Burned Alive

Сложно писать рецензию на такого рода книги, тем более, сложно давать таким книгам оценку. То есть можно оценить её как очень хорошую, можно- как очень плохую. Зависит от того, с какого ракурса на неё посмотреть. Очень важен так же возраст и жизненный опыт читателя. Я читал лет так в 15, и естественно, в то время чувства от прочтения представить не трудно: АХ-ВЫ-ГАДЫ-СУКИ-СВОЛОЧИ-САМИХВАССЖЕЧЬНАХ. И так далее. Но со временем подумаешь- переосмыслишь...И как-то уже другое восприятие книги становится.
Во-первых, оказалось, что таких книг пруд пруди. Хади. Искалеченная. Самия Шариф. Паранджа страха. Мне 10 лет и я разведена. Лейла. Насильно выданная замуж. И ещё ещё ещё...На третьей уже стало подташнивать. Несмотря на подписи разными именами, написаны все эти книги очень и очень похоже друг на друга. Создается ощущение, что это всё писал один человек, зацикленный на одной теме. И это, вероятно, мужчина. Может быть, авторов несколько.
Во-вторых - с литературной точки зрения, книга эта не является отнюдь каким-то шедевром, написана так, как пишут журналисты средней руки. Так, по- видимому и было.
В-третьих, остается вопрос- для чего писалась эта книга и ей подобные? Просто коммерческий успех( что благополучно вышло), привлечение внимания к острой социальной проблеме, или же за всем этим стоит нечто ещё более серьёзное- разжигание межрелигиозной и межнациональной вражды? Если там присутствует последнее, то авторы, конечно умно и хитро смогли подать это- напрямую там не сказано- "Ислам плохой" или "арабы плохие", этого нет. Поэтому, с одной стороны, к книге с этой точки зрения не подкопаешься, а с другой- мусульмане от этой книги благополучно открещиваются, (или от(на)мазываются, говоря, что мол мы не такие, тут не ислам, тут уклад и обычаи отдельно взятой местности, или и вовсе- жестокость отдельных людей, и вообще, везде есть плохие. Такая отмаза, вроде бы, может быть принята, но с другой стороны, меня не убеждает.
Факты таковы, что в мире, современном, где царствуют высокие технологии и комфорт, права и свободы, изобилие вкусностей, и т.д., остаются страны, где процветают нищета, необразованность, отсталость, дикость, уродливые и архаические обычаи, которые, почему-то держаться, и никак не отойдут в прошлое. Хорошо жить в цивилизованном мире, но если заглянуть за пределы нашего мира, то мы увидим и другой, который по каким-то непостижимым причинам, не хочет изменится. Средневековье на части планеты, и значительной части не закончилось. И это уже никак не приписать "местечковым традициям и жестокости отдельных людей", поскольку на государственном уровне, на юридическом, узаконены нелепые и страшные вещи, никак не совместимые с понятиями о правах и свободах человека.
Если Суад, как конкретный человек, и не существовала никогда, то похожие случаи есть факт, и не единичные, а массово распространенные в иных " странах". Позиция "культурного релятивизма" в свете этого выглядит неприемлемо. Сторонники её утверждают, что мол, не нужно со своим уставом лезть в чужой мир, это их обычаи, и мы соответственно вмешиваться не вправе.
Но не преступление ли равнодушно смотреть, когда такое варварство творится на Земле, в 21 веке?
Вот каковы факты:
-В Афганистане, Йемене, Саудовской Аравии, Пакистане, и т.д. предусмотрена смертная казнь для женщины за супружескую измену. Ещё в ряде стран- тюремное заключение или публичное избиение плетьми. Нормально?
-За потерю девственности до свадьбы- все то же самое.
-Даже если девушку просто изнасиловали, и никакой речи об её согласии не было, все же не насильника, а именно её будут судить. (сама виновата, вышла ночью из дома, без махрама(близкого родственника)).
-Отец или брат или муж имеют право убить, и не понести никакой ответственности за это, в случае, если как-либо запятнана "честь рода".
-Уже не говорю о том, что бить жену или ребенка разрешено, и никто не заступится, никуда не пожалуешься.
-Распространены ранние браки. Выдают замуж девочек-12-13 лет, а то и 9-10. Педофилия узаконена.
-Браки совершаются по принуждению, не ведется речи о любви, романтике, свиданиях-. Родители заключают контракт и часто даже толком между собой не знакомых людей женят. Права отказаться от выбранной партии фактически нет.
-За однополые отношения так же во многих странах полагается где казнь, где тюрьма, где публичное избиение плетьми.
-В некоторых странах для женщины недопустимо открыть даже лицо, в некоторых- если и можно, то яркий макияж равен преступлению.
-Кое-где даже для иностранных туристок предусмотрены штрафы и даже арест за хождение в несоответствующей одежде.
-Макияж и украшения для мужчины- так же величайшее преступление.
-Есть страны, где запрещена рок- музыка и ещё многие муз. направления
-В ряде стран полностью запрещен любой алкоголь
-Есть даже страны, где запрещены живопись, скульптура, фотография
-Практикуется мужское и женское обрезания
И это ещё не все далеко...Нужно ли продолжать? И все это для миллионов людей- ежедневные реалии жизни. Не дай бог родиться в таких краях. Едва ли жизнь там можно назвать жизнью. То, чего у нас никто и не заметит, там станет преступлением. Страшно подумать, сколько людей было убито, казнено, унижено, просто прожило жизнь страдая и мучаясь. Такие порядки нужно искоренять, выжигать, бороться с ними.
И книги, поднимающие эту проблему, безусловно, нужны.
"Суад.Сожженная заживо", разумеется, не лучший образец раскрытия данной темы. Как пример могу привести Орхан Кемаль "Брошенная в бездну". Тут уж небо и земля, как говорится.
"Суад" писалась явно под обывателя, либо в расчете на неокрепшие души, либо очень юные, либо впечатлительные. Со своей задачей, судя по общественному резонансу, книга явно справилась.

ПОМОЧЬ ТОМУ, КТО РЯДОМ С ВАМИ ИНОГДА НАМНОГО НУЖНЕЕ, ЧЕМ САМОМУ СЕБЕ.

Недавно прочитала одну книгу, которая заставила задуматься, что иногда мы не ценим или просто принимаем, как должное то, где и в какое время мы родились, какие у нас родители. Книга называется “Суад.Сожженная заживо”.

В ней описывается история женщины, живущей на западном берегу реки Иордан в небольшой деревушке. Книга вызывает много споров, можно ли считать правдивыми воспоминания женщины, память которой восстановилась лишь спустя 20 лет.

Верить в правдивость описания - это дело каждого, но прочитать эту книгу стоит хотя бы для того, чтобы осознать благодарность к своим родителям и традициям, существующим там, где вы родились. (я имею ввиду цивилизованное общество, и именно цивилизованное, а не с такими традициями, где женщина является лишь вещью и собственностью.)

Эту книгу я читала около двух месяцев назад, но впечатления от прочитанного остались до сих пор свежие.
То, что переживает героиня, нам, трудно даже представить, для нас это лишь чья-то жизнь либо сюжет для фильма или книги, мы не можем себя даже представить в таких условиях. Не буду спорить с теми, кто считает историю Суад вымыслом, ведь в книге действительно много неточностей и нестыковок, но если это история женщины, которая вспоминает все лишь через 20 лет, тогда я могу понять, что ее воспоминания будут изломанными и недостоверными.

Не буду разводить демагогии насчет книги и ее достоверности, а постараюсь передать суть.

Во-первых, Суад - девушка родившаяся в обществе, где “убийство чести” является неотъемлемой частью мусульманской среды. Наша героиня “обесчестила” семью, связавшись с мужчиной вне брака, когда и поднимать глаза женщины не имеют право на мужчин. И семья решила убить ее, тем самым, смыть позор с семьи, который навлекла на них их дочь. Чтобы совершить это, родители специально уехали из дома, предварительно обговорив с мужем другой дочери, как он должен это сделать. Уйдя из дому, родители знали, что случится и сознательно на это шли. Читая то, как мать и отец могут убить своего ребенка, у меня просто не хватает слов описать всю жестокость этих обычаев. Я понимаю, что нужно уважать традиции другого народа, но такое у меня просто не укладывается в голове.
Страшно то, что дети, в особенности девочки всю жизнь живут в страхе, Суад повествует о том, что ее брат задушил сестру кабелем от телефона, ей удалось увидеть это случайно, и в тот момент она не понимала, что родители ушли не случайно, что брат действовал не по своей воле, что такое наказание могут применить и к ней.
Когда исчезла ее сестра, никто не говорил об этом ни в семье, ни тем более в деревне. И как можно просто смирится с этими варварскими обычаями? я не понимаю. Девочки просто исчезают, как будто бы их и не было.

Из рассказа героини, видно, что когда она уже проживала в Европе, в первое время она не могла понять, как женщины могут смеяться вместе с мужчинами и за это не подвергаться наказанию. Осознание того, что она может вести себя свободно, что она обладает правом распоряжаться своей жизнью пришло к ней уже потом.

Так вот, муж ее сестры просто оставшись с ней вместе, облил ее бензином и поджег. То, что девушка все таки попала в больницу, уже было чудом, само по себе, ведь она должна была умереть и никто бы и не вспомнил, что она вообще жила.

Конечно, лежа в больнице, относились к ней соответственно, как и родители, просто игнорировали и ждали смерти. Самое страшное, что даже ее мать беспокоило, не то, как чувствует ее ребенок с такими ожогами, а то что она не умирает, тем самым причиняя неудобства своей семье. Мать даже хотела сама избавится от девочки, но видимо Суад было суждено выжить.

Если бы не женщина из фонда, который боролся да и борется с насилием над женщинами и детьми, не уверена, что мы бы услышали историю Суад. Хочется выказать огромнейшее уважение тем людям, которые этим занимаются. Стоит заметить, что даже если это история и вымысел, фонд “Возникновение” действительно существует и спасает множество женщин от насилия.В мире множество таких историй, и благодаря таким организациям, этих историй становится меньше.

Эта книга наталкивает на мысли, что то на что мы жалуемся практически не имеет значения. Действительно все познается в сравнении, и то, что для нас является данностью, для многих есть необходимостью. Думаю, после прочтения этой книги, вам захочется поблагодарить ваших родителей, тех, кто вас воспитал и дал вам то, о чем многие дети в мире могут лишь мечтать.
Не нужно принимать как должное то, что у вас есть, будте благодарны за то, что вы здоровы, живете и имеете то, что имеете. Я не призываю не хотеть большего, но сперва нужно научится быть благодарными за то, что уже есть, даже если это не заслуга, тем более если не ваша, а вам помогли.

Не понравилось совершенно. Единственное, что как-то меня заинтересовало, - подробности деревенского быта: описание печки для выпечки хлеба, описание капустного поля и тому подобное. В остальном сплошное разочарование (а название было таким многообещающим...)

И причина этому просто в том, что я в эту слезовыжимательную историю для европейских накрашенных феминисток так и не поверила. Особенно когда начался трогательнейший рассказ про жизнь Суад в Европе. Ах, она влюбилась в мужчину за его машину. Ах, несчастная, она не могла ходить в бикини. Господи, да она только что спаслась из мира, где ее били-колотили, на мужчин смотреть не давали, тут ее любят, ухаживают за ней, а ей нужны бикини. Ощущение правда такое, что это написано для европейских девчонок, которые не представляют себе жизни без косметики, крутого мужа на крутой машине и выставления напоказ своих прекрасных ножек. Бедная женщина была всего этого лишена. Какой ужас. Мало того что первая половина книги, мягко говоря, не повышает настроения, так еще и во второй черт-те что написано. Итог: эта книга совершенно не изменила моего отношения к арабам, но я стала еще более предвзято относиться к европейским "правозащитникам".

У нас в детстве была такая игра: человек пишет на бумаге два предложения. Первое он скрывает, заворачивая бумажку, а второе оставляет видимым, и передает бумажку следующему участнику. Другой читает последнее предложение и, на основе его, выдумывает продолжение. И пишет еще два предложения, оставляя видимым только последнее. Таким образом, бумажка ходит по кругу участников, пока на ней есть место писать, а потом ее разворачивают и читают то, что получилось. И, естественно, рыдают от смеха.

Когда я прочитала этот вброс говна на вентилятор (простите, это не литература, это плевок в вечность), я сразу же вспомнила про свою детскую игру. Авторы сего плевка в вечность так были озадачены розжигом ненависти к исламу и поднятием рейтинга до максимума, что не потрудились даже читать то, что писали коллеги. Хотя, возможно, автор у книги один, и он просто болен ретроградной амнезией. Написал абзац и тут же забыл. В любом случае, будь то куча авторов, будь то автор с ретроградной амнезией, у автора/ов еще и весьма скудное школьное воспитание, скорее всего не дошедшее даже до первого экзамена. У литературных редакторов тоже, впрочем.

Суад выжила имея 70% ожогов на теле, лежа неделю без воды - шедеврально. Кто-то, кажется, биологию в школе прогуливал.
В палестинской деревне в 70-ые, в бедной семье, которая живет на натуральном хозяйстве дома есть телефон! Ух тыы-ы-ы-ы-ы-ы-ы! Сначала у Суад в доме не было горячей воды, она все вещи стирала вручную, грея воду на костре, а через три страницы выясняется, что в доме горячая вода. До города сначала ехать полчаса на машине, а через страницу уже полчаса на ослике....
Аэропорт Лозанны не был международным в 70-ые годы, куда Суад доставили из другой страны (историю и географию тоже прогуливали).
Поищите больше в интернете, там целые статьи посвящены только несоответствиям.

А реакция-то на это, реакция какова! Сердобольные курицы сразу же отреагировали: "Ко-ко-ко, какая ужасная книжка! Ко-ко-ко, как хорошо, что я живу не в мусульманской стране! Ко-ко-ко, кудах-тах-тах!"

Да, в этом мире полно жестоких чудовищных людей. Да, у многих такие жизни, что не позавидуешь. Этого и не отрицает никто, но не надо во всем теперь обвинять мусульман?
В российских деревнях жизнь сильно лучше? Там точно такие же побои, насилие и пьяницы. Да можно и в деревни не ездить, мой сосед так издевается над своей девушкой, что об этом можно тоже написать книгу.

Давайте тогда о нашей жизни американцы начнут писать бестселлеры? Как у нас в шапках ушанках и валенках расхаживают мужики с медведями, а своих дочек с младенчества заставляют пить водку. Пока не выпила стопку - из дома не выпускают, еще и ногами бьют, если не хочет водку пить. Вам понравится такой шедевр? Нет? Тогда оставьте уже мир ислама в покое. И перестаньте читать ширпотреб - сил уже нет читать эти восторженные отзывы про этот бред

Пожалуй, я не буду вдаваться в рассуждения насколько правдивы истории, рассказанные в данной книге. По-крайней мере, во второй части произведения, я начала сомневаться в достоверности. Однако, поднятая проблема действительно имеет место. Да, можно закрывать на это глаза, но в мусульманских странах (даже в, казалось бы, цивилизованных городах) отношение к женщине примерное такое, как описано в книге. Да что далеко ходить, и в Европе, и в России многие мужчины, считают что применяя к женщине физическую силу, они просто воспитывают. Да-да, именно вот в такой вот формулировке.
а лично я в который раз убедилась в мысли, что мне повезло, что я не родилась в мусульманском мире.

Прочесть эту книгу меня заставила, как ни странно, разгромная рецензия на нее. Захотелось понять, так ли уж все плохо...
Нет,все плохо не настолько. Прочиталось очень легко, быстро и... не впечатлило. Ничего шокирующего я в этой книге не нашла - может быть, еще и потому, что не восприняла произведение как документальное. Уж простите, не верю. Особенно во вторую часть истории, которая уж больно похожа на сказку о Золушке. А если добавить сюда далеко не совершенный стиль написания, некоторые несостыковки в тексте, многочисленные повторы одних и тех же фраз, которые призваны усиливать впечатление, но лично меня только раздражали... В общем, неплохая слезовыжималка и страшилка для очарованных Востоком девочек - не ходите, мол, замуж за араба, ничего хорошего. Но назвать эту книгу шедевром, откровением или шокирующим произведением я не могу.

Писать отрицательные рецензии мне всегда тяжело, наверное потому, что где-то глубоко внутри, скрытая отрицательными эмоциями, затаилась вина - вина за то, что автор старался, а мне не понравилось. В итоге, имеем красный нахмурившийся смайлик и рецензию-попытку объяснить миру, что же мне не понравилось и почему.
Итак, оставив за кадром обвинения в сотнях несоответствий, неточностей и противоречий, оставив за кадром множество цитат, чтобы эти противоречия доказать, сосредоточусь на мыслях и ощущениях, которые появлялись и исчезали при прочтении.
Первым пришло недоумение: книга близится к половине, а автор продолжает распространяться о любви к брату, вдается в ненужные детали, разжевывая и разжевывая, повторяя и повторяя, глава за главой!

Под длинными, застегнутыми на пуговицы до самой шеи платьем я носила шаровары - это белые или серые штаны, очень широкие, а под ними еще были большие, как шорты, трусы, которые доходили до верха живота. Мои сестры были одеты так же.

Большая влажность и солнечное пекло образовывали внутри конюшни пар. Мы наполняли ведра навозом, я ставила ведро на голову и несла его в огород для высушивания. Конский навоз служил для удобрения огорода. Мой отец говорил, что это самое лучшее удобрение. Овечьи кругляшки годились для печи, в которой выпекали хлеб.

Возможно, автор пыталась создать правильную и яркую атмосферу для своего повествования. Но мне это (как и многое другое) напомнило школьное сочинение, когда история умещается на одной странице, а остальные 4 заполняются пространными размышлениями и описаниями.
Когда же, наконец, история грехопадения и его последствий началась, на смену недоумению пришли жалость и раздражение - ну сколько можно разводить сопли по поводу того, как же хорошо быть замужем, когда на следующей странице автор рассказывает о нечеловеческой жестокости мужей к женам!

На своей терассе я фантазировала: вот вышла за него замуж и смотрю, как его машина удаляется, как и сегодня, так что я ее уже не вижу, но на закате солнца он вернется с работы. Я сниму с него ботинки и, стоя на коленях, вымою ему ноги, как моя мать отцу. Я подам ему чай, буду смотреть, как он закуривает свою длинную трубку, сидя как король перед дверью своего дома. Я буду женщиной, у которой есть муж!

Да уж, уважаемая Суад, вы забыли упомянуть, что где-то между мытьем ног и трубкой, вас потягают за волосы и наградят парой сочных пинков... Трагично! Нам, людям цивилизации, не понять радостей такого замужества :(

Я так испугалась, что он уйдет, что он найдет кого-нибудь еще...Ведь он может это сделать в любой момент, он красивый мужчина, мой будущий муж. Я его люблю, я никому не хочу его уступать, мне очень страшно, но еще больше я боюсь его потерять. Он моя единственная надежда. Значит, я позволю ему это делать, даже не зная, что со мной произойдет и до чего он дойдет.

А потом стало просто смешно. Несмотря на все беды и жестокости, о чем думает автор после своего спасения?

Среди этих взоров я пыталась выследить те, которые могли бы остановиться и на мне, но я их не встречала и возвращалась домой. До того самого дня, когда я заметила из окна своей комнаты машину, а в ней мужчину, правда, я видела только его руки и колени.
И я влюбилась. Это был единственный мужчина на всей земле. Я видела только его, из-за этой машины, из-за этих двух рук, лежащих на руле.

And I can go on and on and on...
Поэтому скажу только, что из истории получился бы замечательный роман, где правда переплетается с вымыслом, роман с диалогами, умелыми и красочными описаниями - роман, основанный на реальных событиях, будь эта история отдана в руки умелого и талантливого писателя. А получилось - ни рыба, ни мясо - черновик :(

Потрясающее послание из казавшегося знакомого мира.

При чтение этой книги волосы шевелятся на голове. История Сауд по-настоящему цепляет за живое; она кажется частью другой реальности, о которой мы и понятия не имели... но оторваться просто невозможно!!!

... Добродетельная женщина не смеет смотреть в глаза мужчины...
... Воистину благодетелен муж, дающий кров и хлеб женам своим...
... Позор деве, достигшей четырнадцатилетнего возраста, но все еще не имеющей мужа...
... По согласию семьи жениха верблюды в калыме могут быть заменены на равноценное число овец, ослов, коз или золото...
... Младшая сестра не может вступать в брак до того момента, пока хоть одна из ее старших сестер остается незамужней...
... Обесчестившая семью да будет предана самой лютой смерти и забыта всеми...

От издателя:

Эта книга, переведенная на многие языки, представляет собой исповедь женщины с уникальной и трагической судьбой. В семнадцать лет за "преступление против чести семьи" она была приговорена к смерти самыми близкими ей людьми. О ее чудесном спасении, о людях, которые пришли ей на помощь, - эта документальная повесть, ставшая мировым бестселлером.

Потрясающий и душераздирающий мемуар, который открывает перед читателем суровую реальность, с которой сталкиваются женщины в некоторых частях мира. Книга, написанная под псевдонимом Суад, представляет собой личное свидетельство женщины, пережившей попытку убийства в виде "убийства чести" — ужасающей практики, которая все еще существует в некоторых традиционных обществах.

Суад рассказывает свою историю с поразительной честностью и прямотой, погружая нас в мир, где женщины часто воспринимаются как собственность, а их жизни могут быть жестоко оборваны во имя чести семьи. Ее повествование наполнено болью и страхом, но также и невероятной силой духа, которая помогла ей выжить и изменить свою судьбу.

Книга не только освещает личную трагедию Суад, но и поднимает важные вопросы о правах женщин и социальной справедливости. Она служит мощным напоминанием о том, что борьба за права человека должна продолжаться, и что голос каждого человека, пережившего насилие, должен быть услышан.

Несмотря на тяжесть темы — это и история надежды. История о том, как даже в самых мрачных обстоятельствах можно найти силы для борьбы и поиска лучшей жизни. Суад не только выживает, но и становится символом сопротивления и стремления к свободе.

Эта книга — вызов обществу, призыв к действию и глубокая дань уважения всем женщинам, которые страдали и продолжают страдать от несправедливости. Книга не оставит равнодушным ни одного читателя, заставляя задуматься о необходимости перемен и о том, какую роль каждый из нас может сыграть в этом процессе.