Степной волк. Сиддхартха. Путешествие к земле Востока

"Степной волк" - автобиографический роман Германа Гессе. По структуре это книга в книге. Мы погружаемся в мир Гарри Галлера через записи в его дневнике, где он описывает, что творится внутри него.

В романе Гессе призывает вернуться к естественному человеку. Отказаться от войны, политизации, от всего того, что сам писатель называл "фельетонной эпохой". Он призывает вернуться к естественности и простоте, которая присуща животным.

Мне показалось странным, что в качестве такого вот "простого" животного выбран именно волк, который ассоциируется, прежде всего, с хищником, с агрессией. А у Гессе степной волк стал метафорой к интеллигентности. И в совершенно "волчье время", а роман был написан в Германии 1927 года, главный герой "Степного волка" Гарри Галлер предстает человеком тонким, ранимым, умным. И метафора с волком указывает на одиночество героя, который не готов бежать в стае. Для него невыносимо смирение, а попытки жить "как все" лишь усугубляют обостренную разочарованность, наводя на мысли о суициде.

Галлер - ценитель культурной Германии. И такой человек не может найти гармонии в Германии 20-х годов, находять в постоянной конфронтации с окружающим миром. Ведь в самой стране уже зреет та ненависть и обида на весь мир за поражение в Первой мировой, которая достигнет своего пика к началу 40-х годов ХХ века. Сам роман - это манифест жизни, посреди засасывающей Германию пропасти.

В "Степном волке" много отсылок как к Зигмунду Фрейду, так и к Карлу Юну, у которого лечился Гессе. Юнг советовал писателю перенаправить скопившуюся негативную энергию в творчество. И у Гессе получилась эта своеобразная исповедь. Он описал всё, что мучило его на протяжении жизни.

Главный герой романа поглощен интеллектуальной составляющей жизни и поиском идеала. Это своеобразная реакция на нежелание принимать агрессивную внешнюю среду. Но нельзя сказать, что он полностью стал затворником. Галлера всё же тянет к людям, к уюту, который создала хозяйка съемной квартиры. Ее обстановка напомнила главному герою о детстве, когда всё было проще и не было никаких душевных мук.

Интересна для "волка" и дама легкого поведения, в которой он видит дух нового времени. Галлер пытается понять ее, понять это новое время, проникнуться этим духом. Даже выбирается в самые вульгарные кафе, находя в них себе уголок.

Пытаясь понять и принять непохожих на себя людей, главный герой ополчается против "собрата по духу". Ведь в том собрано все то, что Степного волка раздражает в себе самом. Он не хочет быть таким, его совесть просто этого не позволяет.

В конце концов герой примиряется со своими недостатками, находит своеобразную гармонию и душевный покой. Но Галлер не находит идеала, потому что его не существует. Однако он максимально к нему приблизился своим стремлением его найти. Это дало Гарри силы не покончить со всем, а продолжить двигаться к себе, к своей гармоничной жизни.

Роман «Степной волк» (1927) - это произведение, наполненное немецким мироощущением, пропитанное философским и психологическим аспектом. Тут можно найти мятущиеся души, которые в равной степени исполнены меланхолии и гедонизма, обвинительного отношения к обществу.

Главный персонаж хочет быть волком-одиночкой, человеком, обреченным на страдание, недостойным удовольствия и счастья. Однако постоянно тянется к тем, которых осуждает за образ жизни, именуя таких людей мещанами.

Роман мерный, порой тяжеловесный по атмосфере, подобен густому туману, через который вас проводит автор, затрагивая струны души. В тексте можно узнать общие элементы с «Милый друг» (1885) Ги де Мопассана, «Мартин Иден» (1909) Дж. Лондон.

Появление представительниц прекрасной половины человечества нагнетает суть затрагиваемых автором тем, речь о содержанках и прочих прелестницах, которые устали от себя самих и своего прозябания под ликом солнечного диска.

Вторая часть книги полна динамики и надежды, которая меняет персонажей, но только на первый взгляд, а на самом деле – это продолжение пути к финальной цели, что схоже с «Божественная комедия» (1472) Д. Алигьери.

Как же сильно дополняет общую картину театр гротеска и мистического дурмана, стирая грань между реальностью и фантасмагорией. Содержание наполнено рядом постмодернистских приемов, в основе которых история в истории, передаваемая через книгу в книге, записки и мистификации, игры разума в стиле Фр. Ницше изложенные языком романтизма.

Мне обещали главный интеллектуальный роман XX века, тонкий психологизм и острую социальщину, но, возможно, мои лыжи не едут, потому что ничего из этого не увидела. Зато томлений взрослого мужика, страдающего из-за своего снобизма, стремившегося к высоким материям и совершению суицида, предостаточно. Сюжета-то как такового нет.

Можно начать рассуждать о тяжелом внутреннем кризисе главного героя, Гарри Галлера, тоске по родственным душам, гармонии личности, о том, что хотел сказать автор, о любопытных постмодернистских уловках произведения, только надо ли? Все эти рассуждения, в итоге, скатятся в патетику и пафос. Тогда как Гарри - просто нытик, бродячий уличный пес, а не волк. Занял позицию мученика и тому рад.

Не люблю и не считаю правильным жалеть таких людей, героев, которые вместо борьбы, желания стать лучше себя вчерашнего, предпочитают сдаться и впасть в состояние унылой какашки.

В общем, как-то не зашла мне эта классика: произведение эстетично по виду, необычно по содержанию и совсем не вкусно.

Из немногочисленных плюсов:
  хорошая мораль;
  отсылки к теории Юнга (внутреннюю сущность Галлера ассоциируют с тем, что Юнг называл тенью, а Гермину - с анимой)


Очень хочется верить, что, может, хоть самому Гессе книга помогла пережить депрессию: "Степной волк" - отчасти автобиографический роман, исповедь автора.


Как резюме: произведение определенно не для циников и пофигистов.

Когда в аннотации пишут слова «притча», часто бывает, что никакая это не притча, а размышления автора и навязывание убеждений. Притча, в моем понимании, эта сама история, которая чему-то да учит, без повелительных предложений, без простых ответов, где там правда, а где – нет. Короткий роман Гессе – это идеальная притча, потому что все, что вкладывал в свой роман Гессе, вам придется искать самому.

Сюжет рассказывает о молодом человеке, Сиддхартхе, который должен быть спокойным и умиротворенным, но таким он себя не чувствует. В надежде найди покой и ответы, он отправляется к аскетам, туда, где он думает, получит желаемое.

Все это, конечно, голый каркас, за которым скрывается много смыслов и символизма и об этом куда лучше писали многие в своих рецензиях.

Для себя лично, наверное, я вынесла урок, что мне надо либо поменять что-то внутри себя либо прочитать в другое время, за всей своей суетой не смогла вникнуть в суть. И немного обидно читать слова других людей, соглашаться, но не почувствовать этой самой.

Пока без оценки, в ожидании внутренней тишины, чтобы наконец узреть реку времени.

В «Сиддхартхе» Гессе «разделил» Будду (и, одновременно, два первых его имени) на двух разных лиц: Сидххартху и Гаутаму, «отправив» их жить отдельными жизнями и даже позволив им один раз пересечься и пообщаться…
Что интересно, там же и ещё один их друг – Говинда (также сын брахмана), благоговеющий перед обоими обитает.. А Говинда, как мы помним, это одно из имен Кришны.. Такую вот петрушку заварил здесь Герман Иоганнесович (из реально-полуреальных и мифически-полумифических персонажей).
Там же ещё между брахманами и Просветленными имеются саманы - нищенствующие аскеты, может и
у "шаманов" ноги отсюда же растут.
Хорошее конечно произведение, и красивое, чего уж там, чувствуется, писатель весьма мощно погрузился в тему, чуть-чуть, конечно же, добавил и от себя к (обще-буддийскому флёру), а иначе, какой смысл писать?)
Есть конечно и пафосно-полупафосные обобщения, типа:
Нет, в каждом грешнике уже сегодня, сейчас присутствует завтрашний Будда, в нем заключены все его будущие существования, ты должен почитать в нем — во мне и в тебе самом — сокрытого, пребывающего в становлении, грядущего Будду. Мир, друг Говинда, не есть нечто несовершенное, чему предстоит долгий путь к совершенству, законченности. Напротив, он всегда был, есть и вечно пребудет совершенным, каждый грех заключает в себе прощение, каждый ребенок носит в себе старца, в каждом младенце притаилась смерть, в каждом умирающем сокрыта вечная жизнь.
Но без таких обобщений в подобных произведениях и не обойтись.

Какое же сложное произведение! Несколько дней я пыталась собрать мысли в кучу и выразить свои эмоции. Вот эмоционально было чрезвычайно непросто. Даже физически ощущался дискомфорт. От книги исходили настолько отрицательные эмоции, что приходилось делать перерывы в чтении.

Главный герой, Гарри Галлер, переживает внутренний конфликт. В нем уживаются как человек, так и дикий волк-одиночка. И эти две стороны тянут Гарри каждый в свою сторону. Он ощущает себя в ловушке, и его единственной целью становится желание закончить это раз и навсегда. В его жизни только пустота, одиночество и страдания. Его душа расколота на несколько частей, как пазлы, которые никак не хотят складываться в общую картинку. Мне кажется, даже если бы и получилась картина, то она была бы мрачной и беспросветной.

Многое может измениться, если в такой период жизни появится человек, который может показать мир в других красках. Но счастлив ли он на самом деле?

Читать данную книгу невероятно тяжело. Вопросов стало еще больше. Но позже определённо стоит вернуться к нему снова. На данный момент она оставила меня в смешанных чувствах.

Пора признать, что я — литературное быдло, не дотягивающее до высокой литературы. Каких-то скудных 283 страницы, тянулись бесконечно! Я конечно понимаю, что каждому читателю - свое, но... Не устаю наступать на те же грабли, как велась на высокие оценки, так и буду вестись. Елки-палки, да философские темы всегда были моей Ахиллесовой пятой. Перекрестилась, когда закрыла экзамен в институте.

Нет, ладно, будем считать что Гессе — гений. Зря что ли его так любят и цитируют? Я просто хотела понять, из-за чего весь шум. Нет, спасибо, к автору больше не вернусь. Опять же, если бы не правила игры, то бросила и не давилась кактусом.

2 из 5