Burned Alive

Мне и раньше доводилось читать книги о страшной судьбе мусульманских женщин. Это были и книги художественные, это были и книги-автобиографии. И они вызывали ужас и мучительное, бессильное сострадание.
Эта книга поначалу тоже вызывала эмоциональный отклик. На возникающие нестыковки я поначалу закрывала глаза, списывая их на неграмотность рассказчицы, на пережитый ею шок и на собственную непонятливость.
Однако потом стало ясно, что слишком часто встречаются эти нестыковки и даже прямые противоречия. Героиня путается во всём, абсолютно во всëм, о чëм говорит. Я могла бы насобирать полную рецензию цитат, противоречащих друг другу или вызывающих вопросы. Просто для примера: сначала Суад рассказывает, что еë иногда спрашивают, почему же не вмешивалась полиция. Но, говорит она, я никогда в жизни не видела полиции. А спустя несколько десятков страниц героиня уже сообщает о том, что однажды после несчастного случая полиция приезжала-таки, а сама она даже участвовала в следственных действиях.

Так, мало-помалу, вся история перестала вызывать у меня доверие, а потому и сочувствие. Наверняка книга создана на основе реально происходивших расправ над девушками, но конкретно это повествование не похоже на правдивую историю.
Корявенький стиль изложения тоже не особо радует, но простим его неграмотной женщине и допустим, что издатель нарочно сохранил текст в таком "неограненном" виде.

В общем, вывод. Если хотите агрессивно вымогающую жалость, но плохо слепленную историю о женщине, влюбляющейся в видимых лишь на расстоянии мужчин на основании того, что у них есть автомобиль - эта книга для вас. Всем остальным тратить время на эту поделку необязательно.

Это пропаганда запада своего лживого превосходства над востоком самым непристойным способом – клеветой!!!! Лживая история для женщин Европы и Америки, чтоб те наревелись до изнеможения, а потом феминистки начали свою борьбу с тем чего не знают!!!!

Это как на Западе написали бы книгу «Спиваются заживо», где бы девушка сбежала из Дикой России, в которой жизнь не жизнь, ой бедные россияне несчастные: безграмотные, глупые, ну хуже нет просто. Где бы её заставляли ходить в шапке-ушанке, в лаптях, дружить с медведем и пить водку на завтрак, обед и ужин. Как тут девчонку-то не пожалеть?

Книгу «Суад» писала плеяда психологов и психиатров, чтоб эффективно воздействовать на мозг и психику читателей. Используется так называемый «метод повторения клише». Это как в рекламах: нужно повторить определенную фразу за время рекламы минимум 5 раз, тогда необходимая инфа запомнится зрителю по мимо его воли, то есть идет своеобразное зомбирование. Но те читатели, которые хотя бы немного дружат с головой, имеют свои идеалы и приоритеты, заметят, как на него производится психологическая атака.

Книга небольшая, написана очень простым языком, чтобы она была прочитала за раз и в промежутках между чтением не проникала другая информация, которая могла бы разрушить создание лживых образов.

Я уж молчу, что факты которые изложены в книге - вздор. Австралийский историк Тереза Тейлор в своей критической статье указала на многочисленные медицинские, культурные и исторические несоответствия в книге. (Например: человек не может выжить с 70% ожогом без медпомощи столько времени, невозможность наличие телефона в деревне по тем временам и т.д.)

Каждый народ, каждая страна, каждая религия имеет право быть. Стоит уважать чужие традиции, и не навязывать свой менталитет другому народу и порицать их образ жизни, только потому что он не укладывается в собственные узкие рамки миропонимания…

Такие книги заполонили книжные полки и разжигают межнациональную, межрелигиозную рознь, в топку их. Дезинформация, обман, запугивание, лживость… Сейчас ведется информационная война, не забывайте… Не стоит верить в такую дешевку!

P.S. И чтоб уж быть совсем честной, давайте вспомним про такой Европейский трактат как «Молот ведьм», вступивши в действие 1487 году, который узаконил и расширил инквизицию в таких масштабах, что от неё погибло через сожжение десятки-сотни тысяч девушек по всей Европе.
К примеру профессор Джон Дрейпер в книге «История конфликта между религией и наукой» (1874) писал:
Семьи осужденных подвергались полному разорению. Льоренте, историк инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10 220 человек; наказано иными способами 97 321 человек. Папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств инквизиции.

Так что чья бы корова мычала.....или как там говорят: "в чужом глазу соринку увидят, в своем БРЕВНА не замечают"... Судите сами...

Прошло практически 15 лет с момента издания англоязычной версии книги «Сожжённая заживо», однако споры в литературных кругах о том, правдива ли история, рассказанная чудом выжившей женщиной с Западного берега реки Иордан, не утихают до сих пор. Более того, некоторые особо впечатлительные люди посвятили немало времени и сил в надежде доказать / опровергнуть исповедь Суад (к слову, Суад — псевдоним потерпевшей). Так, психиатры подвергают сомнению синдром подавленной памяти, считая его, скорее, синдромом ложной памяти, при котором грань между истинными и фальшивыми воспоминаниями стирается. Другие — особенно журналисты — ищут нестыковки в хронологии описываемых событий. Третьи, напротив, пытаются отыскать новые доказательства реальности существования личности Суад.

Мне же всё равно. Ей-богу. Является ли образ Суад собирательным, или в действительно где-то в Европе живёт арабская женщина, которую родственники хотели убить, — индифферентно. Существование убийств ради чести отрицать нельзя. Даже если история Суад является выдумкой, всё равно подобные случаи, к сожалению, имеют место в современном мире.

Зачем нужны такие книги?

Мне кажется, этот вопрос вполне закономерен и уместен. Безусловно, им задавались многие читатели по всему свету. Думаю, книги, подобные «Сожжённой заживо», нужны, как минимум, для расширения кругозора; как максимум — в целях привлечения внимания общественности к домашнему насилию. Благодаря (или вопреки) таким книгам-исповедям рождаются новые законы, спасаются чьи-то жизни. Может, именно в этом состоит их истинное предназначение?

Не могу сказать, что книга понравилась - она меня поразила. Не литература, конечно, но она и не претендует на это звание, у нее совсем другие задачи, как и любого документального повествования. Возможно, там многое преувеличено (а может быть - и нет, кто знает), возможно, в истории одной семьи сконцентрированы отголоски историй многих арабских семей, да скорее всего так и есть - в рассказе хватает неточностей. Но дело не в этом, потому что в книге правдиво отражено главное - леденящий ужас жизни в условиях воинствующего патриархата. Я, бывало, иногда начинала полушутя-полусерьезно раздумывать - а что было бы, если бы Россию и Европу полностью захватили исламисты? Ну вот, думаю, пришлось бы мне тогда жить без своих любимых собак, они же собак ненавидят, считают грязными тварями... Но если шутки в сторону - то, похоже, и моя жизнь, случись такой сценарий, была бы не лучше собачьей: никаких прав, одни обязанности, и все за тебя решает хозяин. Попался добрый хозяин, справедливый - повезло, живешь по-человечески. А если злой, жестокий - ну, значит, такое твое счастье, бить будут каждый день, а кормить только иногда. Потому что женщина в подобных странах просто не считается человеком, вот и все. Человек - это мужчина, а женщина - так, придаток к хозяйству для обслуживания мужчины и удовлетворения его потребностей, ценящийся примерно на уровне домашнего скота. Многие из арабских мужчин, наверное, удивились бы и не поняли, если б им сказали, что они жестоки к своим женщинам: как можно быть жестоким к своему имуществу?
Но как можно довести женщин до такого состояния? Очень просто: лишив их любого права собственности. Что и сделано. Женщинам не разрешают учиться, самостоятельно работать, не дают в руки денег, им не позволено самим принимать решения и распоряжаться финансами, даже если в семье не осталось мужчин. Понятно, что тем, у кого отнято все, остается только одно - быть рабынями... А лучшее средство держать рабов в подчинении - это страх. Создай атмосферу непрерывного страха, мотивируя ее высокими идеалами (например, честью семьи, божественным превосходством мужчины и т.п. ) - и спокойно отдыхай с плеткой в руке, пока женщины пашут на тебя, обожаемого идола. И главное - не забывать сурово карать любое нарушение установленного тобою кодекса! Не в парандже дело-то, вон палестинки в платьях ходят, а в экономически-правовой системе.
И слышала я, много раз, что клевета это все и наговоры. На добрых и мудрых представителей ислама, которые все это устроили только для того, чтобы дать своим женщинам беззаботную жизнь без всякой ответственности - все решения принимает мужчина, а те слушаются, выполняют и за это имеют пожизненный кров, пищу, а иногда предметы не только первой необходимости, но и роскоши. Только что-то даже их собственные женщины все хуже верят в эти сказки, не говоря об остальном мире.

Читать подобное дико больно. И страшно, потому что это вряд ли совсем выдуманная история, хотя возможно и собранная из разных жизней. В голове не укладывается, что подобное происходит, да ещё и не в далеком Средневековье, а сейчас. Но я не раз и не два слышала о девушках, с которыми что-то делали за то, что они не так выглядели, не так ответили, не так себя вели...
Дико страшно за этих женщин, дико страшно от того, что кто-то может считать такой уклад жизни нормальным. Кто там орет, что сейчас не нужен феминизм? Он нужен как никогда и особенно там.
Есть нестыковки по тексту, они бросаются в глаза и вызывают вопросы. Так что все же книга не производит впечатления истины в последней инстанции. Я видела, что кого-то возмущало, что девочка жаловалась на вполне обычную работу и обязанности, но разве нормально быть избитой за просыпанную соль?
Честно говоря я не почувствовала призывов к ненависти именно к конкретной стране или религии, как говорили некоторые рецензенты. Я почувствовала подобное к такому укладу жизни, где женщина не имеет ни прав, ни возможностей. Где предел мечтаний девочки выйти поскорее замуж, зная, что из одного рабства попадешь в другое, но тебе хотя бы перестанут выкрикивать ругательства вслед, если ты случайно поднимешь взгляд.
Читать стоит осторожно, но закрывать глаза на существования подобных историй нельзя. Они ближе, чем вы думаете. И это абсолютно ненормально так относится к людям хоть в палестинской деревне, хоть в российской. Это нигде не должно быть нормальным.

Если честно, книгу я так и не дочитала... Но так как найти в себе силы, чтобы к ней вернуться, я явно не смогу, то отмечаю ее как прочитанную, тем более, что основной вывод сделан: "не мое". Больше и сказать нечего, напоминает закадровый текст стандартных передач, идущих по каналам типа НТВ, описывающих жизненные перепитии какого-нибудь обывателя. То есть с одной стороны должно заинтересовывать,ведь история-то максимально близка к правде и реальной жизни, но как-то никак...

Поневоле после таких книг рука тянется к классике, и уже хотя бы за это можно сказать им спасибо :)

Тяжёлая книга. Тяжелая во всем, от самой сути истории до ужасного примитивизма  авторского слога. И да, можно сто раз сказать, что книга писалась со слов малограмотной женщины, а редактор, вероятно, решил, что её первозданный вид глубже кольнет читальское сердце и особо текст не правил.
Я же не разделяю мнение о том, что примитивный текст лучше доходит до ума.

По сути, книга как бы автобиографична. Почему как бы? В самом начале книги, в предисловии есть такие слова : "История Суад реальна – так утверждают издатели и активисты швейцарского гуманитарного фонда «Возникновение», но есть и вот эти слова:" Не спешите делать скорые и однозначные выводы - как бы там ни было, мы, читатели, не в курсе, что там было на самом деле, и судим о ситуации со слов других людей." Не совсем понимаю в итоге, реальна эта история или....

В общем, читать книгу мне было сложно, особенно первую её половину. По ходу чтения меня не покидала мысль о том, что в современном мире все описанное автором кажется абсолютно нереальным. Это не патриархат, не первобытность, не закон джунглей, согласно которому выживает сильнейший, это унизительное, рабское существование женщин, которые с рождения считают нормой то, что мужчины могут издеваться над ними в любой доступной им форме, а при желании даже убить. Брат может убить сестру, отец дочь, муж жену и это будет считаться не просто нормой, но и благом. Возможно ли такое в человеческом обществе?

Суад, главной героине невероятно повезло. После того, как её семья обрекла её на смерть и практически привела в исполнение смертный приговор, она выжила и была спасена при содействии гуманитарного фонда. Однако, когда европейская девушка, которая занималась спасением Суад вдруг начала жалеть родителей, которые приговорили к сожжению собственную дочь, объясняя это роком, висящим над каждым из нас, у меня пропал дар речи. Может быть, я далека от восточной культуры и религии, но... никакая дань  традициям не может служить оправданием нечеловеческой жестокости, а жалость к тем, кто остаётся в плену подобных изуверских обычаев абсолютна неуместна.

В общем, книга сумбурная, горькая, странная и страшная. Закрываю её с целью никогда больше не перечитывать.

Я не знаю, кем и с какой целью была написана эта история. Но кто бы это ни был и какие неблаговидные, или же наоброт благородные цели он бы не преследовал, книга оказалась в нужное время в нужном месте.
Сложно говорить о границах человеческой эмпатии, вероятно, мало кого волнует судьба женщин, которым непосчастливилось родиться в странах арабского мира, если уж мало кто обращает внимание на крики, переходящие в вопли ужасы, доносящиеся из-за дверей соседней квартиры.
Но это воистину сильно! Может, хватит скрываться за масками самоуспокоения и поглаживать собственную совесть ,радостно говоря о наступившем равноправии?
Казалось, весьма простой физиологический момент, который ощутим у женщин и символизирует их невинность, а значит подкрепляет уверенность мужчины, что она не сравнивает его габариты и уменения их испольозовать, разочарованно умолкая. У мужчин он вызывает радость первопроходца и распорядителя судьбой. Для современной женщины в большей степени девственность малосущественна. Это ни хорошо, и не плохо. Это право на распоряжение собственным телом.
Для мусульманских девушек - это единственная самореализация в жизни, после которой может наступить еще одна - удачный шанс родить сына, принести нового разрушителя в этот мир.
Когда читаешь такие книги, невольно задумываешься, на востоке - иные мужчины? Брачное поведение - это результат социализации? Окровавленные простыни и израненные побоями тела - это дань традиции? И где прячется любовь? Неужели это тоже социальная надстройка?
Ибо, заяви она о своем существаовании, не было бы простынного счастья и боксерских упражнений, не было бы семейных советов о праве на смерть "от несчастного случая", не было бы беременностей по разрешению.
В такие моменты радуешься, что тебе посчастливилось родиться в цивиизованной стране, что ты имеешь право выбирать бой-френда или не выбирать никого

Господи, как мерзко могут поступать люди.
Какие бесчеловечные поступки совершают.
Какие обычаи мягко говоря ужасные...

В свое время я запоем читала такие трагичные биографии мусульманок - Суад, Самия и Нора Шарифф, Уарда Саилло, Уорис Дири... Тогда меня это трогало до глубины души. И тогда я - человек, который никогда не отрицал ни одну религию, стала предвзято относиться к мусульманам.
А потом поняла одну простую истину: везде есть фанатики. В любой религии. И ислам не исключение. Просто, тем, кто "у дяди Сэма" информационно лепит из мусульман мировую угрозу, выгодно, чтобы появлялись такие вот книжечки об обиженных судьбой женщинах из мусульманских семей, переведенные на десятки языков, чтобы множество людей читали это по всему миру, и ни одной в противовес - о счастливой женщине-мусульманке. С тех пор я на эти книги смотрю скептично. Они разжигают религиозную рознь и ненависть. И еще неизвестно, правдивы ли они.