Beauty is a Wound

Видели вы когда-нибудь необыкновенной яркости лоскутное одеяло, которое просто бьёт по глазам резкостью красок, но при этом от него глаз не отведёшь, так искуссно оно сшито?

Вот примерно такое же ощущение у меня было от истории города Халимунда, где сплелись жизни восставшей из мёртвых самой уважаемой проститутки Деви Аю, её четырёх дочерей и их семей и жизни (не жизни?) многочисленных призраков, порой очень даже ощутимо влияющих на мир живых. Почти в самом начале, когда автор рассказывает историю безумной любви Ма Гедика и голландской наложницы (да, не подумайте, что речь идёт о средневековье, это время перед второй мировой), звучит абсолютно маркесовская фраза:

Даже имена Ремедиос и принцессы Ренганис, вышедшей замуж за пса, чем-то созвучны)).

Но прекрасная атмосфера магического тумана над городом постоянно нарушается приземлёнными рассказами о политической ситуации: то война, то партизаны, то бандиты, то коммунисты.

По событиям, упоминаемым в книге, в частности о восстании в Восточном Тиморе, каковое было в 1975 году, мы можем отслеживать время действия, и, пожалуй, именно это вызывает наибольший шок: если допустить, что автор всё-таки рассказывает не сказку, а очень часто по ходу развития фабулы это совсем не сказка, то я даже представить не могу, как устроены мозги людей, живущих в духовном каменном веке. Нормальным считается: да смерти бояться местного бандита Мамана, но бегать с интересом смотреть, как он убьёт рядового претендента на его кресло; выкапывать из могилы мёртвую девушку и держать её у себя под кроватью; хоронить в братских могилах то коммунистов, то ещё кого-нибудь, причём каждый раз вздыхать после этого с облегчением; убивать собак и диких свиней, не удивляясь, что после смерти они становятся людьми:

В общем, местами волосы дыбом. И при этом не возникает желания запулить книжку куда подальше - вот странность-то. Рекомендовать её я бы не стала, потому что очень много жестоких сцен, про распутные я уж и не говорю, а слово "изнасиловал" встречается чуть ли не так же часто, как "подумал". Нет, наверное, чаще - думаньем тут мало кто себя обременяет.

У каждой из дочерей Деви, которых она растила вовсе не для того, чтобы они последовали её путём, женская доля не сложилась, и они считают, что их семья проклята. В общем, так оно и было, как выясняется. Но по-моему, проклято всё население города. Побочные ветви сюжета, когда вводятся второстепенные персонажи, тоже не блещут хэппи-эндами...

История жизни нескольких поколений очень красивых женщин устами мужчины. Мужское представление о внутреннем мире красивой женщины еще до чтения настораживает. Поэтому берем на вооружение самоуверенную мечтательность автора и вперед в пучину пороков, грязи, прелюбодеяния и возлежания со всем, что движется (отсылка к Древнегреческой мифологии).

Способных вознестись над порочностью в книге найдется не так уж много, судя по отзывам. Однако тем, кто превозмог себя, открывается более возвышенная картина: красота – как оружие в руках – при неумелом использовании калечит тебя саму в первую очередь.

Возможно, не обладая сверх пронзительной всех убивающей красотой, и понять книгу сложнее, а оценить и того нереальнее. Возможно, сказывается автобиографичность.

После прочтения была и остается мысль итоговая в голове: не дай моим сыновьям столкнуться на жизненном пути с такой бессердечной, убивающей красотой. Пусть на их пути будет красота теплая, любящая, душевная. Она самое прекрасное, что есть у нашего человечества! Она не провоцирует войны, не убивает людей, не калечит судьбы. Она любит эту жизнь и уважает любящего человека рядом.

Книга однозначно необычная, непривычная. Если вы готовы сделать шаг в сторону от уравновешенного чтения, то, конечно, дерзайте.

Я люблю магический реализм, но, к сожалению, не так часто встречаются книги, в которых бы невероятное было бы органично вплетено в ткань обыденного, не вызывая диссонанса. И, пожалуй, эта книга — тот редкий случай, когда магия и реальность, абсурд и история, поднимающиеся из могил мертвые и отчаянные, но не отчаявшиеся живые, столь удачно соседствуют с друг другом. Здесь можно обнаружить много параллелей с Маркесом и его небезызвестным "Сто лет одиночества", однако сходства присутствуют скорее на уровне атмосферы, каких-то еле уловимых оттенков, и не мешают воспринимать "Красоту" как полностью самостоятельную и самобытную историю.

В центре повествования — жизнь и смерть трех поколений одной крайне причудливой семьи смешанных кровей, потомков голландских колонизаторов. Фоном — различные исторические события: оккупация японскими войсками, борьба за независимость Индонезии, обвинение коммунистов в государственном перевороте и их последующее истребление. Однако историческим романом это назвать сложно, ибо без хотя бы очень поверхностного знания контекста происходящих событий разобраться, что, когда, по каким причинам творится и почему над всем этим безобразием витает призрак коммунизма, едва ли возможно. С экзотическим колоритом примерно то же самое: есть детали и термины, но погружение максимально поверхностное для тех, кто "не в теме".

Не исключено, я упустила множество аллюзий и попыток автора донести что-то через метафоры, но могу предположить, что через судьбы Деви Аю и её дочерей раскрывается и судьба Индонезии, небольшого государство, на которое посягали многие, от иностранных захватчиков до собственных партизан, которые тоже не отличались ангельскими нравами. Но если Деви Аю производит сильное впечатление, несмотря на её род занятий, то первые три её дочери показаны какими-то одинаковыми объектами для вожделения, как и Ренганнис. То, что красота не приносит счастья, вынесено даже в название романа, но, на мой взгляд, раскрыто слабо. Потому что уродство и внешняя непривлекательность — не гарантия счастья, как показывает роман. Потому что дочери Деви Аю, хоть и низводились большинством окружающих их мужчин до образов из похотливых фантазий, неодушевленных и лишенных самосознания, но либо вообще не пострадали из-за своей внешней привлекательности, либо пострадали, но не из-за красоты, а из-за сознания собственной вседозволенности некоторых мужчин. Вот, кстати, проблему насилия автор раскрывает отлично, показывая, что на принуждении и обмане ничего хорошего не построишь, что "не сдержался и изнасиловал" — это не любовь, что деление на "тех, кого любят" и "тех, кого хотят" — тупиковый путь, который может обернуться большим несчастьем.

В целом, добротная семейная сага, способная бегло ознакомить с некоторыми историческими событиями и культурными особенностями Индонезии. Магия, неожиданные связи между, казалось бы, совершенно разными нитями, впоследствии образующими единый закрученный клубок, щедрые описания сцен жестокости и заметный акцент на эротике, запретных и аморальных страстях.

В своё время, роман Красота - это горе произвел фурор на русском буктьюбе. О нём не рассказывал только ленивый. Все читали, многие восхищались. А кто-то пылал в агонии непонимания. Одно точно, роман - яркий, запоминающийся и необычный.

История повествует о жизни женщины Деви Аю и её дочерей. Роман начинается с того, что умерев 21 год назад, Деви Аю встаёт из могилы и идёт к себе домой повидать младшую дочь. Поскольку это семейная сага, мы узнаём историю жизни всех членов семьи Деви Аю: родителей, каждой её дочери, каждого зятя, внуков. Автор пишет интересно с незамысловатым слогом, но закрученным сюжетом.

Такое чтения я люблю. Здравая толика магического реализма в совокупности с индонезийскими особенностями совершенно не портят роман, а наоборот, делают его похожим на сказку. Правда на сказку для взрослых, так как в книге имеются довольно пикантные сцены. Кстати говоря, когда я слышала отзывы, читатели сетовали на чрезмерную откровенность и извращённость. Но ничего подобного в книге нет! Да, какие-то вещи звучат немного остро: свадьбы с несовершеннолетними, изнасилования, инцест, сношения с собаками и т.д. Но абсолютно без пошлости и подробностей. И почему вы все время забываете, что это совершенно не ваша культура? У них своя мифология, свой эпос. И то что дико для нас, не представляет ничего сверхъестественного для индонезийцев? Если вы читаете индийскую прозу, азиатскую, латиноамериканскую, думаю вы представляете себе определённые особенности, которые будут поджидать вас на страницах книги. Какие-то вещи в романе за гранью, хотя повторюсь, все в рамках приличия. И не нужно быть пуританином. Это литература, с рейтингом 18. Если не готовы к подобным сценам, не берите произведения с подобным возрастными ограничениями.

Помимо пикантных сцен, в книге есть интересные факты об индонезийском укладе жизни. Мы читаем про быт, традиции, отношения в чуждой для нас стране. Это очень интересно. Автор не забыл и про мораль самого произведения. Думаю название книги говорит само за себя. Красота не даёт уверенности в завтрашнем дне, не является гарантией счастья. Что в равной степени горькая участь может постигнуть и некрасивых людей, и людей неземной красоты.

Хорошое, занимательное чтение. Сюжет не затянут, динамичен. Читать интересно. Как всегда, советую к прочтению и знакомству.

В этой книге вы найдете историю Индонезии, изнасилования, немного мистики, эфебофилию, зависть, педофилию, историю одной семьи, скотоложество, смерть, боль. Не смотря на то, что городок Халимунда - логово проституток, бандитов и недобитых партизан, читать было легко. Магические моменты смягчают историю, она становится немного забавной. В именах не путалась.

Начало напомнило «Белую хризантему» Мэри Линн Брахт , а Деви Аю - героиню «Унесенных ветром» Маргарет Митчелл . Мне кажется, что свадьбу она затеяла, чтобы быть более защищенной, чем незамужние девушки, а жениха такого выбрала, потому что не смогла выдержать правду о дедушке и родителях, бунтующим подросткам и не такие странные идеи в голову приходят. Деви Аю хорошо держалась, мужественно встречала трудности, помогала другим, находила положительные стороны в любой ситуации, спокойно принимала последствия своих опрометчивых решений. Самым странным её поступком для меня был выбор жениха для Майи Деви, но и это показывает, каких ужасов героиня навидалась за свою жизнь, как сильно боялась за дочь. Под конец Деви Аю сломалась, однако воскресла и попыталась разобраться с ситуацией.

Аламанда была упряма и прекрасна как мать, но чувствовала себя раскованнее. Почему она не прислушалась к матери, из-за её профессии? Выбор Аламанды мне кажется не столько местью, сколько самонаказанием. Шоданхо показался самым мерзким персонажем. Адинде чуть больше повезло в жизни, но потом осадок стал самым горьким. За Майю Деви всё решили и она старалась как могла быть хорошей девочкой. Маман Генденг иногда кажется хорошим человеком, но он глуп, опасен, обычный бандит. Чантик просто плыла по течению. Что произошло с Ренганис и Ай сразу было ясно. Пожалуй, истории про Ма Иянг и Крисана были самыми страшными для меня, хотя каждая страница пропитана болью. Понравилась часть про детей без любви и от добровольного согласия. Из персонажей по душе пришлась Розина.

Если вас не смущает то, что перечислено в самом начале, то рекомендую прочитать. Автору удается легко рассказать про Индонезию от Второй Мировой где-то до 80-х, познакомить нас с некоторыми сказками, верованиями, показать социальные проблемы, показать, что Индонезия виновна лишь своей красотой, остальное - следствие того, что в ней происходило и кто её брал, это не мы, это всё проклятье, магия. Если говорить о женском вопросе, то эта книга интереснее «Рассказа Служанки» Маргарет Этвуд .

Это самая ошеломляющая книга из прочитанных мной за последнее время. Я начала удивляться с первых же абзацев, и изумление не отпускало до самого конца. Из других эмоций, возникавших по мере чтения, могу назвать недоумение, восхищение, отвращение, гнев и безудержное веселье. Есть много причин, по которым эта книга может понравиться, и ничуть не меньше, почему ее можно возненавидеть.

Начнем с того, что этот роман эпохален и выходит за рамки местечковости, хотя и рассказывает о некоей вымышленной местности в Индонезии, на острове Ява. Местность, может, и вымышленная, но колорит настоящий.

Очень хорошо, что я взялась за «Красоту» после прочтения «Чародеев с Явы» ( «Чародеи с Явы» ). После этого мне не надо было разбираться, кто такой дукун и чем он занимается, почему в городке, где разрешение на похороны выдает мусульманский наставник кьяи, кладбище носит буддийское название Буди Дхарма, а героиня, окончившая францисканскую школу, поминает то Деву Марию и «этого волосатика, которого распяли на кресте», то индийский эпос «Махабхаратха» – все это приметы реальной Индонезии.

И зря автор говорит, что его книгу не нужно считать романом историческим или политическим. Это он, чтобы его камнями не побили, отнекивается, мол «все герои и обстоятельства вымышлены, и с меня взятки гладки». Герои-то, конечно, вымышлены, но дух повествования имеет реальную основу.

Кстати, о духах: их в этой книге не счесть. Зомби всех мастей батальонами шатаются и есть просят. Все, собственно, с того и начинается, что главная героиня вылезает из гроба и идет домой, изрядно проголодавшаяся.

Да, юмор в этой книге специфический, вызывающий то сдержанные смешочки, то громовой гомерический хохот. Как я поняла, Эку Курниавана любят сравнивать с Маркесом и приклеивают к нему ярлычок «магический реализм», но я бы его сравнила с мастерами черного юмора: Раймоном Кено, Борисом Вианом, О’Брайеном. Автор и сам говорит, что использовал традицию бульварных романов вместе с народными страшилками о духах и мертвяках, но то как он синтезировал все эти разнородные элементы в социальном контексте, приподнимает «Красоту –это горе» над истоками. Я скорее бы назвала жанр романа пародией на магический реализм. Магический реализм предполагает некоторую серьезность и даже зачастую не лишен пафоса, а Курниаван все сдабривает такой долей цинизма, что какой уж тут пафос.

Говоря о «Красоте – это горе» нельзя обойти вниманием секс. Собственно, это то, на чем роман замешан и то, что может от него отвратить. Секс здесь бессмысленный и беспощадный, включающий все возможные извращения, от инцеста до зоофилии. Изнасилование в романе – это обычный способ сексуальных отношений. Если бы все это было на полном серьезе, можно было бы ужасаться и рвать на себе волосы. Но автор берет какой-то такой тон, что похоть становится собственной пародией. В этом половом сношении длиной в книгу нет ничего возбуждающего. Мысль, выраженная в заглавии и являющаяся заключительной фразой романа, сквозит на протяжении всего повествования. Даже когда герои вступают в отношения по любви, такое ощущение, что они действуют по принуждению.

Это принуждение и есть тайна всей книги, но я не буду эту тайну открывать, потому как спойлер. Хотя, в итоге, я была несколько разочарована, когда в конце открылась вся механика сюжета, поначалу я склонялась даже к более высокой оценке.

Исторический контекст. Книга охватывает широкий временной промежуток и включает период нидерландской колонизации, японской оккупации, борьбы за независимость и подавления коммунистического движения. Политика – неотъемлемая часть сюжета, усиливающая его абсурд, без нее сюжета бы не было. На орехи досталось всем: похотливым голландцам и похотливым же японцам, партизанам, борцам за независимость, коммунистам и тем, кто их подавлял. В целом, складывается впечатление, что хрен редьки не слаще и все одинаково безумны.

Книга понравится тем, кто любит фантасмагории и черный юмор, и не боится извращений. Если вы целомудренны и не переносите крови, насилия, а также вони и грязи, вам эту книгу лучше не читать.

До самого конца книги очень сильно смущает её название, уж очень оно некрасивое... что ли... Прямо горе какое-то. Можно сразу открыть последнюю страницу и увидеть, как именно этой строчкой и заканчивается роман, что тоже не добавляет интриги, тем более, что это ответ на вопрос, почему самая некрасивая девушка посёлка стала объектом любви. Некрасивость ситуации дополняется тем, что да, никакая там не любовь, а отчаяние, которое привело к дырке, не способной завлечь в своё лоно никого больше. Но, чуть больше историй отчаянной любви, и уродливейшая девушка деревни с легкостью обретёт профессию своей матери - самой красивой и знаменитой проститутки Халимунды, разве что тайно... Но этой истории в книге нет.

Зато есть множество сюжетных линий, завязанных на матери уродливой девушки, названной Красотой, - Деви Аю. И все они про любовь к красивым девушкам, которых добивались лучшие мужчины Халимунды, начиная с Второй Мировой и заканчивая где-то ближе к 80-м. Линии эти переплетаются с историей, в которой голландцы-колониалисты вступают в конфликт с агрессивными японцами, а по обе стороны баррикад сражаются индонезийцы. Индонезия из колонии становится оккупированной территорией, а после, разрываемая влиянием коммунистов и правых повстанческих движений, опаздывает провозгласить независимость, так как Голландия отдаёт ее в дар. Дальнейшая история Халимунды состоит из локальных войн сельских банд с бывшими военными повстанцами и вдохновленными успехами Советской революции коммунистами. Но происходит это скорей не по идейным и экономическим причинам, как бы не усердствовал товарищ Кливон в теории, а его конкурент на поприще рыболовецкого бизнеса Шоданхо в монополистской экспансии рынка, противостояние их основано на компромиссе между влюблёнными в одну и ту же девушку мужчинами. Таким же образом решаются вопросы между Шоданхо-солдатом и главным бандитом Халимунды Маманом Генденгом, ведь их жёнами стали красавицы-дочери той самой проститутки Деви Аю...

В общем, сюжетно книга точно удалась. Причём из любой веточки можно вытянуть такую историю, которая может стать полноценной романтической новеллой с мистикой и призраками либо, если взглянуть на неё с другой стороны, - детективным сюжетом. Книга от исторического контекста внезапно поворачивает в сторону призраков и неожиданных превращений. Все из-за того, что индонезийцы верят во все, что угодно: здесь сохраняются и христианское влияние европейцев, и сильно влияние ислама, но остаются индуистские и буддистские верования, что уж говорить про веру в светлое коммунистическое будущее. Очень мифологические истории в соседних главах преобразуются во вполне материалистические, но романтики в них не теряется ни на грош, хотя тут хватает пошлых сцен - откровенной сексуальной жестокости. Ну правда, птичек жалко...

Начало у книги неожиданное, сразу задающее намёк на магический реализм: Деви Аю восстаёт из мертвых и знакомится с единственной своей некрасивой дочерью. Но дальше приходится давать предысторию, и повествование мгновенно теряет динамику. История о том, как Деви Аю докатилась до жизни такой довольно жиденькая, исторически малоправдоподобная и приправленная микродиалогами с остротами главной героини. Когда же ее жизнь обрастает сюжетными линиями дочерей, про достоверность можно забыть, потому что истории любви - это романтические сказки, чувства, доведённые до легендарного пафоса: длительные расставания и трагические смерти, годы воздержания и заслуженные награды, завоевания и похищения, пропадающие из живота дети и зачатие от пса, и тайны, тайны, тайны...

Про красивых и истории здесь красивые. И, может, в жизни действительно так и есть... Красота требует соответственных декораций... Поэтому и большая часть книги оказалась красивой. А вот небольшие упоминания судьбы последней, некрасивой дочери, перевернули сагу в откровенно печальную сторону. Слишком пошло, слишком жалко... И ведь разница всего лишь в декорациях, а чувства уже не те...

Моя знакомая сказала, что необходимо прочитать этот роман, потому что он классный. Я прочитала, и вот сижу теперь и не знаю, как выразить те смутные чувства, которые вызвала эта книга.
Не Достоевский, конечно, не Толстой. Прекрасным произведением эту книгу не назову. Но если отбросить слой магического реализма, какого-то странного юмора, который я не уловила и тошнотворную органику, то из романа можно узнать о жизни людей в Индонезии. А жизнь эта дикая, смутная и мороз по коже пробегал от безмерного насилия.
От органики в начале книги реально тошнило, но был один момент, который показался знакомым. Героиня проглотила перстни, а когда они у неё выходили естественным путём, то она их снова проглатывала. Я подобное читала в романе "1793". Там жертва преступления тоже много раз глотал кольцо, желая сохранить его как улику, надеясь что когда-нибудь преступление раскроют. Уж кто у кого сплагиатил идею не могу сказать. Надеюсь, что оба автора додумались до этого самостоятельно.
Много насилия над женщинами. Даже, если женщина является женой, это не избавляет её от насилия. В романе дети с детства знают все о спаривании и продолжении рода. Девочка в тринадцать лет может заявить всему классу о том, что у нее месячные, а в шестнадцать предстать перед классом обнаженной и заявить, что её изнасиловал пёс. Представляю себя в шестнадцать, если бы я такое сделала. Наверно в лучшем случае меня бы отправили в психушку, а родителей вызвали на допрос, обвиняя их в жестоком обращении. Сомневаюсь, что и друзья бы оценили выходку)) Но в Индонезии всё по-другому, там люди не стесняются физиологии.
И вообще мужчины показались мне очень озабоченными, что готовы спариваться с животными, если рядом больше никого нет. Они готовы приносить страдание любимой женщине, но лишь бы только получить физическое удовлетворение. Дикари, как животные. Моменты педофилии, когда парень влюбляется в восьмилетнюю девочку. Читать было жутко и много раз хотелось отложить книгу.
В любовь я вообще не поверила, хотя был момент, когда в двенадцать лет вышла замуж третья дочь главной героини. Я выдохнула- ну ещё не все потеряно, есть шанс, что не все мужчины, как дикие звери.
Проституция показана, как нечто хорошее. Даже уважаемое и престижное. Надеюсь, что это задумка книги, а с автором всё в порядке.
В заключении скажу, не увидела ничего потрясающего, гениального и неповторимого. Если бы не прочитала этот роман, то ничего бы не потеряла. Но для ознакомления с индонезийским автором подойдёт.

Удачное сочетание индонезийских мифов, магии, семейной саги, горя и мудрости, любви и прощения, мести и памяти... Всего много. Мне понравилось

Герои книги — необычная семья в ее понимании. Бабка — внучка голландских колонизаторов, некогда владевших плантациями какао, проституткой стала вынужденно. Об этом подробно рассказано. Война никого не может не задеть. Так и здесь. Попала к японцам. Но надо было жить и растить дочерей. Что она и делала. И всегда понимала, что во всем виновата красота. Как же ей не хотелось, чтобы ее дочери были красавицами, и вот последнюю родила страшной, уродливой. Теперь и умереть можно спокойно. свое дело сделала. Только вот не выдержала, поднялась из могилы. Понимала, что все зависит от того, кто исподволь мстит за свою искалеченную жизнь. Так мы узнаем о ее предках.

В романе времена смешались, но все понятно. Понятно, как Деви Аю вышла первый раз замуж, как относилась к зятьям и дочерям. А ведь на их долю тоже выпали испытания. Борьба с коммунистами, предательство, ненависть, любовь... Потерять любимых, близких, помнить о них каждый час. Жестоко, безусловно. Внучки интересные, их дружба между собой.

Азиатская литература оказалась очень даже завораживающей, погружаешься в такой магический реализм с головой, с удовольствием. Красивый слог, строение предложений. Все хорошо