Возраст зрелости

Когда я впервые прочитала «Дороги свободы» в 1998 году, они для меня стали в первую очередь альтернативным взглядом на Францию времен второй мировой войны после прочитанного ранее Ремарка.
В 1 томе «Возраст зрелости» есть только мысль о войне и в большей степени не здесь, а в Испании. Действие занимает всего 3 дня июня 1938 года, и основные события связаны с метаниями главного героя Матье (преподавателя 35-и лет) в поисках денег на аборт своей любовницы, при этом все свои поступки он оценивает с точки зрения свободы: свободен ли он в принципе, свободен ли он в принятии решений. Конечно, в этой книге есть и другие герои, друзья Матье со своими мыслями и проблемами. События развиваются достаточно быстро, порой неожиданно.
Мне нравится, как Сартр описывает мысли своих героев, очень подробно, они, как будто, прислушиваются к себе, и порой меняют свои мысли и чувства на твоих глазах.
Что интересно, после Ремарка казалось, вся Франция в тот период была полна эмигрантами, здесь же такое чувство, что их вообще нет, или французы просто не знают или не замечают их существования.

Я выбрала это произведение после отзыва Елены Демьяновой, как она ее восторженно описывала, но сейчас понимаю, что ее воодушевляющий отклик понравился мне больше, чем само произведение. Не потому что оно скучное, а потому что я не совсем понимаю главного героя. Да и в принципе всех остальных персонажей тоже.

Главный герой у нас профессор философии Матье. Его любовница, с которой он уже встречается семь лет беременеет и вот он все три дня повествования думает как ему поступить: аборт, запрещенный в то время в Париже, проводившийся подпольно за бешеные деньги, или вступить в брак и потерять свою свободу. Но что есть свобода для Матье лично я не поняла. Он так дорожит непонятно чем и, в конце концов, сам понимает, что он далек от того, что для него является идеалом. 

Единственное, что вот прям откликнулось во мне - это его боязнь старения. Его пребывание и общение (и не только хе-хе) со своими студентами в попытках не утратить свою молодость. Он не воспринимает себя взрослым, любит свою студентку и лишь в самом конце он осознает, что вступил в «возраст зрелости». Также и я, такое ощущение, что мне совсем недавно было 18, а тут не успела моргнуть и мне через 17 дней будет 26 лет. Жизнь пролетает ужасающе быстро. И очень пугает мысль, что я, как и Матье, очнусь в 35 лет и пойму, что я потратила свою жизнь впустую. 

Что могу сказать по самой книге: «Возраст зрелости» является первой частью трилогии «Дороги свободы». Не скажу, что я прям сразу же хочу читать продолжение, но сама книга лично для меня написана легко, не сказать, что самый красивый и лиричный язык, но Сартр так полно описал мысли каждого, их переживания и просто их повседневный быт. Незаметно для себя погружаешься в атмосферу Парижа. 

Возвращаюсь к Сартру спустя много лет перерыва, и это очень любопытная встреча с главным исследователем свободы.
Для меня эта книга - о вариациях отношений между двумя понятиями - свобода и ответственность. Возможна ли свобода от ответственности? Смелый и свободный человек - это тот, кто принял на себя ответственность или тот, кто во имя своей свободы отказался от ответственности? Что человек готов сделать во имя своей свободы и как меняется его поведение при достижении "возраста зрелости"?
У главного героя понятие свободы вообще мещанское, для него окончание свободы - это образ мэрии, где его расписывают с беременной подругой. Для друга ГГ, вошедшего в партию по политическим убеждениям, свобода - это оставить все и следовать идее, бороться за нее, обретая в этой борьбе еще большую свободу. Для брата и сестры Бориса и Ивиш свобода - это инфантилизм, и им обязательно нужен кто-то, кто будет руководить или подтверждать их свободу извне. Более интересным и загадочными персонажем является Даниэль, для которого свобода - это реально делать то, что в голову взбрело, например (СПОЙЛЕР!) взять на себя ответственность другого человека. Но мотивы поведения Даниэля по отношению к другим людям темны, а некоторые из них кроются в сложных отношениях с самим собой.

Дорожащий свободой мужчина оказывается в ситуации когда нужно принять решение - жениться или не жениться на забеременевшей любовнице. Вот и всё. Вот и весь сюжет.
Я бы дал книге выше оценку, но мне показалось странным, что главный герой - взрослый мужик, а не 16-20 летний тинэйжер, для кого такие рассуждения были бы приемлемы. А тут, почти 40-летний мужик, рассуждает .. как именно самый и есть - тинэйжер.

Много филосовских размышлений и, как мне показалось, главный посыл автора был в том, что современный западный мир (время и место действия - 20й век, Париж) слишком загрязнён словами и идеями для того что бы человек "простой" смог самостоятельно принять какое-либо решение самостоятельно. Простое понятие - свобода, обвешенна декорациями через которые тяжело узреть в корень. Всегда натыкаешься на "А что если?". Может быть именно для иллюстрации таких сложностей Сатр и выбрал главныго героя взрослым.

В течении всей книги казалось, что главный герой просит у всех инструкций - как же ему всё-таки поступить. Возможно, это такая форма авторского утеверждения, что в современном мире нам всем нужен "поводырь"? Ну ... Сартр - философ. Может и так загнуть.
Почему-то вспоминалась книжка "Над Пропастью во ржи". Но там то главный 'искатель' и есть именно тинэйжер. Что делает "Над Пропастью .." более сильным и более наполненным произведением.

Резолюция: Как развивающая книжка о взрослении - "Возраст зрелости" хороша. Легка в прочтении и в понимании. Но, если читать её позже - никакая. Просто никакая.

Сартр просто упивается и уваривается в собственном соку. Много мыслей с оттенком обреченности о свободе, социальных ролях, буржуазии вы найдете и без меня. Но если опустить философский флер, то обнаружатся минимум два интересных типажа - Матье и Даниэль. Бесцветный, вселяющий спокойствие, обреченный философ, страдающий от собственных принципов и как будто бы знающий все наперед, а другой наоборот живой, мнительный, вспыльчивый, сам себе устраивающий испытания. Они не полные противоположности и можно предсказать, кто кого превосходит, но они получились такииими живыми, а под конец происходит такооое нечто - ненароком задумываешься о правдивости всей истории, потому что так абсурдно в романах мало кто себя ведет. И все-таки Сартр как будто презирает жизнь и её радость: единственное существо, пытавшееся делать это на страницах романа, выглядело жалким, словно бабочка, которая делает последние взмахи крыльев в руках коллекционера, приготовившего булавку. Душнила, в общем.

В целом, это хороший роман с элементами потока сознания, философскими размышлениями и интригой в конце. Но если вы далеки от "возраста зрелости", то возможно стоит отложить (как я) и вернуться в сартровский Париж чуть позже .

Сартр вновь затрагивает свою любимую тему для философских размышлений тему-свободы.Главный герой 35-летний Матье-с момента отрочества жаждет найти истинную свободу,но в один момент он узнает, что его любовница Марсель после 7 лет отношений оказывается беременна,он впадает в отчаяние, перед ним стоит сложный жизненный выбор-вступить в брак при этом разрушив все свои усилия по пути к свободе,или же разрушить зарождающуюся жизнь-накопив денег на аборт.
Книга прекрасна,и подталкивает на многочисленные размышления,заставляет задумываться как бы ты поступил на месте героя,начинаешь переосмысливать даже собственные поступки.Но стоит отметить,что это далеко не самая лучшая книга Сартра,во многом она излишне затянута и немного скучна.Если вы любитель философских размышлений как в книге «Тошнота» ,то навряд ли данное произведение прийдется вам по душе,но оно может послужить отличным вариантом для более легкого ознакомления с любимой темой автора.

Жан-Поль Сартр. Наверное, имя именно этого автора в первую очередь всплывает в голове, когда просят посоветовать к прочтению что-нибудь из философского и интересного. Раньше я говорил о нём со слепым энтузиазмом, отталкиваясь только от впечатлений и умозаключений других людей. Но теперь счётчик прочтённых произведений великого представителя экзистенциализма перевалил за ноль, и теперь я могу самостоятельно корчить из себя знатока атеистической философии.

После прочтения этой книги остались смутные сомнения либо из-за восприятия столь специфичного жанра, либо из-за значимости данного произведения в мировой литературе. Сейчас я попробую разъяснить, почему же так получилось и что стало тому причиной. Да начнётся сеанс софистики!

Аннотация к книге обещает нам «художественное исследование на вечную экзистенциальную тему поисков истинной свободы, её смысла, сути». То есть страсти кипят уже с обложки, и не прочесть, казалось бы, такого нельзя.

Какова идея романа? Университетский преподаватель философии (ну а чего же ещё?) стоит перед выбором, который определит дальнейший ход его жизни – вступить в брак с забеременевшей любовницей или продолжить поиски свободной жизни в объятьях молоденькой студентки?

Места, чтобы «разгуляться», полным-полно, и писать об этом можно вечно. Но французский философ выбирает путь наименьшего сопротивления: Сартр ограничивает действия романа тремя днями, а также добавляет мелкие сюжетные линии, которые больше похожи на «воду» для объема произведения, нежели на важные детали.

Преподаватель Матье, столкнувшись с проблемой в виде беременной женщины, начинает судорожно искать пути решения этого недоразумения, попутно продолжая нарываться на утешения молоденькой студентки, и обращаясь за советами ко всем, к кому только возможно. И такой каламбур длится на протяжении практически всего произведения. За всё это время Матье не вызывал каких-либо эмоций, кроме «может, его хотя бы машина собьёт» или что-то в этом роде. Интерес к герою вызывают только его теоритическое прошлое и будущее. В настоящем же времени произведения он просто «никакой».

Второстепенные персонажи, которые могли бы вытащить из беды сюжет и главного героя, только усугубляют ситуацию. Ни в одном из действующих лиц романа нет ни жизни, ни естественности, ни ещё чего-нибудь натурального. Всё чересчур утрированно, бурлескно и фальшиво. Может, это и есть «изюминка» книги, но, по-моему, этот «засохший виноград» находится не на своём месте.

Как итог, вечная философская проблема разбиралась в каком-то вакууме от самого мира, в главных ролях с персонажами без какой-либо логики, со спонтанными эмоциональными всплесками и раздутым чувством собственной важности.

Книгу можно было отложить, так и не дочитав до конца, но собственными усилиями и подбадриваниями близких, я добрался до последних глав. И вот оно! Вот где душа романа, вот то, как он должен был быть написан и подан читателю. Заключительная часть произведения выступает в роли сладкого поощрения всем тем, кто страдал остальную её часть (которая, похоже, служила испытанием для самых стойких).

В конце мы получили красивейшую развязку, по-философски недосказанную, провоцирующую читателя на дальнейшие рассуждения. И за такое прекрасное откровение можно было бы простить всё остальное, но у меня не вышло. Всё-таки планки качества у типичного любителя поразмышлять и одного из величайших философов ХХ века совершенно разные, поэтому скрыть разочарование не получится. Репутация Сартра в моих глазах подорвана, столь высокая оценка его творчества подвергается сомнению, а желание прочесть что-нибудь из его произведений появится не скоро.

Мы привыкли думать, что свобода - это непременно что-то позитивное.
Но свобода - это сродни неизлечимой болезни, это рок, который постоянно довлеет над человеком. Свобода - это свобода выбора, ответственность за свой выбор и за себя.
Матье жаждет свободы и его пугает мысль потерять её. Но свободен ли он? Или его свобода - это самообман? Двойственная мораль, двойственная слабая сущность человека подчёркивается в разговоре Матье с братом. Тот замечает ему, что Матье пользуется всеми преимуществами брака, и, прикрываясь своими принципами, уклоняется от его минусов. Мне это кажется одним из ключевых моментов романа.
В конце книги герой осознает: "Бросить женщину - не значит стать свободным". Ему противопоставляется его товарищ, Даниэль. Матье глядит на него и в нём возникает зависть - Даниель, по его мнению, по-настоящему свободен. Ведь Даниэль делает осознанный выбор, он осознает себя и обстоятельства, он готов принять на себя ответственность (не важно, что руководит им), следовательно, он свободен.
Матье - слабый человек, на самом деле он бежит от ответственности и от выбора. Он подавлен. Потому что он приходит к пониманию этого. Вся его жизнь, все его отношения с другими людьми выглядят весьма нескладно. Человек ответственен за себя, он строит, создает себя.
Но что представляет из себя Матье? Был ли он когда-нибудь свободен по-настоящему, или только говорил об этом?

​ ​ «Возраст зрелости» рецензия
​
Работы экзистенциалистов всегда занимательны как раз их главным отличием от остальных философских работ — бесконечным самокопанием, изучением образа мысли человека, полным фокусом на личности.
​
Эта работа Сартра о свободе. Но не о политической, не о социальной, это слишком узкие направления. О свободе в её самом широком понимании, о свободе индивида от всех общественных и внутренних ограничений, о свободе души, если угодно.
О том, как эта свобода развивается, поглощает человека, и он уже становится заложником той самой, которой так стремился обладать. Заложником свободы.
Вся эта тяжесть состояния «освободившегося» человека и парадоксальность его зависимости тянется через всё произведение которое, надо отметить, читается прекрасно.
​
Благодаря сюжету нет необходимости в поиске контекста мысли, он уже дан, ещё и настойчиво затягивает тебя вглубь размышлений, тем самым не оставляя никаких шансов на обособление и наблюдение извне.
​
Очень любопытная работа, в благодарность за новые мысли в голове 7+/10 (к перечитываю спустя года обязательна:))