Возраст зрелости

Я погибла, я сражена, повержена и безумно влюблена! В Сартра!

Жан Поль Сартр - лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года, однако он отказался от неё, потому что не желал быть кому-либо обязанным и отстаивал свою независимость. Этот факт крайне важен для понимания творчества автора, и совершенно необходим для чтения трилогии (на самом деле тетралогии) "Дороги свободы".

"Возраст зрелости" (1945г) -  первая книга цикла. Во многом роман автобиографичен.

Да, я знала, что экзистенциальная литература - это моё, но философия Сартра делает странные вещи. Я не могу сказать, что я придерживаюсь принципов автора в части отношения его к свободе, к независимости, но мне очень интересен путь автора, путь его героев в этом поиске.

С уст героев множество раз  слетает магическое слово "свобода". А свобода - это что? Отсутствие обязательств? Или право выбора? Независимость? Или ответственность за свою жизнь и чужую?

Свобода Сартра стучится в дверь, за которой ждут своей участи такие понятия как мораль и нравственность. Свобода отдельно взятого человека неразрывно связана с его честью и достоинством, а рано или поздно придется чем-то поплатиться ради своей "свободы".

А манипуляция? В романе отдельная ветвь отдана этому явлению. Искусный манипулятор - это своего рода профессия, образ жизни или вообще болезнь, причем неизлечимая ))

В отличие от "Тошноты", романа в принципе безсюжетного, "Возраст зрелости" ещё и  относительно динамично написана. И сам текст безумно красивый, образный и мягкий.

Приготовьтесь к моим любимым и немыслимым разглагольствованиям во вступительной части. Потоку негодований и рассуждений на тему авторских тематик и способов донести крохотную собственную мысль, размером в несколько сотен написанных страниц, напечатанных средним размером выбранных букв. Иными словами: "Добро пожаловать в безумный мир Жан-Поля Сартра!"

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование), также филосо́фия существова́ния — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается, прежде всего, идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубину эмоциональной природы.

Согласно Сартру: «Человек прежде всего существует, сталкивается с самим собой, обнаруживается в мире — и определяет себя впоследствии». Таким образом, он отвергает то, что сам же называет «детерминистскими оправданиями», и утверждает, что люди должны нести ответственность за каждый из своих совершённых поступков.

Именно подобной мыслью на каждый угодный мотив, расписано любое произведение автора. Не является действительно важным, здесь будут рассуждения о загробном мире или о рвотных рефлексах. Хотя бы несколько деталей будут олицетворением мысли ответственности за свои поступки и в некотором смысле о последующей цене за их совершение.

Сартр много говорил об экзистенциализме на протяжении жизни и как я уже упоминал, несколько выше в тексте рецензии, данная тематика специально внедрялась в строки написанных произведений в виде частей повествования, различных дополняющих цитатах и пояснениях, для простоты усвоения мысли, держа в голове средний образ читателя. В данном контексте хочется поговорить конкретно об этом произведении и проблемах экзистенциального характера раскрытых в её мало доверительном содержании книги.

Любой читатель видит авторский текст сугубо по-своему. Сквозь призму прожитого опыта, прочитанных книг, пережитых моментов, диалогов с людьми и рассуждениями внутри надолго закрытых изнутри квартир, вызванное желанием необходимого одиночества, и другой сотней разнообразных причин, чтобы иметь право на собственный взгляд и возможность высказывать мнение.

Практически любой писатель представляет образ читателя будущей книги и уверен в интересе выбранной темы, и внушаемости мысли добраться до магазинной полки сотням тысяч поклонников творчества. Это не стихотворение автора, выкладывающего произведение в стол, испустив остатки боли на белоснежной бумаге. Второй ставит первичной целью лишь выпускать внутренних демонов, в то время как задача первого - выпускать то, что купят и будут хвалить. И я сейчас не о частности случая, а всего лишь о подавляющем большинстве подобных исходов. Часто бывает строго наоборот, но это не подошло бы для подведения цепочки ускользающей мысли.

О чём думал Сартр, когда писал эту книгу? О социализме? О проблемах экзистенциальном кризисе? О выпуске собственных демонов, сквозь вплетение автобиографии в строках романа? О безликой свободе?
О временах поиска денег? Влиянии брака? Отношении к гомосесксуалистам? О желании вечном желании закурить сигарету?

Как он представлял себе читателя, которому интересно следить за ускользающей жизнью человека стремящегося к абсолюту свободы и пытающегося найти путь к расплате?

В романе раскрыто три дня из жизни Матье, университетского преподавателя философии, перед которым встает сложный выбор. Вступить в «буржуазный» брак с женщиной, ждущей от него ребенка, или продолжить поиски собственной свободы?

Это произведение прежде всего его учение о свободе, подлинности и не подлинности человеческого существования, воплощаются в характере и поступках основных героев тетралогии, но раскрытое на четыре сотни страниц.

Читателю вместе с главным героем придётся пуститься в потоки бесконечной рефлексии и поиска денег. Влиянию ответственности, зависти, степеням сравнения собственной жизнью с возможными вариантами жить не взирая на правила.

События происходящие летом 1938 года, безалаберность, возможность аборта руками еврея и многие другие символы внутри книги подталкивали меня на мысль, которую я нашёл позже в одной из ранее опубликованных рецензий о том, что через символизм и определённый жизненный уклад, на втором слое образов, нам показывается безответственность человека, и его необратимые последствия действий в виде рождения непримиримой войны. Разве это не выглядит хоть немного логичным? Евреи могли не допустить появления войны, впрочем, как и множество репараций после проведения первой мировой, нелогичность множество действий и определённые грани свободы. Только это лишь теория символизма, которую мне удалось рассмотреть в данной книге и которая её спасла в моих уставших глазах.

Почему они были именно такими и зачем мне нужно было искать символизм?

Все дело в том, что основной посыл для меня казался неимоверно скучным. Красивый текст не увлекал образами и динамикой происходящих событий. Суть терзаний была понятна и применима в образе главного персонажа из книги. Несколько второстепенных лишь дополняли общее действие. Поиск денег, терзание и муки предстоящего выбора. Вот и всё содержание книги в моих усталых глазах. Я видел это много раз и был впечатлён лишь несколько раз в недопустимости степени. Это было в более высоких и более качественных интерпретациях образов, но я искренне верю в тот факт, что многие читатели, которые не сталкивались с данной тематикой и проблемами экзистенциализма - оценят данный слог по достоинству.

Их будут волновать проблемы отношений между мужчиной и женщиной, поиски денег, чувство прикосновения к прекрасному и возможность постигнуть мир интеллектуалов, через призму написанной прозы. Возможно, их не смутит сравнение в месте, где героиня уцепившись за край фаянсовой раковины и рассматривая пенистую жидкость, вызванную рвотой сравнит её с семенем и станет ласково называть её: «Любовный сувенир». Возможно, эта книга подойдет для тех, кто думает над тематикой аборта, последствий, внутренней свободы и готов принимать мысли автора, выдавая за собственные рассуждения Возможно, кто-то хочет больше узнать о жизни Жан-Поля Сартра и его размышлениях на тему отцовства. Именно для них существует данная книга. Именно им я рекомендую её содержание... Мне же она скорее всего походила на разогретое блюдо, которое я неимоверно пытаюсь осилить из глубокой посуды, употребляя исключительно его в своем рационе на протяжении третьих, растянутых суток. Хочется чего-то нового и не длительно-долго... По крайней мере эта книга окончательно дала понять, что всё же я интеллектуал, но лишь с одной маленькой условности в виде приставки "-псевдо" в начале этого слова и что среди двух близких французских авторов, мне всё же внутренне ближе не Сартр, а его одновременный соратник, и самый ярый противник носящий другие буквы, содержащиеся в подписи авторства.

"Читайте хорошие книги!" (с) А. Камю

Сегодня хочу с Вами поговорить о книге «Возраст зрелости» Жан Поль Сартра. Прочитала я её ещё в далёком сентябре, но воспоминания свежи по сей день. И это, я думаю, говорит о том, что книга произвела на меня глубокое впечатление.

Как такого сюжета здесь найти не получится. Это история нескольких дней жизни одного ничем не примечательного человека. Очень по аннотации похожа на «Улисс» Джойса (хоть я последнего и не читала). Представьте… Вы идете по улице и встречаете его… 34-летнего мужчину, который спешит к своей любовнице, чтобы услышать новость, которая перевернет всю его жизнь. Она беременна. А он ещё сам ребенок, которые не то, что за ребенка, за себя не может держать ответ. Он еще не определился кем хочет стать, какая у него социальная и политическая позиция, кого ему стоит любить, а с кем дружить. В общем, максимально не определившийся по жизни человек. И дальше автор просто подселяет нас к его извилинам в его же голове. И мы увидим тот хаос, что творится там. По ощущениям: будто мы маленький сверчок в большой банке, поставленной напротив огромной лампы/солнца. Нам кажется, что мы приближаемся к нему и вот-вот увидим истину и решим задачу, но чем ближе мы к разгадке, тем быстрее наступает ночь.

По атмосфере книга максимально «токсична». В ней не хочется находиться больше задуманного. Все герои инфантильны и не вызывают симпатии. И всё это на фоне предвоенной Франции. После прочтения мне показалось, что я наступила на что-то липкое, максимально не приятное. Но несмотря на это ощущение, осталось много моментов, над которыми хочется подумать, а в каких-то ситуациях я увидела даже себя. И менее грустно от этого мне не стало.

Книгу не могу советовать всем. Это специфическое чтение и к нему нужно быть готовым. Нужно оседлать волну меланхолии и проплыть весь этот поток сознания, а это именно он. Но уверяю Вас, книга не оставит Вас равнодушной (если конечно Вы её не бросите), ведь к Сартру невозможно относиться «никак».

Книга оказалась для меня очень неоднозначной и крайне противоречивой. Меня бросало из стороны в сторону всю книгу. То я скучала - все-таки мозг у меня мелковат для излишне-философской литературы. То я была в бешеном восторге. То мне хотелось бросить книгу. То я с упоением хотела, чтобы она не заканчивалась. Попробуем разобраться с моими сумбурными эмоциями и чувствами.

1. Что меня больше всего поразило - авторский текст. Он бесподобен. Обтекаемый, тягучий. С одной стороны легкий, а с другой - иногда приходилось возвращаться назад и перечитывать, чтобы переосмыслить прочитанное.

2. Масса великолепных цитат. Выписывать можно бесконечно:

3. Тонкая философия и психология. Автор потрясающе описывает терзания и мысли своих героев. Муки выбора, голос разума и совести, нежелание потерять свое единственное - свободу.

4. Очень образная речь автора:

Написано страшно (а то и иногда мерзко) и при этом безумно красиво.

5. Сюжет. Действие разворачивается в течение каких-то нескольких дней, а ощущение, что перед нами пролетела целая жизнь героев. Настолько насыщено событиями, эмоциями и переживаниями.

Книгу эту надо читать не спеша, тщательно пережевывая и обдумывая практически каждое предложение. И, кстати, несмотря на приличный объем, он почему-то практически не ощущается, хоть и читается достаточно вялотекуще.

Не могу рекомендовать книгу однозначно всем и каждому, но это точно совершенно стоящая литература и нужно хотя бы попробовать. Это 100%.

Сложно писать отзыв на это произведение по двум причинам: во-первых, это мое первое знакомство с автором и, хочется верить, что оно просто оказалось не очень удачным; во-вторых, тема, которую развивает автор в данном романе, очень далека от меня и только поэтому, скорее всего, не оценена должным образом. Мысли главного героя, вертящиеся вокруг женщин, до того тоскливы и до того убогие, что хочется повеситься (шутка). Но книга действительно вогнала меня в подобие депрессии, настолько душная тут атмосфера. Пожалуй, именно за атмосферность я решила оставить свою оценку в зеленой зоне. Не хочется спойлерить и пересказывать сюжет романа, но, думаю, если я что-то и напишу невзначай, то пусть это послужит предостережением для сомневающихся читать или не читать или стимулом для заинтересовавшихся и любопытных.
Не знаю биографию Сартра, но где-то прочитала, что "Возраст зрелости" - произведение автобиографичное. Если это так, и Сартр воспроизводит на бумаге именно свои мысли и чувства, то немудрено, что несмотря на общий странный антураж, персонажи воспринимаются живыми, настоящими и кажется, что ты с ними знаком, входишь в их круг общения и варишься в этом котле порочных страстей. Так всегда бывает, когда в основу положены собственные взгляды и переживания. А вот темы, которые обсуждают герои, часто какие-то странные, абстрактные, далекие от жизни. Одним словом, порой они казались мне искусственными, надуманными, а диалоги - просто убивали. Особенно между Матье и его любовницей (личность которой тоже далека от идеала, к слову). Вообще, довольно странный возраст зрелости у героя. Ни слова о достижениях и творческих планах (да хоть бы просто о работе думал или как деньги зарабатывать!), зато возни в кровати – хоть отбавляй! Конечно, можно отмахнуться от грустных мыслей, которые навеваются при знакомстве с героем, и просто сказать, что такой типаж мужчины не интересен, если бы не одно но. Почему-то кажется, что почти каждый представитель сильного пола не станет стопроцентно утверждать будто бы никогда не переживал по тем же поводам, что и главный герой. Вполне возможно, Сартр просто не показал своего героя со всех сторон, ограничившись только темой его отношения к семье, женщинам и детям, и именно поэтому он производит такое неприглядное впечатление. Возможно, сделал это умышленно, но результат один – после прочтения романа очень хотелось принять ванну, дабы смыть с себя чужую грязь. Матье боится потерять свободу? Какая чушь! Нет ни одного свободного человека на Земле:) Не хочет брать на себя ответственность – это да. И таких безответственных кругом, к сожалению, – пруд пруди.

Пространством времени мы стянуты, как цепью.

На берегу пустынного залива

Мы ждём судьбы своей епитимью

и волны потешаются глумливо.

швыряя вновь в чужую колею.

Над океаном, развалясь лениво,

В лицо сигарный дым пускают облака.

О, как ты бесконечно далека

Мелодия пьянящего мотива.

Вскрываешь горло тонким остриём

И прорастаешь белым ковылём.

Гардарика моя! Тяжёлый жезл

В бессильно опустившейся руке.

и точка на простреленном виске...

Мсье Жан-Поль был самым театральным и самым кинематографическим, или просто графическим, прозаиком .

Наверное, задумывая очередной роман, Сартр включал в себе драматурга. Просто брал шахматную доску и мысленно расставлял на ней. как на авансцене, фигурки будущих персонажей. Все движутся по строго определённому, данному чуть не свыше маршруту. Но – к одной точке, в которой и сойдутся. У каждого под черепной коробкой есть своя Ideя Fix. Реализуемая индивидуальными методами

Итак, в начале была беременность. Она возникла в глубинах странного существа женского пола. Именуемого Марсель. Все, как всегда: одно неосторожное движениеи ты – отец. И пока эта смутная точка, «земляничина», зреет внутри материнского океана, находящиеся снаружи судорожно решают её судьбу.

Опять сакраментально-парадоксальное: быть? Или не быть? Светофор на пути свободы горит красным и шлагбаум медленно опускается. Матье, он же будущийотец, св отчаянии мечется, как шар по бильярдному полю. То стараясь избежать рокового удара кием судьбы, то в готовности упасть в лузу.

На календаре жаркое лето 1938 года. И сама собой напрашивается аналогия с тем, что практически также мечется вся Европа накануне очередного военного апокалипсиса. Так что или кто такая Марсель? Белокурая тучная красавица, или символ Европы, которая совсем скоро разродится ужасным монстром? Сартр большой любитель всевозможных аллюзий и ассоциаций. Тучная Марсель (Франция?) медленно существует в замкнутом мирке второго этажа своего дома. Периодически к ней приходит Матье. Результат этих визитов известен.

Кроме этой сладкой парочки на шахматной доске Сартра находятся также странные русские брат и сестра - Ивиш и Борис, стареющая ресторанная певица Лола и латентный, позже совершающий каминг-аут, гей, он же «Архангел,» Даниель. Все они вынуждены бултыхаться в этом густом бульоне под названием Париж и каждый на свой манер ищет свободы. Правда какой и от чего ни один ответить не может. Как, наверное, не ответил бы ни один представитель рода людского. Свобода вещь не только строго индивидуальная, но и интимная. В финале, придя к определенному компромиссу, вроде бы все сёстры и братья получили свои призы. Но остаётся смутное ощущение какой-то недоговорённости. Просто мы, читатели и автор, уже знаем, что начнётся осенью, а они нет. И скоро всем опять придётся делать выбор и искать свои пути к свободе.

 Читать/ не читать.Господа, Сартр  - блюдо для гурманов. Если вы любите высокую литературную кухню, то конечно читайте. а если прдпочитаете что попроще, то сто раз подумайте.

Ниже следует поток сознания, не претендующий на понимание авторской мысли

Преподаватель философии Матье в свои тридцать с хвостиком лет считал себя человеком свободным и возвысившимся над классовыми рамками. Все было прекрасно, пока не выяснилось, что его любовница беременна. За те три дня, что Матье будет искать выход из сложившейся ситуации, ему придется серьезно пересмотреть свое жизненное положение, осознать, действительно ли он свободен, и что для него свобода вообще значит. Кроме Матье есть еще два фокальных персонажа, которым отведено почти поровну внимания с ним - Борис и Даниэль. Хотя обстоятельства у них другие, они тоже, каждый по своему, ищут личную свободу.

Матье. За три дня поисков удобного выхода из сложившейся ситуации, он приходит к выводу, что на самом деле свободу давно выпила его жизнь. Он избегает того, что может нарушить его привычки и комфорт, но становится заложником "зеленых штор и кресел". Он не может решиться ни на какой поступок. В его мыслях постоянно всплывает гражданская война в Испании, куда он даже когда-то хотел поехать, но так и не осмелился.

Борис. Ученик Матье во всех смыслах, возможно, его более молодая версия. Вообще говоря, прекрасно осознает свою зависимость в суждениях от Матье, а в жизни - от своей любовницы. Но поскольку он еще очень молод, считает, что это всего лишь временный этап. Когда-нибудь потом, например, когда он бросит Лолу, все будет по другому.

Даниэль. Натура почти демоническая. Переполненный ненавистью и презрением практически ко всему окружающему миру и самому себе, он постоянно пытается совершить что-то разрушительное по отношению к себе или другим. В частности, весьма успешно манипулирует своими знакомыми. В отличие от Матье, Даниэль действительно себя презирает, и он действительно ненавидит окружающую реальность, вплоть до того, что пытается покончить с собой, чтобы освободиться от этого. (К счастью, он находит другой выход.)

Однако, Матье приходит к выводу, что Даниэль, в отличие от него, свободен по-настоящему, потому что он способен на поступки. Поступки, влекущие за собой далеко идущие последствия, весьма возможно, для Даниэля тяжелые и неприятные. Все желания Матье что-то сделать или изменить разбиваются о какое-нибудь "да, но". Даниэль делает что хочет, пусть даже это мучительно. Такой вот получается парадокс свободы-бремени и комфортной несвободы.

Но, пожалуй, ярче всего идея свободы как свободы выбирать, нести ответственность и действовать до конца выражена в сцене с персонажем, у которого нет своей линии повествования, бывшим другом Матье коммунистом Брюне

Каждый неглупый, читающий и склонный к саморефлексии молодой человек в 16-20 лет знакомится с «Тошнотой» Сартра. Преувеличение, конечно, но явление довольно частое. Лично меня, в мои 18 лет, книга не миновала. В юности идеи Сартра могут быть открытием. Ведь слова ложатся на благодатную почву, вспаханную собственными размышлениями о мире и себе самом в нем. Именно тогда на границе между юностью и молодостью открываешь для себя абсурдность мира, тезис Экклезиаста «Суета сует – все суета», общую неизменность того, что было и что будет, а самое главное: приходит понимание, что ты – вот ты, центр Вселенной для себя самого, – для мира практически ничего не значишь. Кто-то, осознав это, начинает бунт, большой частью бессмысленный и нередко саморазрушительный. А кого-то просто «тошнит». И вот появляется роман Сартра, и это абсолютное попадание, ведь он показывает философское осмысление всего этого. И герой так тебе близок, пусть не в деталях, а в целом, ведь героя тоже «тошнит» от мира и самого себя. А еще Сартр говорит, что с этим можно жить. Что через отчаянье и одиночество можно прийти к свободе и даже вести созидательную, формирующую человечество жизнь.

И ты вот так живешь-живешь, и однажды доживаешь до возраста героев Сартра. Тебе за тридцать, и это, как утверждает Сартр, возраст зрелости. Тут еще и книга с одноименным названием попадается. Как тут не прочитать? И ты читаешь, и понимаешь, что неинтересно. Что рефлексирующий, без конца метающийся в своих желаниях герой, тебя раздражает. Что может быть он на тебя по-прежнему в чем-то похож, но ассоциировать себя с ним – уже совсем не хочется. Роман – часть незавершенной тетралогии, скорее всего автор хотел героя привести к чему-то к концу 4 тома. Но выяснять к чему именно – мне не хочется. Меня и эта книга утомила. Свою роль сыграло, что написан «Возраст зрелости» литературно хуже «Тошноты» и некоторых других произведений автора. Хотя сюжета вроде как и больше, и даже побочные линии какие-никакие имеются. Как и везде, главный мотив книги – это свобода, и что мнить себя свободным, это еще не значит быть им. Но как-то слишком уж все предсказуемо и неинтересно. Может, я слишком много перечитал экзистенциалистов в свое время, не знаю. А может, в этом возрасте хочется уже чего-то другого. Понять бы чего.

Для меня творчество Сартра служит скорее путеводной звездой для дальнейших размышлений и попыток познать себя. Его произведения заставляют задуматься над местом человека в столь сложном и постоянно меняющимся мире, о ложности и истинности той свободы, которую каждый из нас ищет, но не каждый понимает её подлинную натуру.

Звучит парадоксально, но когда мы ищем свободу, то в один момент можем стать её рабами, как стал главный герой романа "Возраст зрелости". Потому что бегство от обязанностей, гражданского долга вряд ли являются истинной независимостью, которую мы любим так превратно понимать.

Но перейдём ближе к самой истории. Меня восхищает то, как Сартр правдоподобно описывает мысли и чувства людей. Возникает ощущение, что ты находишься в голове у героя и видишь то, что обуревает и гложет его внутри. Порой мысли настолько ужасные и отвратительные, что хочется скорее перелистнуть страницу и больше не встречать персонажа на просторах романа. Но благодаря этому создаётся ощущение подлинности героев. Ведь каждый из нас состоит из хороших (порядочных), а порой и из ужасающих мыслей.

Роман о вечном поиске, об отношениях между мужчиной и женщиной, и конечно же об экзистенциализме (иначе это был бы не Сартр). Думаю, что каждый из нас должен учиться понимать себя и анализировать свои поступки, иначе как мы можем становиться лучше и идти вперёд?

Если вы действительно хотите разобраться в себе и в мыслях, которые будоражат ваше сознание, то Сартр безусловно даст вам пищу для размышлений и направит мысли в нужное русло.