
Ваша оценкаA Connecticut Yankee in King Arthur's court: An authoritative text, backgrounds and sources, composition and publication, criticism
Рецензии
Аноним9 июля 2016 г.Читать далееОх... вот, наверно, просто не мое. Не мое.
Хотя вообще-то, я люблю путешествия во времени, люблю средневековье, люблю "магию", люблю юмор... и вроде бы смесь всего этого должна быть классной! Но нет.
Да, умом я понимаю, что это сатира... но это злая сатира, неприятная. Сплошная злоба. Да и непонятно кого высмеивает. И даже, если высмеивать, то как-то разумней надо... а то этот человек, попавший в прошлое, прямо гений, всё знает и умеет. Неприятно. И вообще читать неприятно. Очень. А ещё много смертей. Слишком. Даже для сатиры.
А ещё, хоть это и не главное, занудно.3114
Аноним15 марта 2016 г.Алло, это Камелот?
Читать далееЯ рассчитывала прочесть ироничную историю, о том, как человек из 19 века попадает во времена рыцарства. Как переносит отсутствие достижений цивилизации, в какие курьезные ситуации, связанные с незнанием местных обычаев, попадает, как приспосабливается к новому миру.
Но произведение оказалось сатирическим. И высмеивало оно в основном взаимоотношения между людьми разных сословий! И самое интересное в сложившейся ситуации то, что с тех времен в этой области мало что изменилось. Снобизм преспокойно пережил век XIX и никакие промышленные и прочие революции ему нипочем.
Что же касается технических усовершенствований, то тут автор явно перегнул палку. Да и с самолюбованием переборщил явно. Он и умный и образованный, и телефон и телеграф и газета, он и Хозяин. Зачем же тогда социальное устройство в королевстве высмеивать? Или все люди равны, а один Хозяин?
Книга меня сильно разочаровала, и три звезды я поставила только за имя автора.
361
Аноним23 ноября 2015 г.Читать далее«Ты да я — мы с тобой люди с мозгами, а у тех, у кого есть мозги, не бывает поражений, у них могут быть только победы.»
У книги забавное и интересное предисловие. Его конец повеселил: «…автор решил эту книгу (которая должна выйти к осени) посвятить другим вопросам, а потом, накопив побольше опыта, приналечь и вопрос о {…} разрешить в следующей книге. Вопрос этот должен быть разрешен во что бы то ни стало, а зимой мне, кстати, делать будет нечего. Марк Твен.» Ахаха, он очарователен, зимой ему видите ли делать будет нечего — самое время написать продолжение книги.
yanki2Так получилось, что раньше даже не слышала об этом его произведении. Многие из нас наверное смотрели фильм с Вупи Голдберг «Рыцарь Камелота» (оказывается он снят по мотивам этой книги), так же есть «Черный рыцарь». Это чистые комедии и по свой глупости я ждала того же от книги. Юмора в ней много и приотличнейшего, но все же что в ней еще есть сейчас расскажу. Знаю, есть и русская экранизация, но не смотрела ее.
О сюжете и говорить смысла нет, сами понимаете, что человек времен Марка Твена из века 19 попадает в 6 век во времена правления короля Артура. Хиханек-хаханек много, процентов 30 если не больше, куча не избитых метафор, новаторских словечек да и просто стиль повествования держит в интересе (герой книги кое-кому с простой, рубленой речью даже дает советы и учит как сделать ее привлекательнее для слушателя. Мы тоже можем чему-то поучиться). Ко мне прилип новый глагол «граалить». Когда рыцарь отправляется на поиски Святого Грааля вот это он граалить отправился.
Теперь о серьезном. Марк Твен видно не хотел писать местечковую комедию, превращать историю в фарс, а много в книге рассуждает о проблемах, которые его беспокоили и в свое время и как мне кажется с помощью книги он может хотел достучаться до своих современников, привлечь внимание к проблемам. Он сильно копнул под рабство, аристократию, Церковь. Последнюю он даже называет «отраслью промышленности» и резко о ней высказывается (вы заметили, что речь идет о Церкви с большой буквы, а не о церквях и вообще вере). Отмечу, что как я поняла он не против веры и считает это личным делом каждого, он согласен с тем, что есть хорошие церковные служители, которые переживают за людей и готовы на все, чтобы им помочь. Он даже приветствует в книге, чтобы были разные веры, потому что монополия на одну веру приводит к страшным последствиям. Через героя мне кажется он высказывает разумные мысли и ничего оскорбительного в них нет для человека религиозного. Не буду развивать тему религии, а то тема щепетильна и может с некоторыми людьми довести до скандала.
«Но затем появилась церковь и принялась за работу; она была мудра, ловка и знала много способов, как сдирать шкуру с кошки — то есть с народа; она изобрела „божественное право королей“ и окружила его десятью заповедями, как кирпичами, вынув эти кирпичи из доброго здания, чтобы укрепить ими дурное; она проповедовала (простонародью) смирение, послушание начальству, прелесть самопожертвования; она проповедовала (простонародью) непротивление злу; проповедовала (простонародью, одному только простонародью) терпение, нищету духа, покорность угнетателям; она ввела наследственные должности и титулы и научила все христианское население земли поклоняться им и почитать их. Эта отрава продержалась в крови христианского мира вплоть до моего родного века, когда лучшие представители английского простонародья продолжали мириться с тем, что люди, во много раз менее их достойные, сохранили за собой ряд званий, вроде звания лорда и короля, на который нелепый закон их страны не дает права им, достойнейшим, претендовать; англичанин не только мирится с этим странным положением вещей, но даже убеждает самого себя, что гордится им. Человек способен примириться с чем угодно, если он привык к этому от рождения.»
Фильмы сродни сказкам, в них все так задорно, ни одной темной тучки в сюжете. А книга хоть и вымысел, но продумана с реалистичной точки зрения, как могло бы все быть если бы действительно кто-то оказался в 6 веке — кровь, смерти, ужасы (Джордж Мартин бы одобрил). Есть черный юмор, есть ситуации в которых герой по нашим меркам поступает плохо, но в том мире это было продиктовано его желанием выжить и он не мог поступить как в веселеньких комедиях, ему самому было грустно порой от происходящего. Наверное не все поймут такие ситуации и черный юмор, но по мне так все на своем месте.
Твена явно задевала за живое тема рабства и неравенства людей по происхождению.
«Ей-богу, любая монархия, даже самая умеренная, и любая аристократия, даже самая скромная, оскорбительны; но если вы родились и выросли под властью монархии и аристократии, вы никогда сами не догадаетесь об оскорбительности своего положения и не поверите, если кто-нибудь вам об этом скажет. Становится стыдно за свой народ, когда подумаешь, какие мыльные пузыри постоянно восседали на его тронах без всякого права и основания и какие третьесортные людишки считались его аристократией; если бы всех этих монархов и вельмож предоставить самим себе, как предоставлены себе куда более достойные люди, они никогда не выбились бы из нищеты и неизвестности.»
«Всему миру известно, что рабство притупляет нравственное чувство рабовладельцев, а ведь аристократия — не что иное, как союз рабовладельцев, только под другим названием. Это звучит неприятно, но тем не менее не должно никого оскорблять, даже и самого аристократа, — если только факт сам по себе не кажется ему оскорбительным, ибо я всего лишь констатирую факт. Ведь в рабстве нас отталкивает его сущность, а не его название. Достаточно послушать, как говорит аристократ о низших классах, чтобы почувствовать в его речах тон настоящего рабовладельца, лишь незначительно смягченный; а за рабовладельческим тоном скрывается рабовладельческий дух и притупленные рабовладельчеством чувства. В обоих случаях причина одна и та же: старая укрепившаяся привычка угнетателя считать себя существом высшей породы.»
strelavremeniИз вики про книгу: «Это одно из первых описаний путешествий во времени в литературе, за 6 лет до „Машины времени“ Герберта Уэллса (1895).» Сейчас полным полно книг о «попаданцах» (не нравится мне это слово). Но из добротного вспомнилась книга Майкла Крайтона (он же написал «Парк Юрского периода» и тд) «Стрела времени», в детстве очень нравился по ней фильм (или я что-то путаю и фильм не связан с книгой) и книга уверена отличная, он ведь плохого не писал.
Книга ужасно понравилась именно не сказочностью, хорошо, что обошлось без нее. Приятно было узнать мысли Твена по разным острым социальным вопросам, которые его беспокоили. Диалоги прекрасны, герои колоритны, повороты сюжета — все на высоте.
351
Аноним27 июня 2015 г.Читать далееКнига, которая совершенно не подтвердила моих ожиданий. Я почему-то думала, что это не то что бы детская, но юношеская книга точно, а прочитав, поняла, что я не опоздала с ее прочтением, а как раз читаю вовремя. В этой книге есть все: и юмор, которого все ждут от Марка Твена, и ирония, и фантастика, и история, и философия. На мой взгляд, меньше всего в этой книге как раз юмора, смеяться мне удавалось крайне редко, а вот сочувствовать и сопереживать, а порою даже скорбить чаще. Книга интересна с разных точек зрения. Во-первых, очень интересно погрузиться в Средневековье, причем такое обширное- здесь и королевский двор , и рыцарский турнир, и фермерские угодья, и торговые лавки, и избы бедняков. Я, конечно, не историк, но мне кажется, что Марк Твен в своем описании близок к истине. Особенно, безусловно, трогают социальные проблемы, он мастерски воспроизводит не один десяток душещипательных картин.
Во-вторых, очень интересен взгляд на Средневековье человека 19 века. Тут создан абстрактный образ человека, который обладает всеми знаниями, накопленные наукой вплоть до 19 века, а самое главное, человека, который эти знания внедряет. Вот тут как раз можно и плсмеяться, и почерпнуть для себя много нового, например, для меня в новинку расшифровка выражения "стрельнуть денег", которая на примере подается в романе.
В-третьих, конечно, в романе есть очень много всего, над чем стоит поразмышлять. Средние века- это века темные, люди не образованны, бескультурны, не знают, что такое мыло и зубной порошок, верят во всякие нелепицы, не обладают и меньшей частью тех знаний, которыми обладает современный человек или даже человек 19 века, очень жестоки, вершат самосуд, убивают ниже стоящего без суда и следствия, полностью подчинены церкви. Но что изменилось в наше время? Хочется сказать, все... но люди так же убивают друг друга (только способы стали более изащренными), предают, надсмехаются, издеваются, на лицо тоже расслоение, чинопочитание, и республика, к которой так страмился главный герой, не стала панацеей. Ведь да... роман закончился войной, грудой трупов, правда, не повешенных, как в предыдущей главе, а убитых невиданным эликтрическим током.335
Аноним5 августа 2013 г.Читать далееПо моему скоромному мнению эта книга - лучшая у Марка Твена. Есть у него своеобразное очарование в подаче истории, да и сама история забавна. Даже на фоне моря книг по прыжкам во времени "Янки..." выделяется некой оригинальностью. Этот янки, который попал из 19-го века в 6-й и начал перевоспитывать людей, вводить современные ему технологии и планировать революцию отлично доказывает третий закон Кларка: "Любая достаточно развитая технология неотличима от магии". Со своим инженерным умом и хитростью он даже великого и ужасного Мерлина за пояс заткнул.
Но все же, несмотря на кучу действительно забавных картин, как то хитрости с затмением, рыцари на велосипедах, "предсказания" будущего с помощью телефона, я не могу сказать, что я осталась от книги в восторге. А в местах репортажей с турниров, заметок в газетах и чудо-историях Сэнди я просто отключалась. Да и сатира у Твена иногда довольно таки едкой становится.
В любом случае после всех тех попыток и книг, которые я пыталась у него читать, могу смело заявить, что Марк Твен однозначно не мой автор и я больше не буду к нему возвращаться. Но о прочтении этой книги я не жалею.334
Аноним6 августа 2012 г.Читать далееСтранная эта книга! Забавные моменты были, но их было совсем немного. Гораздо больше было описано всяких ужасов, безобразное отношение знати к "свободным людям", и самих "свободных людей" к рабам. Конец я вообще не поняла... И совсем не верится в то, что один человек (пусть он и из 19 века) смог бы проделать всю ту работу, которую проделал этот янки. Не мог он знать всё и в военном деле, и в технике, и в науке, и в остальных областях.
Положительные моменты есть, но в целом довольно посредственно. Особенно подкачала концовка.
Прочитано в рамках борьбы с долгостроем.344
Аноним10 февраля 2022 г.Очередное несоответствие "ожидание-реальность"
Ждала феерию юмора и сатиры, а получила политико-экономико-теологический трактат. Если бы не знала, что автор жил в Америке XIX века, подумала бы, что это советский роман.
Юмор был, но не такой искрометный как ожидалось, тем не менее это было поучительно; ассорти идей всеобщего равенства и прославления капитализма в отдельно взятой стране VI века.
2188
Аноним2 февраля 2022 г.Читать далее«Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» — это необычный роман, созданный Твеном в 1889 году. Одно из первых описанных в литературе перемещение во времени! Да ещё и какое...
⠀
Оружейных дел мастер оказывается в Англии времен короля Артура. С помощью своих знаний и умений он начинает творить «магию», быстро восходя по социальной лестнице. Уже утвердившись в своем положении, наш янки начинает ломать систему изнутри: от сеяния доброго и вечного до уничтожения системы феодализма.
⠀
Я читала у Твена «взрослые» произведения, и была готова ко всему. Писатель удивительно вскрывает пороки того общества и через героя выражает свои мысли об устройстве сообщества: права и свобода каждому, равенство при конкуренции и т.д. Роман даже 100 с лишним лет спустя остается мощной социальной фантастикой. Искромётный юмор, сатира и драма — всё это соединилось в одном прекрасном произведении, которое можно читать в любом возрасте и находить что-то интересное каждый раз. Для кого-то это будет книга о путешествии во времени или попаданце; кто-то откроет для себя альтернативную историю Англии при короле Артуре. Это и комедия, которой славится Твен, и история о любви сквозь века. Так что, каждый найдет что-то своё.2327
Аноним11 февраля 2021 г.Кто-то обратил внимания на финал книги ?
Финал книги великолепен . Настоящая цветная революция в конце книги . Кто-то встал на защиту Хозяина ? Вас вернут в рабство и тяжелый труд ! . Пролетариат предал своего вождя .
2416
