Тэўе-малочнік

Типичная хорошая книга для среднего школьного возраста начала века. Я за нее схватился, чтобы набраться еврейской атмосферы — и тут ее столько, что нахлебаешься по уши. Технически это три книги (про жизнь в еврейском местечке, про скитания по Европе, про укоренение в Америке), но обычно их суют в один сборник. Минус: автор помер и не успел дописать третью книгу, эх.

Напоминает классические штуки типа историй Паустовского про Одессу или "Кондуита и Швамбрании". Богатейший набор событий густо пересыпан отличными еврейскими выражениями и словесными оборотами, вроде бы все и по-русски, но ощущается совершенно иначе (ичсх, внутри миллион сносок, чтобы разобраться в еврейских терминах и делах). Гг рано лишается отца ("самого кантора Пейси, лучшего кантора, накажи меня бог", как постоянно причитает его маменька), помогает старшему брату и маме зарабатывать на жизнь, озорничает, сталкивается с родней и соседями, все как и положено при жизни в тесной и спаянной воедино общине. В определенный момент вся толпа (гг, его мама, старший брат и его жена, друган брата и жена другана) собирается переселиться в Америку, где, как известно, для бедных евреев просто земля обетованная, но все они совершенно не представляют ни географических деталей этого путешествия, ни хотя бы перехода через границу. Весь второй том посвящен эмигрантским перипетиям в Европе, к третьему они таки добираются до Америки, правда, лишившись своей драгоценной кровати и целого воза подушек. А дальше начинается развеселый процесс, который тамошние ребята называют "делать жизнь": герои вживаются в местную еврейскую общину, учат базовые английские слова и пытаются строить свой business. В общем, если бы не оборванная концовка, было бы просто замечательно.

Определенно, это самая еврейская книга. Ну по крайней мере из всех мною прочитанных. Псевдоним автора подтвердит.
Повествование ведется от лица мальчика Мотла, младшего ребенка из еврейской семьи. Мотл смотрит на мир по-своему, с высоты своего возраста. Его внутренний мир особенный, реальные проблемы для него еще не выглядят настолько серьезными, насколько таковыми являются. В принципе, по этим произведениям можно писать пособие о жизни евреев, причем из первых уст.
Если в начале чтения я думала, что это книга-комедия, то потом убедилась, что в сюжете смех сквозь слезы. Семья, оставшаяся без отца, пытающаяся выжить и заработать. Смешные попытки вести бизнес по-еврейски веселили только на первый взгляд.
Больше всего тронула часть с миграцией в Америку, на поиски лучшей жизни. А ведь сколько людей в принципе по всему миру бежали туда в попытках стать счастливее, а попали в рабство ситуации и безвыходности?
Очень сложно передать прочитанное, в книгу надо самостоятельно погрузиться, прочувствовать слог автора. Вы знаете, я поймала себя на том, что задаю сама себе вопрос: «А евреи вообще были счастливы когда-нибудь?» И от этого становится даже немного грустно.

Реб Тевье － обычный бедняк, честно зарабатывающий себе на хлеб, смиренно принимающий как дары, так и удары судьбы. У него доброе сердце, и этим он богат.

На всякий случай и на всякое действие у Тевье припасены изречения, в которых заключена и его мудрость, и его защита. Ведь в этом мире столько жестокости и несправедливости, что простому человеку непросто держаться на плаву.

Его любовь к дочерям бесконечна, ради их счастья Тевье готов без устали работать, не покладая рук.

Можно лишь восхищаться, с каким терпением и силой духа этот человек справляется со всеми горестями, градом падающими на его голову.

Было очень интересно узнать, что Шалом－Алейхен (Шалом Робинович) родился в Украине. Автор с пониманием пишет о настоящей жизни простого народа, о той огромной пропасти, которая лежить между богачами и бедняками. “Голодный сытому не товарищь” － и в этом мораль и правда повести “Тевье－молочник”. Но главное:
“...покуда душа в теле, покуда хоть одна жилка еще бьется, нельзя терять надежды”.

Поставил троечку. Конечно, Шолом Алейхем - мастер слова. Его "Песнь песней" - очень поэтична, написана красивым языком. Но тема, хотя и довольно банальная, меня просто бесила. Шимек полюбил красавицу Бусю, которая, кстати, как я понял, является его племянницей/прекрасный сюжет для тех современных писателей, которые любят посмаковать всякие сексуальные табу, типа кровосмешения/. Их любовь чиста и светла. Но вот Шимек, поссорившись с отцом, уезжает далеко и надолго/аж на семь лет/ в поисках знаний.
Вдали от родного дома Шимек, вроде как, и позабыл свою первую любовь Бусю. Хотя та и писала ему любовные письма. Но ответить на письма как-то не было времени у еврейского Ромео.
И вот, спуся 7 лет, Шимек получает письмо от отца, где тот предлагает приехать на праздник Шавуот, а заодно и на свадьбу своей "сестрёнки" Буси. И тут... любовь к Бусе вспыхивает с новой силой, и Шимек едет в отчий дом, в надежде, вернуть бывшую любовь и заполучить прекрасную Бусю.
Вот они, мужики-собственники! Если бы не было письма от отца вспомнил бы Шимек свою любовь? Полагаю, нет. Шимеку и не вдомёк, что время красоты и молодости - очень скоротечно. Особенно, это чувствуют женщины, которые мечтают о любви, крепкой семье и любимых детях. Уверен, над многими женщинами, словно Дамоклов меч висят часы, которые отсчитывают время их привлекательности и молодости, когда они желанны. И дамы ужасно бояться того момента, когда пробьёт полночь, карета превратиться в тыкву, красота - в жалкое тряпьё, а желанный принц, оказывается, уехал,...твою мать, в дальние страны на поиски знания.
К счастью/подчеркну "к счастью", а не "к сожалению"/, Шимек - не Пер Гюнт, оставивший свою возлюбленную и всю жизнь шлявшийся по всему миру, а Буся - не Сольвейг, всю жизнь до глубокой старости, ждущего своего возлюбленного. Ложка хороша к обеду. А если обед съел кто-то другой, то нужно перестать ныть и понять, что свято место пусто не бывает. Красота и молодость даётся женщине, чтобы во время ею насладиться и осчастливить саму женщину, а не мариновать её много лет, ожидая пока возлюбленная перезреет.
На фоне всего этого, бесконечное нытьё Шимека об ушедшей любви просто раздражает, и хочется ему сказать

• Ну ты и мудак, на букву "Ч". Если бы любил свою девушку, то сделал бы всё, чтобы никогда с ней не расставаться.

С историей "Тевье-молочника" я познакомилась сначала в театре, увидев постановку Калининградского областного драматического театра "Поминальная молитва" по пьесе Григория Горина, которая в свою очередь была написана по произведению Шолом-Алейхема. Позже, вдохновившись и проникнувшись прекрасной постановкой, я приобрела книгу-первоисточник.

"Тевье-молочник" - это диалог реб Тевля с автором, его письма к нему. Это рассказы о его жизни, простой и в то же время сложной. О делах семейных, о замужестве дочерей, о егупецких богачах и о еврейской мудрости. На первый взгляд, здесь нет какой-то особенной драматургии, исключительной динамики, невероятных приключений. Просто жизнь - такая же, как у нас с вами. А вот поди ж ты, цепляет.

Читается легко и гладко, сразу возникает эмпатия. С героем и смеешься, и плачешь... Хотя Тевье - не баба, он не плачет!.. Тевье по ходу повествования обращается к автору, а кажется - что к читателю. И слушаешь его, внимательно и чутко, и потешаешься над бесконечными изречениями... У Тевье-молочника есть чему поучиться, и думаю для каждого читателя это будет что-то свое, особенное.

Книга наполнена светлой грустью. Очень человечными поступками, отцовской заботой, бабской любовью... Но вокруг всего этого, как дымка, как воздух - та самая светлая грусть. К последним страницам становится так невыносимо горько, что слезы набегают на глаза... но все равно ты улыбаешься. Потому что нельзя иначе. Потому что простой, мудрый и неунывающий Тевье тоже улыбался, даже если на душе скребли кошки.

"Большой и сердечный привет вам, пане Шолом-Алейхем!"

Примерно полтора года назад я начала интересоваться религиями и самыми колоритными народами, исповедующими эти религии. Мне было интересно изучить наиболее масштабные с точки зрения эстетики. Ну, и в принципе было бы не плохо знать об этом всем хотя бы вкратце. Так, я побывала практически во всех святых местах, которые смогла найти в Киеве. Прочитала Библию и Коран. Начинала Бхагават-Гиту, но не была от нее в восторге и отложила ее на далекую полку. А вскоре и совсем отдала своему знакомому.

Не обошлось тут и без иудаизма и евреев. В синагогу, по правде сказать, меня не пустили. Ну уж ни капли я на еврейку не смахиваю, да и корней еврейских нет. Но не беда, в интернете сейчас все можно увидеть, если в живую это сделать не получается. Вдоволь насытившись всем, что может иметь отношение к иудаизму, я решила поискать что-то из литературы не религиозной, но связанной непосредственно с евреями. И как же тут не вспомнить про Шолом-Алейхема? Вот про него я сегодня и расскажу. Итак, "Тевье-молочник" (1894-1916), Шолом-Алейхем.

"Тевье-молочник" - единственная книга Шолом-Алейхема, которую можно легко найти на киевских книжных полках. Я говорю о новых изданиях, не б/у. На Петровке, возможно, получится найти что-то из старых, еще советский изданий. Не знаю, утверждать не буду.

Повествование в книге идет от первого лица - от Тевье. Схема произведения такова, что Тевье якобы пишет письмо Шолом-Алейхему, в котором рассказывает о горестях и радостях, что с ним приключаются. "Моему любимому и дорогому другу, реб Шолом-Алейхему, - дай Бог здоровья и достатка вам с женой и детьми! Да сопутствуют вам радость и утеха всюду и везде, куда бы вы ни обратили стопы свои, - вовеки аминь!", - такими словами начинается первая глава, имеющая название "Аз недостойный" (Письмо Тевье-молочника к автору).

Основная работа Тевье - развозить по деревням и продавать молочные продукты. На жизнь зарабатывает он один. А семья у него немалая - жена и трое дочерей, которые следят за хозяйством. Потому приходится упорно трудится и, возможно, где-то да сэкономить копеечку.

Произведение приятно тем, что написано довольно просто, наполнено добродушным юмором. И не смотря на то, что у Тевье не все всегда хорошо, общий дух все равно остается возвышенным и не дает унывать, ведь Тевье - оптимист, он знает, что все обязательно наладится.

Из самых ярких, комичных моментов можно выделить то, как Тевье в начале произведения часто цитирует кому-либо Священное Писание, но чаще всего говоря, мол, в оригинале, говорит абсолютную чепуху, а потом переводит уже как положено. Так пытается показать свою образованность и безупречное знание Святого Писания. Так же мне, помню, очень понравилось как он в моменты неудач говорит себе "Тевье - не баба, Тевье не плачет". Это очень мило.

Раньше, насколько я знаю, это произведение ставили в театре. Но, честно говоря, мне трудно представить его как постановку, так как "Тевье-молочник" не особо богат на действия и происшествия. Но, раз ставили, значит и так можно.

В общем, могу посоветовать это произведение тем, кто хочет немного отдохнуть от серьезной, интеллектуальной литературы и совсем немножко "разгрузить" мозг. Читается очень быстро. Я прочла за полтора дня.

Книга в песочных ,серых,темно-зеленых тонах.Все в этой жизни так просто и сложно одновременно.Вот рождается человек и что ему нужно,для чего он?В чем его благополучие?Большая семья,работа,которая сделает из него человека,Бог,который укажет путь,предназначенный каждому.Ведь ты родился,ты есть,а теперь живи и в трудностях,и радостях оставайся собой,ведь Бог тебя тебя направит,и все ,что ни случается все с его волей,а что у тебя?У тебя душа,вот ей и живи.Тевье это простая человеческая душа,просторная,покорная,которую жизнь треплет по своему,но она все принимает,все прощает и идет своим путем.
У всех свой путь,каждый пройдет через свои трудности,но нужно всегда помнить о том,что внутри тебя и это есть самое святое и не подвластное.
Книга замечательная,полезная для прочтения всем,хочется выбежать на улицу и говорить со всеми прохожими, заглядывать им в глаза,радоваться и не судить людей по их оболочке.

Произведение наполнено увлекательными диалогами и глубокими изречениями главного героя (Тевье), одну из которых я и поместил в заголовок рецензии. На первый взгляд "Тевье - не баба" производит впечатление некой грубости, неотесанности - это если судить поверхностно, на бегу. А важен здесь контекст и как умело и уместно автор использует это выражение в пиковые, сложнейшие моменты судьбы своего героя, предоставляя читателю возможность улыбнуться и порадоваться древнегреческой стойкости Тевье. Может ли человек протопоставить себя обстоятельствам и сохранять очаровательное внутреннее спокойствие наряду с принятием всего грядущего на его долю. И Тевье отвечает положительным образом и подает пример нам активного, деятельного принятия "добрых вестей" на жизненном пути.

"Мальчик Мотл" Шолома-Алейхема - это история одной бедной еврейской семьи, которая решила попытать счастья и уехала из Российской Империи в Америку "делать жизнь". Повествование идет от маленького Мотла и за счет этого книга, в которой говорится о не очень веселых вещах (бедность, погромы, тяжелое и опасное путешествие) становится светлой и веселой. Пожалуй, эту повесть можно сравнить с одним из фильмов Чарли Чаплина, которые смотрит мальчик Мотл - постоянно смеешься, но чувство грусти не отпускает. Мне очень понравилось как писатель передает внутренний мир ребенка, угол его зрения - на свадьбе он смотрит прежде всего на музыкантов, на ярмарке - на цыган с лошадьми. Даже когда он едет в душном, набитом людьми, поезде, он все равно радуется:
"А я? Обо мне не беспокойтесь. Мне хорошо. Замечательно! Правда, жмут со всех сторон, но зато я стою у окна. И то, что я вижу, вы, конечно никогда не видали. У меня перед глазами пробегают дома, версты, люди, поля, леса - описать это невозможно! А как мчится поезд! Как стучат колеса! Как тарахтит! Как свистит! Как визжит!"
Прочитав, эти строки, я поняла, что уже как взрослый человек, вряд ли испытаю такое же самозабвенное, непосредственное ощущение. И я благодарна этой небольшой повести, за то что, она напомнила мне о мире, глазами ребенка.