
Ваша оценкаРецензии
Elraune2 июня 2017 г.Читать далееЭто книга о детях. О детях, волей судьбы оказавшихся в детском доме. Об их взрослении и становлении личности.
Они попали туда разными путями. Эти дети за свои короткие жизни пережили такое, что не снилось даже взрослым. У каждого в прошлом своя трагедия. Одного искалечили на всю жизнь из-за кражи куска хлеба, у другого на глазах отец зарубил мать... Они когда-то никому не были нужны и теперь никому не доверяют. Они способны на что угодно. Но все же они просто дети.
Детдом на краю СССР. Городок, в котором он находится, так и называется - Краесветск. И дети в нем живут разные. У кого-то в душе уже не осталось ничего человеческого, а для кого-то ещё не всё потеряно. И остаётся надежда, что они могут вырасти настоящими людьми.
Пропали деньги из кассы бани, и взяли их детдомовцы. Женщину-кассиршу арестовали, а двоих её детей отправили в этот же детский дом. И этот случай что-то изменил в душе главного героя Толи и его друзей, заставил задуматься и многое понять. Но просто понять недостаточно. Надо ещё попытаться исправить несправедливость, вина за которую лежит теперь на них.У автора потрясающий слог. Невозможно оторваться от книги, очень реалистично описаны детдомовский быт, нравы, отношения с внедетдомовским миром. Герои живые и настоящие, им сочувствуешь, сострадаешь и переживаешь вместе с ними. И надеешься, что все у них в жизни сложится и что все беды, которых им уже выпало с лихвой, останутся позади.
Очень рада, что когда-то давно открыла для себя творчество этого прекрасного писателя. Уверена, что буду перечитывать ещё не раз.
81,8K
DiMuz11 июля 2017 г.Читать далееЯркий, образный текст. Оригинальная стилистика, потрясающие описания природы Сибири, быта людей. Все это характерно для Астафьева. И в то же время, что является необычным для него, некая мифологическая дымка - неясно время действия, место, вкрапление преданий о "стародубе", суеверия старообрядцев...
Повесть знатная и самое главное оригинальная! Действительно большая литература.
Что интересно, в наше время, в смысле таланта, наверняка есть люди подобные Астафьеву, но в смысле жизненного опыта, в смысле своеобразия, природной неотесанности, такого нет, а потому и повести подобной неоткуда взяться.6776
FoxBook19 июня 2025 г.«Осколок весеннего неба»
В.АстафьевЧитать далее
«Стародуб»
Произведение строится на антитезе: Амос противопоставляется Култышу, жители деревни Вырубы, староверцы - охотнику Фаефану Кондратьевичу, Култышу.
Жестокие, глухие к чужим бедам староверцы, пытавшиеся отправить на смерть маленького мальчика, прибившегося к берегу близ деревни, постепенно теряют последние остатки человечности. Амос, названный брат Култыша, отличается от жителей: он глух к вере, умен, смел, однако не хватает в нем воли и силы убеждений. Жадность губит убийцу матери и мараленка в тайге.
Оплот жизненной силы, веры и правды, Култыш, изгоняемый жителями, умирает в своем домике охотника. Только Клавдия сохраняет человеческие черты: просит спасти хоть и нелюбимого мужа из беды, хоронит Култыша и сажает на его могиле кедр, чтобы не затоптала скотина поселений покой охотника.
Природа справедливее человека, не прощает жадности, глупости и жестокости. Именно поэтому умирает Амос среди богатства тайги, не зная ее мудрости.
Единственный оставшийся ее хранитель так же покидает мир, не оставив преемника. И остается голубой мрамор, «осколок неба» - символ богатства тайги - глубоко спрятанным от глаз человека.
Найдется ли еще хранитель? Станут ли жители деревни человечнее или сгниют от собственной злобы и алчности?566
kakayatohhh9 февраля 2025 г.Читать далееКнига повествует о буднях детдомовцев в Краесветске (прототипом которого считается Игарка) в конце 30-х годов. Тяжелые судьбы детей, туманное будущее и мрачное настоящее.
Повесть автобиографична, Астафьев провел несколько лет в детдоме Игарки. Он описывает то, что видел своими глазами, а имена многих персонажей — это имена реальных людей. Ссыльные, заключенные, преступность, библиотека, детская преступность, насилие, театр, воровство, цинга, первый пароход...
Был прототип и у директора детдома Репнина — хороший, честный человек, Василий Иванович Соколов. О нем Астафьев вспоминал:
В 1940 году пришёл к нам Василий Иванович. Он был кладовщиком, потом воспитателем, директором школы в совхозе. Там и умер, и похоронен в совхозе. Он пришёл к нам в холщовых мешках с биржи, где работал до этого. Мешковина, крашенная в чёрный цвет -- костюм из неё пошит. Опрятный. Бывший белый офицер. В своё время горя хлебнул, сам стал других понимать. Особенно детей. В жизни трагедия и добро рядом. Образованный человек был. Он о музыке говорил много. Целые пьесы разыгрывал, когда в школу не ходили. "На бойком месте" все роли играл сам. Если слышал, что кто-то матерится, говорил: "Эй, вы, варвары!" В кладовку не запирал, едой не наказывал. Идёшь нарастопашку, валенки загнуты, он смотрит на тебя -- уже неловко. Потом говорит: "Ну и что, весь как разгильдяй. Посмотри на себя". Вот это действовало.Произведение очень личное, читать иногда неудобно — как будто подглядываешь в замочную скважину. Очень хорошо описано взросление детей, которые уже хлебнули горя. Детей, живущих в доме, из которого они уйдут в 16 лет и в который никогда не вернутся.
5252
kashinala4 февраля 2024 г.Ребята, когда вы станете взрослыми и у вас будут дети - любите их! Любите! Любимые дети не бывают сиротами...
Читать далееПриступая к этой повести пережила, очень уж мне не хотелось чтобы она была похожа на повесть о детдомовцах А. Приставкина "Ночевала тучка золотая". Так как далась она мне тяжело и после прочтения я несколько месяцев её "крутила в своей голове". Но мои опасения не подтвердились и слава богу, чему я рада.
Перед нами вымышленый город - Краесветск. Это крайний север Красноярского края, с суровым климатом. Место куда отправляли ненужных людей (ссыльных). На дворе конец 30-х. И всем нам известно, что творилось в это время в нашей необъятной стране ("чьи надо руки могли дотянуться" до любого человека). Впереди война, но пока о ней в тексте не идёт речь.
Виктор Петрович показывает нам детский дом с "ненужными детьми". Судьбы и души этих маленьких жителей покалечены. От историй некоторых из них становится не по себе. В этом детском коллективе мы видим смерть, кражу - основное событие повести, драки, ссоры, стукачество, чувство совести с понятием ответственности за свои поступки, плохие и добрые дела, примирение белых и красных ...
Не смотря на правдивость и жёсткость данное произведение мне понравилось. Понравился посыл автора, ведь действительно, не обязательно иметь педагогического образования чтобы из детей вырастали достойные люди. Важно и нужно учить ребёнка доброму и правильному. Ведь чтобы душа ребёнка не черствела - его надо любить.5758
yulmanul19 февраля 2019 г.Краесветский детский дом, 30-е годы ХХ века. У каждого воспитанника своя история сиротства и все они такое пережили на своем пока еще коротком веку, что не каждому взрослому довелось и о чем даже читать так больно. Этим ребятам рано пришлось повзрослеть, но можно ли назвать их взрослыми?Читать далее
Один их «поступок», кража, даст ответ на этот вопрос. Она-то и покажет, кто из ребят какой на самом деле, их моральные качества (как оказалось, не все из них готовы нести личную ответственность за коллективный «поступок»). Теперь им придется принимать непростые решения, отвечать за свои поступки, за свой выбор (или не отвечать, тут каждый волен сам), узнать настоящую цену деньгам, получить которые, как им казалось, так просто – захотел и взял, не думая о последствиях. Эта кража станет для них важным уроком на всю жизнь. Так же, как и смерть Гошки Воробьева, повлиявшая на каждого из детдомовцев, с которой начинается повесть. И ребята уже не будут прежними и жить не будут так, как раньше. По крайней мере, некоторые из них.
А еще в повести затрагиваются педагогические темы, например, что взрослые – педагоги и воспитатели – несут ответственность за становление этих детей и очень важно найти подход, не оставаться равнодушным к их судьбам, чтобы потом, став взрослыми, они выбрали правильный путь.51,2K
nady10086 марта 2025 г.Повесть о войне
Для меня очень тяжелая повесть, невыносимо грустно читать об этих молодых парнях, чью жизнь война изменила навсегда. Тема любви для меня была не очевидна. Кажется, что для героя это не любовь, а просто прикосновение хотя бы на несколько мгновений к нормальной жизни без войны, без боли, без смерти. Поэтому когда Лида пришла к нему на пересыльный пункт, так невыносимо было ее видеть на фоне всего этого ужаса. Такому произведению сложно поставить какую-то оценку, с одной стороны перечитывать не буду и вряд ли кому-то посоветую, с другой стороны повесть вызывает сильные эмоции и отклик. А разве не это главное качество хорошей книги?Читать далее4233
Zakonnick19 февраля 2020 г.Адонис весенний (таежная повесть)
Читать далееВ рецензии есть спойлеры. Они скрыты
Виктора Астафьева называют советским классиком, и почти все, кого спрашивал, говорили о нем сразу после таких литературных колоссов начала века, как Горький, Шолохов и так далее. Повести "Стародуб" в рекомендациях не было, ее в общем-то никто не читал. Но она оказалась первой в первом томе собрания сочинений, поэтому начать я решил с нее.Сюжет
Действие в повести происходит в небольшой деревушке старообрядцев в тайге, куда бурной горной рекой прибивает плоты артельщиков. В бурном потоке на порогах плоты вместе с гребцами разбились, но выжил мальчик. Жители достали мальчика из воды, но посмотрев на него, решили, что он принесет в деревню несчастья. Старообрядцы решили отправить его дальше по реке, так они и от "порченного" мальчика избавятся, и грех на душу в виде непосредственного убийства не возьмут.
Но вмешался один из жителей, могучий охотник Фаефан. За могучую силу и гневливый характер его побаивались односельчане. Фаефан не позволил убить мальчика и взял его на воспитание.
Дальше автор мазками описывает становление мальчика, которого в деревне прозвали Култыш - из-за руки, покалеченной во время аварии с плотами. Фаефан увлекается воспитанием Култыша вместо воспитания родного сына Амоса. Култыш учится охотится, Амос же занимается хозяйством. Однажды Амоса берут на совместную охоту, но тот все портит, и отец прогоняет родного сына. Вскоре Фаефан умирает.
Затем рассказывается о том, что Култыш хотел жениться на девушке по имени Клавдия, но Амос опередил его.
Наконец, финальная часть повести рассказывает об очень жарком лете, в котором выродились все посевы и деревня голодала. Даже в тайге еды практически не было, а зверье либо ушло, либо погибло в пожарах.
Вернувшись с очередной затяжной охоты, Култыш привез лося и рассказал, что из животных осталась в округе только маралиха (олениха) с теленком. Но их нельзя убивать - пусть теленок вырастит.
Амос, узнав об этом, споил Култыша и, одолеваемый жадностью, поехал в тайгу, по меткам сводного брата выследил маралиху и убил ее. Но обратно дороги не нашел, заблудился и умер.
Клавдия посылает Култыша на поиски Амоса. Его тело он находит достаточно быстро. Амоса хоронят. Деревня, вспоминая все былые суеверные обиды, ополчается на Култыша. Тот уходит в лес и через год тоже умирает.
Клавдия растит детей Амоса, отправляет их в город учиться и работать, и тоже умирает.
В разных эпизодах появляется цветок адониса, который старообрядцы называют "стародубом". Стародуб показывает Фаефан маленькому Култышу и тот бегает часто на него смотреть, стародубы сажает Култыш на могиле Фаефана, стародуб дарит Култыш Клавдии в надежде на обручение, а та хранит цветок даже после свадьбы с Амосом, со стародубом в руках умирает Култыш.Если оценивать в общем, то сюжет "Стародуба" слабоват. Я не до конца понял метафору, заложенную в цветок адониса. История конфликта Амоса и Култыша раскрыта слабо и, мне кажется, вся первая часть, где рассказывается о детстве и юности героев, почти безболезненно можно удалить. Совершенно натянутой видится мне смерть Култыша и Клавдии. Будто автору непременно захотелось их убить. Хотя, конечно, иначе как завершишь поэтичный образ цветка - с ним прошел всю жизнь Култыш, с ним и умер. Но, повторюсь, смысл этого образа я так и не понял.
Тем не менее эпизоды написаны ярко и интересно. Хорошее знание деталей позволяет Астафьеву подробно показать крушение плотов артельщиков, процесс охоты на маралов из засады, переживание человека, заблудившегося в тайге. Забавна ирония, с которой автор относится к старообрядцам, "божьим людям", погрязшим в суевериях и откровенном мракобесии. Мне кажется, сильно перекликается с ортодоксальностью некоторых современных верующих.
Но пожалуй, главное достоинство книги - ее язык. Автор очень сочно и разнообразно описывает природу, быт деревни и людей. Часто используемые диалектизмы добавляют атмосферности книги. За счет этого достигается чувство погружения в реальность дремучей деревни в глубине тайги, и за это чувство автору можно простить любые огрехи сюжета.Еще очень любопытно падение нравов старообрядцев. Когда-то это были своеобразные герои-диссиденты, которые ради своей идеи отказались от привычного уюта, бросили быт и малую родину. А теперь это трусливые суеверные жалкие люди.
Цитаты и выдержки из текста:
На крутом лобастом мысу, будто вытряхнутые из кузова, рассыпались десятка два изб, крытых колотым тесом и еловым корьем, - это старообрядческое село Вырубы.
Мыс, на котором приютилась деревушка, был накрепко отгорожен от мира горными хребтами и урманом - тайгой
Иногда он становился таким поперёшным, что даже властная мать Мокрида не могла ему укорот сотворить
"Не могу здесь. Улово - не деревня" (Улово - водоворот, круговое течение на быстрых реках прим. автора)
"Нате... Сами починяйте! Заели жизнь мою и дочернюю, зипунщики мохнорылые, под горшок стриженныя-а-а..."
Слабого только слабый бьет
Сам он и его семья голодовали меньше других жителей Вырубов. Старая, заведенная еще при отце привычка сгодилась. В семьях охотников всегда сушат сухари. Зачерствел ли хлеб, получились ли у стряпки неудачи, куски ли со стола, краюшки ли с покоса - все на сухари.
"Прогневали, видно, косматого!" - подумал Амос и подивился на себя. Вот опять бога помянул.
Бог-то он бог, да сам не будь плох
Каждый закон, худой ли он, хороший ли - миром создается и держится миром
Себя омманешь, а брюхо нет- Вот напасть так напасть! Ягода и та зачичеревела! Этакой страсти не упомню...
Рябинка - деревце хрупкое, самое подходящее для того, чтобы сломить на ходу. Своя метка, свой указатель
На охоте, в тайге, в одиночестве, даже человеку неверующему лезет в голову разная блажь, и он становится суеверным, начинает доверять не только молитве, но и наговору, приметам.
Умна голова, да дураку досталась
Унырок! Подлая штука, этакая речка - лесная колдунья. Бежит она себе по тайге, заманивает, а потом раз - и нету. Зарницей мелькнула и у- Я не посылал его в тайгу грезить! (грезить - делать что-то нехорошее прим. автора)
Глаза тебе дадены завидущие, и оттого незрячие
Люди ведь зверей всякого зверя
И в который раз таежный скиталец приходил в этих молчаливых рассуждениях к мысли, что великая сотворительница тайга все предусмотрела и все сделала правильно. Одному зверю дала когти и зубы - добывать корм; другому - быстрые ноги, тонкий слух и даже четверо норок (норок - отверстие для дыхания прим. автора), чтобы ими упасти свою жизнь; птице - крылья. Человеку же дан только ум, да и то не всякому. Крыльев, быстрых ног, когтей и прочего ему выдавать не полагалось, потому как, имей это человек, он давно бы истребил все вокруг и сам издох бы смертью голодной. Даже без крыльев, без когтей человек все живое истребляет
Нет, видно, на свете таких законов, которые оградили бы человека от бед и напастей. А раз нет таких законов, значит, и счастья человеку нетСодержит спойлеры41K
Sumar1 мая 2020 г.Читать далееВсе не должно было быть так. Не только у них - у Миши и у Лиды - все должно было быть по-другому. У красавицы Жени, у многих, наверное, у всего того нервно-патологического госпиталя. Девятнадцать лет, первая влюбленность - чистая, но такая пока непонятная самим себе - влюбленность на фоне войны, госпиталя и снова вмешивающейся войны. Влюбленность, когда мать - мать, которая видела в этой жизни многое - не может радоваться за своих детей, когда понимает, что не так все должно было сложиться, когда понимает и видит то, о чем забыли в этот момент они - войну. Для них вдруг появилась на миг Жизнь, появилась и исчезла. И в памяти останется та самая "светлая" печаль, несмотря ни на что, сохранится воспоминание о той первой и оставшейся - так было нужно - чистой, незапятнанной любви.
21,8K
orlovaekaterinaa5 января 2021 г.Читать далееАстафьев В. " Кража".
"Публика", "шантрапа", "кинуха", " жошка", "закрючил взглядом"- сразу окунаемся в атмосферу детского дома, где правит мир бывших бродяг, детей с родителями- "медвежатниками". Валериан Иванович несёт этот груз ответственности как заведующий детдома. Хочет ли бросить эту работу? "На кого их кинешь?"- говорит себе.
Человек, прошедший войну, понимающий, что имеет дело не с просто детьми, а выжившими во время мора, голода 30- х, растущих в детдоме без родителей или живых зверей, не может оставить маленьких. Они разные. И идёт, в общем-то, по пути интуиции во многом. Так было в смерти Гошки, так было и в краже.
" Как хорошо, что нашла она меня, эта работа!"- говорит себе Валериан Иванович после разговора с Толей, когда тот лишь в двух словах дал понять, что сделает все, чтобы вернуть украденные деньги, чтобы дети кассирши были с мамой.
Может, с виду- босяки, детдомовцы. Но это дети, что также прошли боль, что знают и ценят добро. Как пример, Толик Мазов. Его называют любимчиком Валериана Ивановича, а почему? Искренно любит заведующего, чувствует правоту его жизни, труда. Вот и защищает, пристыдив Маргариту Савельевна, дав оплеуху Борьке, приструнив Маруську.
Язык Астафьева живой, гибкий. Он сам герой. Особенно понимаешь это, читая моменты, связанные с природой, окружающей героев средой. Так и должно быть у великого писателя, который не наделяет окружающее жизнью, а показывает нам эту жизнь, что бьётся, но не заметна нам. Через слово всплывает она на страницах: "висели обломанными клыками сосульки", "зализанные ветром темные проталины", "бодрился чертополох", " капустные кочерыжки ...присолены инеем", "земля, схваченная корочкой", "... Пламя, шарахающееся в яростной утробе топки"Пейзаж и описание окружения никогда- никогда неслучайны. Они живут в контексте событий, лиц, отсюда должна быть внимательность. "... неторопливо, надменно двинется широкая река. Следом за нею, как падчерица, послушно тронется тиховодная протока", "... поднимается, что квашня на опаре, возбуждение..."бревно- утопленник". Обращаю внимание, что у Астафьева часто этот контекст связан с Толькой Мазовым, который, как мотылек, летит то к огоньку Ибрагима, то к одиночеству и витерку, реке.
Толя- стержень моральный в книге. Его поиски себя в ситуации кражи, его " патриотизм", как иронично говорит Попик, помогая ему добыть деньги, - все это стремление остаться человеком в данной грязи. " Всё чаще и чаще Толя задумывался, и жить ему от этого делалось трудней". Он искренне страдает за Аркашку и Наташку, за рабочих на баржах, которым несёт табак. Он не может пойти к Ибрагиму в кочегарку с деньгами, которые жгут руки. Ибрагим "ничем не запятнал себя, не запутал свою жизнь". А чем она легка? У него "искаженные занозами, тёмные от работы руки", тяжело зарабатывает на жизнь, но именно о нем мальчик думает, что "не встречал ещё человека чище и светлей". Астафьев даёт понять, что жизнь Толи тяжела, очень, но при этом не приукрашивает будущее и жизнь вообще: "... всё, что было в его душе, а всего-то было ещё горсточка, нес собою". Впереди у Толи, как всех, много новых бед, к сожалению.
Сцены в детдоме, судьба Валериана Ивановича да и каждого из ребят просятся в кинокадры. Драка, точнее, запланированное избиение Толи, читается с болью, напряжённо, когда погружаешься ....в эти зверства, творимые детьми. Но все равно ловишь себя на мысли: как же удалось детально, зримо все описать? Как бы выглядело это в яве? Ведь
надо знать хоть бы и через кадры кино великую книгу.
Астафьев кратко, точно передал в названии "Кража" многое. Это и факт истории, уголовное дело. Это и кража доверия: как Влериану Ивановичу доверять воспитанникам? Конечно, создавая детдом из приемника он понимал, кто эти дети, подростки, но они ограбили как кассиршу, у которой двое детей, так и его сердце. Это и кража доверия одних детей у других, акт проверки на "вшивость": кто встанет на сторону Толика, кто?
В простом, казалось бы, сюжете вплетена сложнейшая нравственная тема. Разрешимы ли все эти вопросы? Спасибо, что читаете..
0165