Н. А. Некрасов. Стихотворения и поэмы

Николай Алексеевич Некрасов – любимый поэт моей бабушки. У меня просто не было шанса остаться равнодушной к его творчеству. Отрывки из поэмы «Мороз, Красный нос» много-много раз мне бабушка рассказывала вместо сказок. Это были отрывки о крестьянке «Есть женщины в русских селеньях…» и о Морозе «Мороз-воевода дозором обходит владенья свои…». В то время мне, конечно, представлялись прекрасные женщины-богини и сказочные хрустальные владения деда Мороза. Только когда позже я сама прочла эту поэму, стало понятно, что это вовсе не сказка, а очень даже суровая история жизни крестьянской семьи, их тяжелой доли, о непосильном труде и смерти. Но все, же удивительно приятно перечитывать время от времен строки полюбившиеся с детства.

...Там, где человек — главное богатство недр...

Я сейчас вычитываю "Мастерство Некрасова" Чуковского, и кое-что из произведений Николая Алексеевича Некрасова показалось логичным перечитать - впервые со времен где своих школьных лет, где школьных лет сына. Причем ни позже, ни раньше учителя не рассказывали обстоятельств, при которых создана и вышла мини-поэма "Железная дорога" (главным было выучить сколько-то строк наизусть, блин). Про эпиграф-то упоминали - но только про первый слой смысла, что хоть принято говорить, что строил Николаевскую железную дорогу царь Николай I или его министр Клейнмихель, но поэт-то говорит о том, что строил ее русский мужик! Современникам Некрасова в 1865 году было очевидно, что Клейнмихель тут фиговый листок от цензуры - "а что? я ничего, я про дела давно минувшие, Клейнмихель давно в отставке и ругать его можно, тот царь помер, сейчас-то все в ж/д строительстве не так? ведь не так?" Проблема была в том, что было всё так и даже хуже, потому как масштабнее - дорог стало строится много, воровали из бюджета и из платы строителям тоже много, народу гробилось тыщи и тыщи, а правительству было норм. Некрасов не захотел молчать и напечатал поэму в своем журнале в краткий момент цензурной оттепели (когда кое-что на вид безвредное можно было печатать без предварительной проверки, но если цензор возмутится потом - будет страйк (временный запрет издания), три страйка - вечный бан журналу). Некрасов рискнул, тираж ушел в народ, прилетел страйк (уже второй), а на следующий 1866 год - третий, и "Современник" закрыли по личному указанию царя (между прочим, этот журнал был основан Пушкиным в 1836-м, да и Некрасов им занимался аж с 1847-го - на тот момент большую часть своей творческой жизни).
Николай Некрасов как революционный демократ поднимал темы для народа актуальные, не замшелые, и видение положения дел в стране расходилось с мнением правящей элиты. Для генерала вон, умершие от жутких условий люди, делавшие государственное дело - фу, какая бяка, нечего поминать при детях такое, а вот картинка унижения нищих строителей барствующими экономистами-барыгами - благолепие.
Так подумаешь, что не хватает нам сегодня Некрасовых, ясным общерусским слогом говорящих о проблемах в стране, которых правящие круги как бы и знать не хотят, не то что решать... Но ведь есть и сегодня такие поэты. Много лет как есть, сильно до СВО. "Железная дорога" так очень даже перекликается через полтора века с "Георгиевской ленточкой" Игоря Растеряева:

За окнами весенний лес летит,
Я еду в ленинградской электричке.
Напротив меня девочка сидит
С георгиевской ленточкой в косичке.

Сегодня эту ленточку носить
На сумке можно, можно – в виде брошки,
Но я прекрасно помню и без лент,
Как бабка не выбрасывала крошки.

Как много лишнего мы слышим в дни побед,
Но только этой патоке с елеем
Не очень верят те, кто в десять лет
Питался, в основном, столярным клеем.

А время умножает всё на «ноль»,
Меняет поколение поколением,
И вот войны подлеченная боль
Приходит лишь весенним обострением.

Над этой болью многие кружат,
Как вороньё, как чайки… И так рады,
Как будто свой кусок урвать хотят
Бетонно-героической блокады.

Я еду в поезде, смотрю на всё подряд:
В окно, на девочку с прекрасными глазами,
А за окном солдатики лежат
И прорастают новыми лесами…

И далее по тексту. Кто не слышал - рррекомендую.

«…зачем, проклятая страна, нашел тебя Ермак?..» (с)

«Есть женщины в русских селеньях…» – эти знаменитые строки знает в наше время каждый. Николаю Алексеевичу Некрасову в своем творчестве удалось показать, что великие женщины есть не только в «селеньях», но и в высшем свете. Самым ярким, самым сильным произведением, прославляющим силу и волю русской женщины, в творчестве Некрасова стала знаменитая поэма «Русские женщины» (декабристки).

Поэтический талант Николая Андреевича Некрасова позволил ему рисовать яркие и убедительные картины. С любовью, сочувствием и пониманием, с глубоким проникновением в самую суть души написал Некрасов своих героинь. Его стих – легкий, но сильный, живой: образы раскрываются перед глазами и глубоко проникают в душу читателя.
Но…
«Пускай ваш труд хранит печать души прекрасной,
Порочным помыслам и грязи непричастной:
Сурового суда заслуживает тот,
Кто нравственность и честь постыдно предает,
Рисуя нам разврат заманчивым и милым»
Н.Буало «Поэтическое искусство»

Поэма «Русские женщины» очень ярко иллюстрирует то, о чем в начале XVIII столетия писал французский «законодатель классицизма» в своей знаменитой поэме. Хотя в приведенном фрагменте Буало говорит о разврате, подразумевается любая заманчивая «пропаганда» вредоносного, отравляющего умы. Ныне принято восторгаться смелостью и героическими образами людей, которых принято называть декабристами. Мы привыкли смотреть на них, как на героев.
Но ведь эти люди были преступниками. Опасными преступниками. Они, опираясь лишь на свои идеи и идеалы, пропагандировали анархию и беззаконие. Они ратовали за передачу власти народу, уже имея перед глазами печальный пример Великой Французской Революции.
Революционеры Царской России (и не только декабристы) громко заявляли о правах народа, совершенно игнорируя протесты «спасаемых» людей. Они закрывали глаза на их мнения – оговаривая это неопытностью масс. Масштабность революционных планов с годами росла – и народовольцы, например, руководствуясь теми же лозунгами и идеями, не отдавая отчета самим себе, с головой окунулись в действа, которые вменяли в вину существующему строю – в массовый террор, в преступления перед народом. Любой революционер, увлеченный идеей, может быть готов на все, даже пожертвовать самим миром – чтобы, как он полагает, спасти этот мир. Мнение спасаемого мира уже не имеет никакого значения. И, чтобы его спасти – ценой любых жертв, – нужно убить раз и навсегда Злого Царя и всех до единого его последователей. Стоит убить сотню, если в ней есть десять приспешников тирана. Стоит, ради будущих детей, ради будущего мира, ради всего человечества. Кстати вспоминаются слова знаменитого Марата: «…возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты!» (с).
Любой террорист, как любой борец с действующим строем, с могущественной властью – превращается в холодное, жестокое чудовище. Собирающее силы, чтобы разрушить и полагая, что потом кто-нибудь что-то построит… Он более не смотрит по сторонам, готовый пожертвовать не только собой – но и чем угодно наравне с собой. Такие люди бросают бомбы в детей, взрывают банкеты ради одного лица, убивают скорей руками солдат, которых потом сами же и казнят. Такие люди есть всегда. Они – убежденные. Убежденные кто угодно. Патриоты, революционеры, фашисты, антифашисты, расисты, человеколюбцы… Все эти люди верят в идею, борются за какую-то идею – где-то там, далеко. Они, не спрашивая позволения и согласия, кладут на алтарь этой идеи все, что видят вокруг себя, в существующей реальности. Они понимают, что это – незначительные жертвы во имя Той Большой Цели. Они никогда и не подумают спросить мнение самой жертвы о степени ее малозначительности. И не дай Проведенье им это спросить и услышать стон возмущения – жертва превратится во врага, в предателя, в самое страшное и мерзкое, что только может быть в мире. Каждый должен быть способен принести себя и все что ему дорого в жертву Той Большой Цели. Целью всех и каждого может быть только Та Большая Цель. И самое страшное даже не то, что этой Цели никогда не достичь, что, если ее достичь, тут же станет ясна другая, Настоящая Цель. Страшно не то, что сама по себе глупа борьба за невозможное и не то, что, разрушив прошлое, человек никогда не оставляет себе сил построить будущее.
Страшно то, что разрушают-то устоявшееся, устраивающее большинство, жизненно необходимое – и разрушают по воле и решению горстки людишек, возомнивших себя мессиями на Земле.

Многие скажут, что декабристам, о которых сейчас идет речь, еще далеко до подобного. Но далеко лишь потому, что их вовремя остановили. Эти люди, которым скучно жилось на белом свете и которых катастрофически тянуло кого-то спасать, начинали действовать по стандартной схеме. «Манифест к русскому народу», подготовленный Северным обществом, объявлял о свержении самовластия, отмене крепостного права, сокращении срока солдатской службы, провозглашал гражданские свободы. Следует помнить, что громогласно отменяя старое, никто не имел детального плана по воздвижению нового. Нельзя «отменить крепостное право», нужно придумать как его отменить. Много ли счастья и свободы принес русскому крестьянству Манифест 1861 года? Нельзя «сократить срок солдатской службы» – солдатская служба не «злостный террор самовластия», ибо без армии нет государства. Нельзя «объявить гражданские свободы» – из многомиллионной, необразованной массы не получится Ареопага.
Но кому какое дело до этих мелочей, если нужно Спасать Россию?
Пойдемте дальше и посмотрим на методы, выбранные декабристов. Забывая о своих семьях и своих близких (пускай – на них они имели хоть какое-то право), революционеры включают в свои планы силу солдат. Как писал после восстания Бестужев, «храбрость заговорщика и храбрость солдата не одно и то же. В первом случае – даже при неудаче – его ждет почет и уважение, тогда как в последнем при удаче ему предстоит туманная будущность, а при проигрыше дела – верный позор и бесславная смерть».
«Наше дело, – говорил Муравьев, агитируя роты солдат, – наше дело так велико и благородно, что не должно быть запятнано никаким принуждением, и потому кто из вас, офицеры, и рядовые, чувствует себя неспособным к такому предприятию, тот пускай немедленно оставит ряды, он может без страха оставаться в городе, если только совесть его позволит ему быть спокойным и не будет его упрекать за то, что он оставил своих товарищей на столь трудном и славном поприще, в то время как отечество требует помощи каждого из сыновей своих». Понятное дело, никто не покинул рядов тогда. Люди «дезертировали» позже… Даже эпизод убийства Милорадовича свидетельствует о зыбкости отношения «сынов отечества» к свершаемому Великому Делу – «…видя, что такая речь может подействовать … он (князь Оболенский) нанес ему (Милорадовичу) штыковую рану в бок, а Каховский выпустил из пистолета роковую пулю», – вспоминает один из декабристов, В.Штейнгель. Генерал-губернатор имел все шансы убедить восставших солдат.
Людей вели на преступление, на верную смерть – и боялись, что они поймут это.
Во время подавления восстания на Сенатской площади были убиты 1300 человек (из которых 903 – простонародье).

Но обо всем этом предпочитают молчать. И из бедного Николая старательно делают беспощадного монстра. Тонны литературы прославляют славные подвиги революционеров, окутывают их образы ореолом святости, мученичества и благородства. А царя сделали тираном. Но следовало бы представить себя на месте царя. «Сегодня вечером, может быть, нас обоих не будет более на свете, но, по крайней мере, мы умрем, исполнив наш долг», – говорил Николай I генералу Бенкендорфу утром 14 декабря. И, следует отметить, что, в отличие от скучающих романтиков, царь отдавал себе отчет о возможных последствиях подобных восстаний. Его потрясала сама мысль о том, что люди, его же окружение, высшее общество, образованные и взрослые, умудренные опытом, могут вытворять подобное.
« – Какая фамилия! Князь Трубецкой, гвардии полковник, и в каком деле! Какая милая жена! Вы погубили вашу жену! Есть у вас дети?

• Нет.
• Вы счастливы, что у вас нет детей!..»

«Последняя туча рассеянной бури!
Одна ты несешься по ясной лазури,
Одна ты наводишь унылую тень,
Одна ты печалишь ликующий день.
[…]
Довольно, сокройся! Пора миновалась.
Земля освежилась, и буря промчалась,
И ветер, лаская листочки древес,
Тебя с успокоенных гонит небес»
А.С.Пушкин

«Я вижу громадное здание.
В передней стене узкая дверь раскрыта настежь; за дверью -- угрюмая мгла. Перед высоким порогом стоит девушка... Русская девушка.
Морозом дышит та непроглядная мгла; и вместе с леденящей струей выносится из глубины здания медлительный, глухой голос.
-- О ты, что желаешь переступить этот порог,-- знаешь ли ты, что тебя ожидает?
-- Знаю,-- отвечает девушка.
-- Холод, голод, ненависть, насмешка, презрение, обида, тюрьма, болезнь и самая смерть?
-- Знаю.
-- Отчуждение полное, одиночество?
-- Знаю. Я готова. Я перенесу все страдания, все удары.
-- Не только от врагов -- но и от родных, от друзей?
-- Да... и от них.
-- Хорошо. Ты готова на жертву?
-- Да.
-- На безымянную жертву? Ты погибнешь -- и никто... никто не будет даже знать, чью память почтить!
-- Мне не нужно ни благодарности, ни сожаления. Мне не нужно имени.
-- Готова ли ты на преступление? Девушка потупила голову...
-- И на преступление готова.
Голос не тотчас возобновил свои вопросы.
-- Знаешь ли ты,-- заговорил он наконец,-- что ты можешь разувериться в том, чему веришь теперь, можешь понять, что обманулась и даром погубила свою молодую жизнь?
-- Знаю и это. И все-таки я хочу войти.
-- Войди!
Девушка перешагнула порог -- и тяжелая завеса упала за нею.
-- Дура! -- проскрежетал кто-то сзади.
-- Святая! -- принеслось откуда-то в ответ».
Иван Тургенев, «Стихотворения в прозе», май, 1878

Остается сказать несколько слов о судьбе женщин, последовавших в Сибирь и разделявших судьбу своих мужей. Три из них умерли, не дождавшись амнистии, объявленной при восшествии на престол Александра II: это – А. Г. Муравьева (ум. 22-го ноября 1833 года), К. П. Ивашева (ум. 28-го декабря 1839 года) и кн. Е. И. Трубецкая (ум. 14-го октября 1854 года). Е. П. Нарышкина и А. В. Розен выехали в 1837 году вслед за своими мужьями, переведенными на Кавказ для отбывания военной службы в чине рядового. При жизни императора Николая одна только Фонвизина выехала из Сибири в Россию, в 1852 году, после того, как ее мужу было разрешено возвратиться на родину. М. Н. Волконская и П. Е. Анненкова отбыли в Россию вместе со своими мужьями только по воспоследовании всемилостивейшего манифеста 26-го августа 1856 года. Хуже всего пришлось, конечно, тем, мужья которых умерли в Сибири: А. В. Ентальцевой (ее муж умер в 1845 году) и М. К. Юшневской (А. П. Юшневский скончался в 1844 году.) В "Положении Комитета Министров" сказано, что "дозволение вдовам государственных преступников возврата в Россию, безусловно или с известными ограничениями, зависит от особого усмотрения правительства и не иначе каждой из них дано быть может, как с высочайшего разрешения". Но все ходатайства Ентальцевой и Юшневской о возвращении в Россию были решительно отклоняемы. О Ентальцевой знаем, что она находилась, после смерти мужа, во все время своего пребывания в Сибири под полицейским надзором.
Только в 1857 году, после манифеста, Ентальцева и Юшневская получили возможность возвратиться в Россию.
*
Отдают ли люди, наделенные таким безусловным литературным талантом, каким был наделен Николай Андреевич Некрасов, себе отчет в том, к чему приводит их творчество? На произведениях Некрасова воспитывалось не одно поколение революционеров. Его запрещенные цензурой стихи издавались в подпольных типографиях, его песни пелись в революционных кружках. Поэзию Некрасова высоко ценил Владимир Ленин. Широко известны его слова: «Я воспитан на Некрасове». А потом будет красный террор, военный коммунизм, сталинские лагеря.
Власть народа…

Я вообще поражена что это не какая-то детская история, я села за чтение с полной уверенностью что сейчас будет про зайчиков, снегурочку и деда мороза (еще и обложка такая красочнаяв моем издании!). Простите мне мою дремучесть :) Я даже несколько раз прерывалась с мыслями, а ту ли книгу я читаю… Понятно, что много строк чрезвычайно узнаваемы, но видимо, под этим названием произведение совсем не отложилось в моей голове.
Книга была избрана в рамках литературного турнира в группе “Читаем классику вместе! ” Я рада что наш выбор пал на эту поэму, мне очень понравилось… У меня и настроение было такое грустное-подавленное, что она прям легла мне в душу. Очень проникновенная и какая-то всеобъемлющая история, обо всех сразу и ни о ком конкретно… Растрогала меня очень.
Сцена в лесу и появление персонажа Мороза - вызвало сильные ассоциации с фильмом “Морозко”, но теперь совсем по-другому взглянула на детский сюжет. Мороз это и смерть, и обреченность, и природные темные чары… Интересно было поразмышлять об этом.
Поэма с вечным сюжетом. Пронзительная, грустная и такая повседневно-глубокая. О женщине, любви, желании жить и не жить, когда сил нет бороться с обстоятельствами. Может и “есть женщины в русских селеньях”, да только и они могут любить, страдать и уставать жить вопреки. Поэму к прочтению обязательно рекомендую, особенно если вы как и я, совсем ее позабыли.

Анна, моя Анна...
1864 год...имение в Ярославской области...Сестра моя, я горжусь тобой, ты как и я напекор отцу ушла из дома и строила свою жизнь сама, устроившись гувернанткой. Только ты всегда верила и веришь в меня, а порой пишут такое, а ты...продолжаешь гнать меня на Сенную...
Бранят меня, что пытаюсь я вырвать плётку из рук палача, чтобы Муза моя косу заплела и пошла гордая и непобитая с площади и в глазах благодарность и благословение читаю...О Муза моя...как зовут тебя...неужели не скажешь...подожди, зайдём ко мне, не пишется мне...одиноко и здоровье уже не то.
Написал я Оду генералу Муравьёву... бранят меня друзья мои, о как жжёт меня оно, ядовитое слово человеческое...похлеще голода и холода, когда нищий привёл меня в приют...и я первые 15 копеек заработал. Они детище моё, мой журнал закрыть хотели, Муза, почему ты молчишь и укоризненно смотришь на меня.
Не беги, я не успеваю за тобой...

• Ты, барин, о жизни нашей напиши, слышь...Положи конец страданиям народным, дай народу слово любви, с которым и смерть встретить не страшно, мы хоть крепостные твои, но люди, бога почитаем и живём согласно родным обычаям. Вижу, любишь ты сестру, да и она за тебя просила, пиши о доле нашей женской...Футь...отходи...некогда мне тута с тобой, барин.

Мне не нравится это деление людей на слабый и сильный пол. Женщины явно не слабый пол в наше время, да и Николай Алексеевич доказал, что в его время они таковыми никак не были. Но в книге речь идет не только о силе. Мне частично удалось прочувствовать ту тревогу, которой прямо таки веяло от происходящих событий. Нужно быть сильной духом, чтобы отречься от всего и пожертвовать собой во благо любви и податься за мужчиной на край света. Пренебречь всеми возможными и не возможными трудностями, дабы только быть рядом с ним в тех же условиях и переживать муки вместе. В этом и есть настоящая РУССКАЯ ЖЕНЩИНА!

Я не устану восхищаться "декабристками"- это женщины сильные духом, телом и питающиеся своей любовью. Как удивительно их изобразил Некрасов,каждую по отдельности. Вот княгиня Трубецкая отправляется к горячо любимому мужу несмотря на уговоры отца.

<Да, рвем мы сердце пополам
Друг другу, но, родной,
Скажи, что ж больше делать нам?
Поможешь ли тоской!

Один, кто мог бы нам помочь
Теперь... Прости, прости!
Благослови родную дочь
И с миром отпусти!>

А вот Княгиня Волконская,которая также пытается убежать от своих родных и близких:

<Теперь расскажу вам подробно, друзья,
Мою роковую победу.
Вся дружно и грозно восстала семья,
Когда я сказала: "Я еду!"
Не знаю, как мне удалось устоять,
Чего натерпелась я... Боже!..
Была из-под Киева вызвана мать,
И братья приехали тоже:
Отец "образумить" меня приказал.
Они убеждали, просили,
Но волю мою сам господь подкреплял,
Их речи ее не сломили!>

И мне кажется, что "Русские женщины"- это книга,которая достойна стоять на полке,ведь иногда в трудные моменты можно прочитать и вспомнить, как когда то княгини, покинувшие высший свет и своих близких, победили всех и все.. и были сильными до конца!!

Накануне Нового года и выхода с онлайн обучения мы на уроках литературы изучали поэму «Русские женщины» Н Некрасова. Конечно, жаль, что по истории мы этот период будем проходить позже и лучше бы наоборот - сначала по истории, потом по литературе. Итак, « Русские женщины» - это поэма о жёнах декабристов, которые оставили все ( семью, положение в обществе, богатства, титулы и даже детей) и уехали за мужьями в Сибирь на поселение, чтобы их поддержать, быть рядом и разделить с ними их крест. И не из-за любви, а в первую очередь из-за чувства долга. Поэма очень пронзительная, она потрясает до глубины души. В двух частях поэмы автор рассказывает о Екатерине Трубецкой и Марии Волконской, о том, как они добирались до поселений, о препятствиях на пути и тех переживаниях, мыслях и чувствах, которые им пришлось пережить. Можно только восхищаться силой духа этих женщин и остальных, которые позже проделали тот же путь. Среди них были не только жены, но и невесты, не только русские, но и две француженки.

Поэма Николая Алексеевича Некрасова опять о народе. Не надо забывать, что
это его любимая тема.
Сейчас автор рассказывает нам о том, как же строилась железная дорога. Произведение предваряет эпиграф, который состоит из двух реплик. Маленький мальчик спрашивает папу о том, кто же построил железную дорогу. А тот отвечает, что граф. Да уж, один человек всю дорогу... И далее писатель просвещает народ на эту тему. Конечно, строили опять-таки мужики, а не барин. Тот только выступал спонсором. И то - каким! После строительства он простил им долги, которые образовались с результате того, что они болели или в одно из воскресений работали, чтобы прокормить семью; и поставил им бочку вина. Много, конечно. Но ведь это на всех, на несколько тысяч человек. И что вы думаете? Мужики обрадовались. Вот она Россия-матушка. Мы не знаем своих прав, нас научили знать свои обязанности. А ведь сколько тогда умерло человек, они же работали босиком и осенью, и зимой, умирали прямо там... Некрасов едет по этой железной дороге и слышит разные звуки. Мальчик их тоже слышит и спрашивает, что же это. Оказывается, это души тех людей, которые умерли, строя дорогу, и похоронены прямо там.
Вот так граф построил железную дорогу...