Семь лет в Тибете

Книга достаточно своеобразная. Я бы описала её как дневник или путевые записки. Вначале она показалась мне весьма суховатой, почему-то я ожидала роман-приключение. Но потом я поняла, что это совсем другой жанр, вчиталась, и, незаметно для себя увлеклась.

Автор описывает период своей жизни, когда он бежал из плена и пробирался в Тибет, и последующую жизнь в Тибете. По ходу повествования очень много описаний погоды, местности, обычаев и жизни встречающихся народностей. Меня поразили обычаи тибетцев, их жизнеустроение. Это был отдельный очень изолированный и очень интересный мир. И очень жалко, что этот потрясающий мир оказался почти стёрт с лица земли.

Рекомендую к прочтению тем, кого не пугают мемуары.

Мне понравилась книга: главный герой - честный и умный немец, бежавший из лагеря, загадочная страна - Тибет с ярким городом Лхасой, забавные и неповторимые традиции тибетского народа...
Но совершенно не понравился слог! Не знаю, заслуга то автора или переводчика, но сухие фразы навевают сон и напоминают хронику событий, а не художественное произведение.
Всю первую половину книги автор не выказывает никаких эмоций (примечание: я ни в коем случае не критикую человека, так как лагерь для военнопленных вряд ли вообще кто-то захочет вспоминать), но дальше повествование окрашено такой теплотой к Тибету, его людям и юному правителю, что чтение действительно захватывает.
Вся книга - видение европейским человеком одного азиатского народа, и меня крайне радует позиция полного принятия друг друга, без попыток что-то насильно изменить.
Книга оставляет простор для изучения: какова ситуация сейчас, насколько все описанное - правда, что стало с автором, и другие вопросы.

Генрих Харрер совершил то, о чем в тайне мечтают все уважающие себя путешественники - провел 7 лет в Тибете и не забыл об этом написать. Он жил среди бесконечных горных хребтов. В окружении удивительных и недоступных пониманию европейца тибетцев. В нерушимом великолепии дворцов и святынь.

Эта книга не представляет интереса для широкой публики. Скорее всего, вы будете засыпать на каждой второй странице описаний маршрутов или предметов быта коренного населения. Но если вы немного увлекаетесь историей Китая и знаете что такое Лхаса, то оцените.

Харрер не претендовал на звание гениального писателя. "Семь лет в Тибете" - всего лишь путевые заметки, приведенные в читабельный вид. Нет там пышных кринолиновых фраз, затейливого сюжета и глубинных умозаключений. Зато там через край правды.

Правды о том, как красный Китай поставил свободолюбивый Тибет на колени. Правды о том, как все наследие реинкарнаций Будд ушло в небытие. Правды о тотальном безразличии мира к проблемам народа "крыши земли".

Мне жаль тебя, Тибет. Невыносимо понимать, что сегодняшняя Лхаса - лишь осколок былой роскоши. И обидно за людей, которым пришлось покинуть свой дом из-за геополитических амбиций товарища Мао.

Прости нас.
Прости.
Если сможешь.

Это история о тяжелом пути к сердцу Азии, и чтение ее подобно восхождению на гору.
Здесь нет закрученного сюжета, интриг и любовных треугольников. Осталась лишь суть. Пустынные горные хребты.
Любопытство к жизни, вера в поставленную цель и бесстрашие помогли Генриху Харреру и его другу Петеру Ауфшнайтеру бежать из лагеря для военнопленных в Индии и добраться до Лхасы, исторической столицы Тибета.
Это не развлекательная литература, а познавательная. И познаешь здесь не только природу, быт и традиции Тибета, но и безграничное пространство человеческих возможностей.
Одноименный фильм, снятый Жан-Жаком Анно, в какой-то мере дополняет книгу. Действительно, Харреру в 1943 году, спустя 4 года после начала экспедиции, в лагерь военнопленных пришло письмо о разводе, о чем не упоминается в книге. В фильме появляется еще одна любовная линия с красивой и мудрой тибетской портнихой.
"Вы славите тех, кто достигает великих вершин во всем, а мы восхищаемся теми, кто отрекается от своего я. Ни один тибетец не стал бы так выставлять себя", - сказала она Генриху после его рассказа о своих достижениях.
После прочтения книги захотелось больше узнать об истории знакомства Генриха Харрера с XIV Далай-ламой, и в целом о Тибете.
Узнала из Википедии, что XIV Далай-лама в 1987 году получил Нобелевскую премию мира за политическую программу под названием Зоны ахимсы или Зоны мира, заключающуюся в расширении "демилитаризированной зоны ненасилия, которой он предлагает сделать сначала Тибет, до размеров земного шара". В программе предполагается, что Тибет как зона мира будет освобожден от любых видов оружия и будет местом гармонического сосуществования человека и природы".
Вот как об этом говорится в фильме: "Все твари дрожат перед опасностью и смертью. Жизнь дорога всем. Когда человек это осознает, он не убивает, и не заставляет убивать. Вы должны понять, что эти слова в сердце каждого тибетца, поэтому мы мирный народ, принципиально отвергающий насилие. В этом наша сила."

Эта книга давно интересовала меня, ведь многие российские исследователи Центральной Азии – например, Николай Пржевальский, Петр Козлов – мечтали попасть в Тибет и исследовать его.
«Семь лет в Тибете» - автобиографическое произведение, его автор – австрийский альпинист Генрих Харрер описывает свой побег из индийского лагеря для интернированных в Тибет и жизнь в этой стране.
Опущу подробности об идейной принадлежности автора, в данном случае больше интересует содержание книги и заложенные в ней идеи.
Конечно, поначалу книга читается как приключенческий роман: подготовка к побегу, несколько попыток бегства, тяжелые переходы через горные перевалы… Но затем приключения сменяются описанием образа жизни тибетцев, их нравов, обычаев, рассказами о дружбе с Далай-ламой XIV. Безусловно, в книге много субъективных мнений: тибетцы помогли Харреру и Ауфшнайтеру, проявили гостеприимство, это все наложило свой отпечаток на положительное восприятие тибетцев и их культуры. Особенно ярко, на мой взгляд, это проявляется в описании вторжения Китая в Тибет: резко негативное представление китайцев и крайне положительное – тибетцев.
А в целом, в книге содержится множество сведений о культуре тибетцев, их образе жизни, влиянии религии на повседневность, да тот же тибето-китайский конфликт – т.е. если рассматривать книгу как реальное свидетельство очевидца, то можно почерпнуть для себя много новых сведений. Как мне показалось, основная цель написания этой книги – не просто рассказать о жизни, а показать независимый Тибет, его население, материальные и нематериальные ценности, привлечь внимание общественности к проблемам этого региона мира.
Думаю, что прочитать эту книгу стоит хотя бы для того, чтобы составить представление об этом необычном регионе, такой отличающейся от нашей культуре.

Я люблю читать книги о Тибете. Особенно книги о Тибете первой половины 20-го века, священной и закрытой стране, сердце буддизма и колыбели высочайших гор. Редкий путешественник не желал пробраться в Лхасу, столицу и обитель Далай-Ламы, и еще реже кому это удавалось. 

Книга «Семь лет в Тибете» рассказывает нам о том, кому это все же удалось. Австрийский альпинист Генрих Харрер приезжает в Индию, тогда ещё колонию Англии, с экспедицией в Гималаи. Внезапно наступает Вторая мировая война и он, как немецкий поданный, вместе со своими спутниками попадает в плен к англичанам. Мириться с положением военнопленного Генрих не хочет и пытается сбежать с лагеря. Первая попытка не увенчалась успехом, но он не отказывается от своей цели, и через год ему все же удалось осуществить свою мечту. Тибет тогда был закрытой страной, в том числе и для внешних военных конфликтов, поэтому глядел идеальным укрытием для офицера СС, члена НСДАП. (Сразу скажу, в книге он о своем звании он не упоминал (или я невнимательно читала) ни словом, ни своими мыслями или поступками.)

Будь книга только об этом побеге, возможно она была бы интересна только путешественникам, любителям культуры и истории Тибета, т.к. Харрер очень хорошо описывает окружающих его людей, их быт и обычаи. Есть фото, прекрасно передающие атмосферу. Но самая важная часть истории произошла уже потом (и это не будет серьезным спойлером в

данной ситуации), когда наш скиталец добрался до Лхасы. Чиновники в столице решают, что Тибету пригодится опыт и знания западного человека и Генрих  становится учителем, а позже и другом, самого Далай-Ламы XIV. 

Как же живо и интересно описан Далай-Лама! Здесь впервые я увидела настоящего и живого человека за этим высочайшим званием, он интересуется миром, учит языки и любит кино. Очень интересно было  почитать историю о том,  как его признали Воплощением. Харрер с искренней теплотой описывает их беседы, оставляя у читателя

впечатление личного знакомства с таким высоким духовно, но во многом обычным, человеком. 

Последняя часть повествования посвящена Китайско-Тибетским отношениям середины ХХ века, которые привели к изгнанию всего тибетского правительства и Далай-Ламы в Индию. И хоть сюжет об этом говорит, не вникая в подробности, но совсем рядом явно ощущается боль и трагедия всех тибетцев. Эта страница навсегда осталась черной в

неповторимой книге жизни этого особенного народа.

Можно очень долго спорить о том, чем является ситуация в Тибете. Тибетцы считают произошедшее актом аннексии, Китай считает, что эти территории столетиями ему принадлежали. Часть международных экспертов поддерживают Тибет, часть – Китай, делая упор на улучшении уровня жизни и  отмену крепостного режима под которым жили ламы и их крестьяне, но большинство держится неопределенно.  Конечно, нельзя считать явно положительные перемены вредом, но разве было бы не лучше, если бы прогресс этой страны происходил ненасильственным путем и с уважением к национальности и собственным традициям? Сегодня, в мире с такими влиятельными международными связями, имея во главе человека с таким современным взглядом на мир, вряд ли бы они так крепко держались за старое.

Я считаю, никакой прогресс не оправдывает насилие. И сравнения с яйцом и омлетом или вскрытием гнойника тут крайне не уместны, даже гнойник, прежде чем вскрывать, мы обезболиваем.