье, праздники. И уж тем более Рождество. Отказывает любым благотворителям и благодетелям. Можно сказать, что он ненавидит весь мир. Окружающие считают, что все его счастье - это деньги. А пропустить работу - страшнее нет греха.

В сочельник к нему является дух его друга и компаньона Джейкоба Марли, который так же прожил всю жизнь скупердяем и умер в самый сочельник много лет назад. После смерти он многое осознал, но ничего изменить для себя уже не может, поэтому пришел предупредить своего друга, что у того шансы еще есть. Он и сообщают Скруджу, что его посетят тру духа, которые направят его на путь истинный. С этого момента многое в жизни нашего главного героя меняется.

Мне очень понравилось, как автор, мягко, не давя и не не читая морали, направляет не только главного героя, но и читателя. Словно разговор с близким человеком или беседа со своим внутренним Я. Он наставляет нас, дает подумать о наших поступках, которые мы совершаем в жизни, о людях, которых мы специально или нарочно обижаем словом или делом.

Как мне показалось, по мнению автора, в мире не существует абсолютно плохих или хороших людей, все мы ошибаемся и главное, что мы можем сделать, это осознать. Ведь даже такой человек, как скряга Скружд, когда-то, еще в детстве, был веселым и задорным мальчишкой, полным жизни, радости и надежд. Жизнь меняет нас, но никогда не поздно измениться самому в лучшую сторону.

С одной стороны, может показаться, что повесть наивная, что нет никакого волшебства и плохие люди не могу измениться всего за одну ночь. Но с другой, когда как не в Рождественское время можно поверить в маленькое чудо и воспользоваться им?

Эта история актуальна на века! Для маленьких и совсем взрослых. Каждый найдет в ней мораль и магию и вдохновится на совершение благих дел. Пусть даже ближнему)

P.S. Горячо рекомендую не только посмотреть экранизацию, но и послушать аудиокнигу в исполнении актеров Самарского театра юного зрителя «Самарт». Мастерски погружают в историю и атмосферу! Плюсом идет музыкальное сопровождение!

Как описать чистый восторг в словах? Сложно. Но впечатление от книжки настолько яркое, что я попробую. После того, как финальная фраза была дочитана, меня накрыла лавина эмоций. Хотелось прыгать, плясать, радоваться миру - вон пасмурное небо, как оно прекрасно! За окном вьюга, снег, ветер - привет вам, свидетельства жизни нашего мира! А завтра проглянет солнце и заставит искриться нападавший ночью снег; и дети, и взрослые будут щуриться от солнечно-снежного зеркала, и прищур будет растягивать улыбками губы. Свет, тёплый и солнечный струится и изнутри, откуда-то из груди. Хочется плакать радостью. Душа поёт, слышна музыка внутренних струн, гармоничная мелодия, сыгранная Диккенсом на арфе моих чувств.

Не знаю почему, меня очень сильно зацепили сами образы духов святок. Что-то в них есть очень глубокого, архетипического. Самое интересное, что при первом приближении я так и не нашел вариантов их толкования. Поэтому решил сам поразмышлять на эту тему.

Святочный Дух Прошлых Лет похож на восковую свечу или газовую лампу - он в буквальном смысле способен проливать свет на минувшие годы.

Итак призрак - это прошлое Скруджа, он одновременно старый, потому что сам Скрудж уже в преклонных годах, и юный, потому что речь идёт о былых днях Эбенизера. Своеобразное выражение рефлексии - увидеть в молодости предпосылки настоящего и, что важно, вернуться к точке бифуркации, из которой началось складываться определенное отношение к жизни главного героя. Длинные мускулистые руки и крепкие кисти как бы свидетельствуют о цепкости прошлого и его неизменности - что было, то было. Украшенный цветами подол, изящные ноги, белая туника - намек на молодость и невинность. Молодая душа ещё чиста, непорочна, не испорчена страстями. Вспомним наивные рассуждения молодого Эбенизера о жизни, его отношения с сестрёнкой и сцены его детства. Обычный ребенок, голова которого полна приключениями, яркими, ожившими героями книг, игрой.

Возвращение к этой невинности чистоте пробуждает Скруджа:

Свет, исходящий из головы призрака, чем-то напоминает нимб. С другой стороны, мне больше нравится ассоциация с пламенем свечи. Яркость света зависит от того, насколько интенсивно Скрудж проживает свои эмоции. По словам духа, он показывает лишь тени минувшего, а, как известно, чем ярче свет, тем темнее тень. Когда эмоции становятся невыносимыми, типичная реакция - закрыться от них, что и делает Скрудж, пытаясь погасить пламень. Да только невозможно избавиться от эмоций - они меняют направление, находят иной выход, но никуда не пропадают.

Дух Нынешних Святок напоминает о скоротечности времени - дух живёт один лишь день, за это короткое время он превращается из полного сил юноши в седого старика.

В призраке нынешних святок читается что-то дионисийское - веселье, беззаботная радость и, самое важное, изобилие. Не зря же его факел напоминает тот самый рог. Антураж тоже говорит сам за себя - груды съестного в комнате Скруджа, мясо и пудинг и за столом бедняков - невидаль в обычный будний день. Где дух кропит маслом из своего факела-рога, сходят на нет ссоры, а еда кажется особенной. Босые ноги духа и его обнаженная грудь говорят о принятии всех и каждого, открытости. Его рост - величие праздника: Рождества хватит на всех, добро и радость для кого угодно и без оглядки на социальное положение или статус - только открой своё сердце для даров. Скрудж страстно желает принять участие в рождественском веселье, в нём просыпается азарт, радость, весёлое настроение - искренние и простые человеческие чувства. Пустые ножны на поясе призрака - тоже вполне "по-дионисийски": в радости и веселии легко забыть, куда дел меч. Фактически символ этот означает отказ от какого бы то ни было насилия.

Дух делает наставление Скруджу, показывая ему два человеческих порока, которые ютятся под плащом призрака - Невежество и Нищету. Они - порождение Человека, несущие гибель. Дух, видимо, уносит их с собой в этот день, но только в Рождество. 

Наконец, третий призрак - Дух Будущих Святок, и он открывает Скруджу грядущее. Образ жуткий, чем-то напоминает привычный лик Смерти-жнеца, только без косы.

Скрудж справедливо задаёт вопрос, какое именно будущее показывает ему дух и насколько зависит данный сценарий от решения измениться. Ответ мы получим, дочитав книгу до конца, но сейчас ни читателю, ни Эбенизеру это не ведомо. Очевидно, что старый скряга  до последнего пытается не видеть весь ужас грядущего. Дух молчалив, его движения точные, он - безмолвный холодный жнец. Ни жалости, ни веры, ни каких бы то ни было чувств. Самая живая его часть - кисть с вытянутым указательным пальцем.

Послание призрака, несмотря на безмолвие, в общем, достаточно внятно: тебя никто не любил, твои вещи разворованы, ты не сделал ничего, твой капитал обратился в прах, ты умрёшь в одиночестве, вот твоя могила. Будущее, как и движения духа, также безмолвно и неотвратимо. 

Таким образом, можно сказать, Скрудж фактически переживает экзистенциальный опыт умирания, и это будущее кажется ему неотвратимым. Если прошлоеоткрывает сердце скряги, пробуждает сожаление, печаль и одновременно принятие сделанного выбора, если настоящеедарует радость момента, переживание "здесь и теперь", открывает возможности для выбора, то будущееопределяет катарсис, в результате которого выбор Скруджа как бы скрепляется незримой печатью. За умиранием следует воскрешение - отныне решение измениться не на словах, а в действии, герой перерождается. Обновление самого себя даёт огромный эмоциональный заряд, пробуждает тягу к познанию, творчеству, полноте жизни. Скрудж, словно ребёнок, удивляется миру, и мир теперь безопасный и хороший.

Но отмотаем обратно. С чего началось превращение Скруджа из полного надежд юноши в последнего скрягу?

Корысть - это не просто алчность, а страсть к наживе, к накоплению. Истинные ценности заменяют деньги, выгода и успех выражается в количестве капитала. Общество предлагает идеологию постоянного умножения богатства, и люди готовы меняться ради статуса и успеха. Человек служит отныне культу денег, и Мамона - его бог.

Но Рождество - особенное время, когда развеивается мрак ночи. Приходят на землю истинные ценности, низвергаются кумиры. Вместо наживы - милосердие, доброта, любовь. Диккенс  чувствовал это, и, похоже, каждый из нас рано или поздно ощущает что-то подобное, и особенно - в Рождество. Может быть, поэтому духи, побуждающие Скруджа к изменениям, ровно как и призрак почившего компаньона Марли, появляются в сочельник светлого праздника.

Впрочем, относительно духов. Это лишь моя точка зрения, не подкреплённая ничем, кроме моего опыта в психологии и мифологии. Мнение и только. Если вы увидели в призраках святок какие-то иные ассоциации, пишите в комментариях, я буду рад.

«Мир духов рядом, дверь не на запоре…» (И.В.Гете)

«Хорошо иногда быть детьми, особенно в праздник Рождества!» (Ч.Диккенс)

Удивительное, фантастическое приключение случилось с мистером Эбинайзером Скруджем в канун Рождества! И если бы кто-нибудь сказал ранее или даже намекнул, что этот злобный и прижимистый старикашка вдруг за одну ночь превратится в щедрого и отзывчивого добряка, весело и радушно празднующего Святки, то, наверное, вызвал бы всеобщий смех. Но больше всех смеялся бы сам Скрудж, если бы, впрочем, не утратил способности смеяться! Ибо с какой стати он стал бы проявлять сострадание к бедным, убогим и обездоленным, когда те сами виноваты в своей печальной участи? На худой конец, существуют для этого специальные фонды, вот пусть они и занимаются этими бездельниками и шалопаями! И чего это вдруг предаваться такому безудержному святочному веселью? Денег от этих праздников все равно не прибывает, напротив - одни убытки, а шум да гам какой, да суета, да переполох всеобщий!

И все же Рождество – праздник особенный! Это радость, объединяющая всех, радость обновления, радость обретения надежды на лучшее, всеобщее ликование о приходе в наш земной и грешный мир Спасителя! В эти дни, даже в непогоду, все вокруг светится радостью и наполнено волшебством и тайной… Как будто из невидимого источника изливается Сама Любовь! И серые будни вдруг удивительным и непостижимым образом расцвечиваются яркими красками…

Но… не для всех! Для мистера Эбинайзера Скруджа, например, это лишь повод с головой окунуться в свои приходо-расходные книги, сводя дебет с кредитом, подсчитывая проценты и выявляя запоздавших должников, которым (берегитесь, негодники!) не удастся улизнуть от выплат, несмотря ни на какие призывы к милосердию и просьбы отсрочки… Скрудж неумолим, в том числе и к себе! Ибо иначе стал бы он дрожать от холода в своей просыревшей конторе, имея возможность протопить ее как следует? Или святочному ужину предпочесть унылую трапезу в унылом трактире, а затем уныло поплестись в свое унылое жилище, к унылой ежевечерней каше? Казалось бы, этого человека ничем уже не расшевелить и ничто не заставит его радоваться жизни…
И все же чудеса случаются! И далеко ходить не надо: они могут произойти здесь, в собственном доме! Сначала всплывет вдруг перед промерзшим вконец и телом и душой Скруджем лицо давно умершего компаньона и взовет, вкупе с другими духами, завывающими за окном, о милосердии; потом вдруг далеко за полночь зазвонит колокол и комната, погруженная в ночной мрак, осветится непонятно откуда проникающим светом… И свет этот осветит не только убогое жилище Скруджа, но проникнет и в закоулки его заледеневшей души… И память воскресит давно забытые картины, и приоткроется завеса – увы! - печального будущего…

Бедный Скрудж! Он и не задумывался вплоть до этого удивительного вечера, как много он потерял в жизни и как обделил себя, как очерствел! И что не поздно еще пересмотреть свою жизнь и начать делать добро – хотя бы из чувства долга, не кивая при этом на благотворительные фонды, хотя бы из страха перед посмертным воздаянием! А лучше – подобно Спасителю: по доброте душевной, из любви и сострадания к людям. Это не каждому дано, но чего не случается в Рождество и каких только откровений и душевных взлетов не дарят нам рождественские сны! Правда, есть одно условие: для этого все же должна быть душа. У Скруджа она, как ни странно и неожиданно, была: пусть заброшенная куда-то на задворки собственного существования, пусть запертая на замок и позабытая, пусть зачерствевшая и оледеневшая… И душа эта заявила о своем вечном стремлении к добру, взмолилась о себе и попросилась на волю!

Происходили ли все описанные события на самом деле, либо приснились Скруджу во сне – не имеет значения. Важно, что сердце его оттаяло и наполнилось любовью и состраданием к ближним.

А на улице – веселая предпраздничная суматоха! Кто жарит в городской пекарне гуся, кто тащит елку, кто бежит в лавку и покупает конфеты, пряники, печенье и всякие другие лакомства… Вот мальчишки весело кувыркаются в снегу и радостно дерутся, вот молодой человек, служащий Скруджа, вырывается наконец из затхлой и сырой конторы и прямо с разгону скатывается с ледяной горки! Вот отплясывают так, что, кажется, рухнет потолок или пол провалится, работники магазина, перед тем как уйти по домам праздновать в кругу семьи Святки. Какие заботы, какие печали, если Рождество стучится в дверь, если в мир пришел Спаситель!

И мы, вслед за клерком из конторы Скруджа, с интересом прислушивающимся к словесной перепалке своего хозяина с племянником, готовы радостно зааплодировать словам последнего, идущим из самого сердца:

Удивительная повесть! Она насквозь пронизана верой в Добро и Справедливость. И она очень-очень сказочная, очень-очень новогодняя! Давайте же станем немножечко детьми, давайте примем историю, рассказанную нам Диккенсом, без всякого скепсиса или иронии, поверим ей и доверимся ей. И – как знать! – может и с нами случится когда-нибудь в Рождество чудесное перевоплощение, как это некогда произошло с нашим героем!

10/10

Есть такие книги, которые ты будто знаешь с рождения, даже не прочитав их. Обычно это популярная классика, сильно повлиявшая на мировую культуру во всём её многообразии. "Рождественская песнь в прозе" многократно экранизировалась, её обыгрывали, переосмысливали, на неё создавались юмористические пародии.

Спросите ребёнка, кто такой Скрудж? Скорее всего, ребёнок ответит, что Скрудж - утка, утёнок. И это действительно так, потому что Скрудж МакДак - мультипликационный герой, ставший невероятно популярным благодаря мультсериалу "Утиные Истории", студии Уолта Диснея. Этот детский сериал, стартовавший в 1987 году в США, был переведен на русский и впервые показан на отечественном ТВ в 1991 году. В "Утиных историях", не смотря на всю их простоту, есть отсылки к классическим художественным произведениям или историческим событиям. А впервые селезень Скрудж появился в мультфильме по мотивам "Рождественской песни в прозе", в котором каждая диснеевская мультипликационная знаменитость превращалась в героя этой повести Диккенса. Сегодня родители показывают детям "Утиные истории" на DVD, а иногда мультфильм мелькает на канале "Дисней". Селезень Скрудж вызывает симпатию детей, не смотря на то, что он жадина и зануда, весь в своего литературного прототипа, Эбинезера Скруджа, о котором дети и не догадываются.

А ещё были и есть дети, которые считают, что Микеланджело - черепаха. И с этим тоже не поспоришь: в популярном мультфильме "Черепашки Ниндзя" есть герой по имени Микеланджело.

Кто-то скажет: "Какой кошмар!". Я бы тоже так сказала, но ведь когда-то и я была тем ребенком, что знал лишь одного, утиного Скруджа. Это не помешало мне позже прочесть "Рождественскую песнь в прозе" и оценить её. Сами по себе мультипликационные герои с именами, заимствованным из классики и пародии на классику - не беда. Дети смотрят мультики, а потом дорастают до книг, у детей вся жизнь впереди. Беда, это когда ты так и помираешь, с убеждение, что Скрудж - утка, а Микеланджело - черепаха. Беда, это когда уже не только дети, но и их родители не в курсе, что есть такой писатель Диккенс,
что он написал "Рождественскую песнь в прозе" и много других хороших книжек.

Ответ : "Скрудж это утка" так же превалирует, если поискать Скруджа на "Яндексе". Куча картинок с уткой, и между ними несколько, будто случайных картинок, на которых изображен пожилой человек с недовольным выражением лица.

Вышедший в 2009 году, всё на той же студии "Дисней", полнометражный мультфильм "Рождественская история" немного исправил ситуацию, и позволил познакомиться с повестью Диккенса даже тем, кто вообще не берёт книг в руки. Этот великолепный трехмерный мультфильм снят по повести Диккенса "Рождественская песнь в прозе" режиссером Робертом Земекисом, с большим уважением к литературному источнику. В озвучивании мультфильма приняли участие любимые публикой актеры. Джим Керри озвучил не только главного героя, Эбенезера Скруджа, но так же и трех призраков, являющихся ему. В России Эбенезер Скрудж заговорил голосом Александра Филиппенко. Популярные и уважаемые актёры почли за честь поучаствовать в проекте по повести Диккенса.

Кстати, Александр Филиппенко стал Скруджем не только в мультфильме, он так же записал моноспектакль "Рождество дядюшки Скруджа" для радио "Культура". Рекомендую эту замечательную работу к прослушиванию.

"Рождественская песнь в прозе" и у издателей вызывает желание как-то обыграть книгу, подойти к подготовке книги тщательно, творчески. Поэтому в мире много дорогих изданий этой книги, которые красиво и со вкусом оформлены, в которых есть рисунки.

Надо отметить, что "Рождественская песнь в прозе" редкое популярное произведение, в котором главный герой - пожилой человек. В большинстве любимейших читателями книг главные герои молоды. Пожилые люди там тоже появляются, но на вторых-третьих ролях: бабушки, дедушки, старые няни героев - они раздают мудрые советы, выслушивают, сочувствуют, оставаясь в тени.

Осмелюсь провести параллели между "Рождественской песнью в прозе" и произведением "Гобсек" Оноре Де Бальзака, ведь, что в первой книге, что во второй, в главной роли выступает пожилой скупец. Но у Бальзака скупец-ростовщик в конце жизни практически сходит с ума, и остается один в своём набитом до верху хламом и тухлятиной доме, а у Диккенса, на героя сходит просветление, и возникает понимание: надо быть добрее, щедрее, внимательнее к близким и не только. Даты выхода обоих этих великих произведений не далеко отстоят друг от друга: " Рождественская песнь в прозе" вышла в 1843 году, а "Гобсек" чуть ранее, в 1830. Не встречала никаких сведений о том, что на Диккенса, во время написания " Рождественской песни в прозе", оказало влияние произведение Бальзака, но такое вполне могло быть,поскольку в те времена французские романы пользовались в мире гораздо большей популярностью,чем сегодня.

На мой взгляд - самое яркое, впечатляющее и запоминающееся произведение, в котором главный герой старик, это "Отец Горио" Оноре де Бальзака. Но и там пожилой главный герой часто отступает в пользу второстепенных, молодых персонажей, он растворяется в жизни своих молодых, непутевых дочерей и их ухажёров.

Ещё, я, как и многие, люблю детективный цикл Агаты Кристи, с участием любопытной, пожилой дамы мисс Марпл . В этом цикле, впрочем, мы не много узнаём о внутреннем мире мисс Марпл, - акцент делается на преступлениях, которые удается расследовать старушке, и на том, что от "божьего одуванчика" мисс Марпл никто не ожидал такой проницательности.
На этом, пожалуй, можно и закончить перечисление популярных книг с пожилыми героями в главных ролях.

А в "Рождественской песни в прозе" пожилой человек выходит на передний план. Никто из молодых не отвлекает нас от старика Скруджа, его переживаний и его волшебных приключений с тремя духами. В книге показан душевный мир, такого, казалось бы скучного персонажа, как пожилой делец, проводящий свою жизнь в конторе за бумагами. Но мало кто сказал, закрывая эту книгу, что она была очень скучна.

Недавно в "The Wall Street Journal" вышла рецензия на "Рождественскую песнь в прозе" под названием " В защиту Скруджа". Обратите внимание, что это не литературная и не развлекательная газета. Название газеты связано с Уолл-стрит, улицей, ставшей финансовым центром США и всего мира, улицей, на которой находится знаменитая Нью-Йоркская фондовая биржа."The Wall Street Journal" в первую очередь деловая газета для экономистов и интересующихся экономикой. По всей видимости, авторы и читатели этой газеты считают Эбинезера Скруджа "своим человеком", викторианским бизнесменом, с которым они могут ассоциировать и самих себя. Автор статьи, Роб Лонг, считает, что дурной нрав и жадность Скруджа - результат его тяжелой жизни и отсутствия поддержки друзей. Что кто угодно на месте Скруджа обозлился бы. Что Скрудж вовсе не жадина, - он просто расчетлив и любит экономию.Что это нормальное поведение любого здравомыслящего человека, который не хочет пойти по миру.
И правда, разве есть рядом со стариком Скруджем хоть одна любящая его душа?

Диккенс указывает нам на то, что племянник Скруджа, вроде бы, стремится к дружбе со стариком, и даже приглашает его к себе
на обед. И что племянника не смущает дурной нрав и скупость дяди. Должны ли мы понять из этого эпизода, что племянник готов на какие-то жертвы ради старого дядюшки, что племянник сильно любит дядюшку? В тексте не указано это явно, мы можем только догадываться, дорисовывать картину. Больше никто, кроме племянника, не старается по настоящему вынуть Скруджа из скорлупы замкнутости и недовольства. Если бы Диккенс посвятил пару страниц этой повести тому, как много добрых людей осаждает Скруджа с намерением его порадовать,то история была бы однозначна: Скрудж упрямый, жадный, вредный персонаж, и он сам виноват в своем одиночестве. Но Диккенс таких страниц не написал, и нам действительно хочется задать вопрос: "А кто стремился порадовать этого одинокого, старого скупца? Кто волновался за него? Похоже - никто! Что же теперь удивляться его замкнутости и скупости?"

Но Диккенс так же не описывает в подробностях и те печальные обстоятельства, из-за которых Скрудж обозлился. Снова лишь намек на тяжелую жизнь Скруджа и несчастливое детство.
Почему эти обстоятельства Диккенс решил не описывать подробно? Это упущение автора, или такова была задумка? Автор разделил "Рождественскую песнь в прозе" не на пять глав, а на пять строф. Быть может автор считал, что подробные описания обстоятельств жизни главного героя не подходят для его "строф" ? Что они нарушают общее звучание "Рождественской песни"? Так или иначе - каждый читатель может додумать дурные и добрые обстоятельства жизни Скруджа, и в зависимости от этого, решить - кто прав, кто виноват. Впрочем, позиция автора повести по этому вопросу однозначна: каковой бы жизнь не была, нельзя становится скупым злыднем.

Надо сказать, что Роб Лонг из "The Wall Street Journal" не первый, вставший на защиту Скруджа. Профессор философии Аризонского университета США, сторонник либертарианских взглядов, Джеральд Гаус в 1997 году посвятил целую статью оправданию Скруджа, назвав литературного героя "воплощением такой редкой добродетели как способность не лезть в чужие дела без спроса". Либертарианские политические взгляды призывают не вмешиваться государство в экономику и жизнь общества.Иногда либертарианцев называют анархо-капиталистами, которые отвергают любое регулирование жизни граждан, но стоят за индивидуальный суверенитет в условиях свободного рынка. Либертарианцы выступают против обязательного школьного образования, против контроля лекарственных средств, против установления законом минимального размера оплаты труда, но за свободное владение оружием и за свободное распространение наркотических средств. Вобщем, примерно за тот порядок, который царил в России девяностых и который называли "диким капитализмом".

Кстати, мало кто знает, что "Рождественская песнь в прозе" была написана на заказ от участника британского правительства. В 1843 году экономист Саутвуд Смит член правительственной комиссии по вопросам детского труда, попросил Диккенса выступить за проведение закона об ограничении рабочего дня на заводах и фабриках. Он рассказал писателю о жестокой эксплуатации детей, о чудовищных условиях труда. Сперва Диккенс решил выступить с памфлетом, но позже отказался от этой мысли, посчитав, что гораздо более сильное впечатление на толстосумов произведет крупное литературное произведение. Так были созданы "Рождественские повести", частью которой является "Рождественская песнь в прозе". И Диккенс попал в точку, раз даже сегодня, через века, звучат голоса возмущенных дельцов в защиту Скруджа, а значит и в свою защиту. Сегодня, как и много лет назад, миллионеры с фальшивой улыбкой читают "Рождественскую песнь" своим детям, а потом сами беспокойно ворочаются по ночам.

Добрая, светлая, вечная.

Пройдет еще не одна сотня лет, но все равно данное произведение будет находить отклик в сердцах читателей.

Это волшебная история полного перевоплощения человеческой сущности, рассказанная Чарльзом Диккенсом, заставляет переосмыслить свои поступки, но делает это в атмосфере светлого праздничного настроения.
Короткая притча учит быть добрее и предприимчивее к окружению, позволяет поверить в чудо и поностальгировать о волшебных Рождественских вечерах, когда весь город украшен гирляндами и в воздухе витает елово-имбирный запах.
Она также заставила меня окунуться в детство и вспомнить одноименную мультипликацию со Скруджем Макдаком в исполнении главной роли.
Мысленное представление героев в виде мультипликационных героев, еще более усилило позитивное восприятие от данной истории.

Спасибо Рождественской песни за ее волшебно-сказочно-поучительный сюжет.

Все больше убеждаюсь в том, что если сюжет книги связан с рождественскими и новогодними праздниками, читать ее следует исключительно в эти же дни, ведь только тогда все волшебство и сказочность истории кажутся такими ощутимыми!
Сквалыга и бука Скрудж, давно не замечающий красок жизни, благодаря удивительному и невероятному случаю накануне Рождества, подвергся таки благотворным для него метаморфозам - он стал по-настоящему счастливым. И дело не в том, что он приобрел что-то осязаемое и материальное. Просто стоило раскрыть глаза. Да, вот так просто - раскрыть глаза, открыть свое сердце, протянуть руку.
Ну и что же, неужели внутри каждого из нас не живет такой маленький злюка Скрудж? У кого-то он совсем на поверхности, а кто-то наловчился прятать его поглубже, но ведь чистота наших действий совсем не означает чистоту наших помыслов. Гнев, гордыня, тщеславие, уныние - разве можно при таком "наборе" быть счастливым? И каждый из нас - все-таки "счастливый" обладатель такого "прекрасного" ассорти. А ведь не зря мудрейшие говорили "Хочешь быть счастливым -будь им!"
Краткий путь, который Скрудж преодолел на пути к ощущению беспричинной радости от всего окружающего, проложили ему три сказочных духа. Но всем нам для обретения того же, совсем не обязательно присутствие таких призраков, каждый из нас волен сделать добрым и светлым человеком самого себя!
После такой превосходной истории, совсем не хочется злиться и обижаться на кого-либо и что-либо, хочется просить прощения и прощать, улыбаться всему миру)
Ну и конечно + 100 к новогоднему настроению!)

Во время новогодних-рождественских рождественских праздников всегда хочется читать, что-то волшебное и доброе. "Рождественские истории" Диккенса, как раз из таких книг.

"Рождественская песнь в прозе" наверное столь известное произведение, что его знают все, но не смотря на то что все известно и неожиданного конца не предвидится читаешь книгу с огромным удовольствием. Она пропитана волшебством, духами, и настроением праздника. В совсем небольшом произведении автор сумел отразить всю суть своей философии и этого чудесного праздника.

...Помимо благоговения, которое испытываешь перед этим священным словом, и благочестивых воспоминаний, которые неотделимы от него, я всегда ждал этих дней, как самых хороших в году. Это радостные дни- дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца и видят в своих ближних - даже в неимущих и обездоленных - таких же людей, как они сами, бредущих одной дорогой к могиле, а не существ иной породы, которым подобает идти другим путем"

"Рождественская елка" содержит меньше философского посыла, но от этого не становится менее волшебной. Она скорее ностальгия по волшебному миру детства в праздничные дни, когда каждому взрослому хочется хоть на миг, снова стать ребенком и всем сердцем поверить в чудеса.

Не могу не сказать и пару слов о великолепном издании книги. Оба произведения щедро проиллюстрированы великолепными работами Роберта Ингпена.

Единственным недостатком данного издания, я считаю, то что сюда вошли не все рождественские повести Диккенса, но это как всегда жалоба в душе "мало" на понравившееся произведение))