Аристономия

Я очень трепетно отношусь к писателю Чхартишвили. Хорошо помню, как бесстрашно он исследовал для себя тему самоубийства, с какой прямотой и тактом говорил обо всем, что так неоднозначно для него и для человечества в этой теме. Как мне понравился тот тон, которым он общается с читателем на серьезные вопросы; как потом несколько раз перечитывала книгу. Поэтому когда прочитала в блоге автора:

Я поняла, что хочу ее прочитать. Более того - просто должна. Так как помимо литературного творчества уважаю Чхартишвили и за активную гражданскую позицию.
Проглотила за сутки 400 страниц, спохватилась и оставшиеся 180 растянула на 2 дня. И, конечно, сейчас хочется продолжения. Продолжения книги, продолжения диалога с автором - и с Акуниным, и с Чхартишвили. Ведь так всколыхнуло внутри эта тема, эти "проклятые" вопросы.
Да, именно так я себе тему этого романа Григория Шалвовича и определяю, ведь проклятее некуда! Каковы вопросы: Кто я? Зачем я? Куда я иду? и Что делать? Каким жить? Автор же так определяет свою тему:

И когда в книге видишь ответ, когда наблюдаешь этот айсберг того процесса, который с Чхартишвили происходил - собственная ледяная глыба обозначается, четче ее чувствуешь, задаешься вопросами и начинаешь искать. И даже что-то находишь уже в Аристономии.
Да, это особенность этой книги - четкость, проработанность, передуманность и она ой-как видна. Он явно не спешил. Взвезил все и готов отвечать за свои слова - в первую очередь собой, своей жизнью и делом.

Пусть эта серьезность не отпугнет любителей беллетриста Акунина, ведь он никуда не делся, он повествует о России начале 20 века, и есть молодой очаровательный герой, и злодеи, и помощники - все как всегда (в лучшем смысле этого выражения). Меня на работе спросили - А это новый детектив Акунина? И я немного зависла даже, потому что - нет, не детектив, но удовольствие от чтения огромное, сюжет интересный - не оторваться, так что детектив, но только о другом:) О вечном.

Борис Акунин писал эту книгу в соавторстве с Григорием Чхартишвили, то есть с самим собой, интересный опыт должно быть ))

А всё потому, что "Аристономия" - это роман идей, смесь художественного произведения и философских размышлений, где каждая часть на своем месте, каждая мысль - итог глубоких исследований. Идея вывести новое понятие и попытаться дать ему доскональную расшифровку и обоснование, на мой взгляд была очень удачной и работа выполнена на высшем уровне писательского мастерства.

Это первая книга, которую я дочитала у автора, были в моем опыте приключения Фандорина, но как-то мимо прошли, не дошла до конца ни в одной истории.

Но этот роман поглотил всю меня, завладел моим  сердцем и вниманием)

Революционная Россия. Главный герой очень молод, ему ещё только предстоит найти своё место в жизни, но как искать в таких условиях? Когда твоя родина сошла с ума, когда ты не знаешь кто тебе "свой", а кто "чужой". Приходится или плыть по течению или бежать. А порой даже такая мелочь, как самостоятельно сделать выбор тебе неподвластна, теперь это роскошь, а не врождённое право любого человека.

Но какими бы ни были обстоятельства, человек должен всегда оставаться Человеком.

Каких персонажей выдумал Акунин! Какие характеры вывел! Какую работу проделал! Я могу только развести руками и сказать, что это гениально )))

«Аристономия» издана в то время, когда Акунин из коммерчески успешного беллетриста превратился в одного из интеллектуальных лидеров российского протестного движения. Очевидно, писатель решил таким образом объясниться с читателями: за какие собственно идеалы он пошел на баррикады? Поэтому впервые он «разоблачил» свой псевдоним, подписавшись Акунин-Чхартишвили, подчеркивая, что мысли изложенные в книги особенно близки автору. Характерно, также то, что книга вышла в “родном” издательстве Захаров, с которого начался звездный путь Акунина.

Новый роман Акунина написан в неожиданном для современности жанре романа идей, где большинство персонажей олицетворяют собою тот и иной интеллектуальный концепт. Одновременно художественная часть перемежается философскими ставками. Однако автор приключений Эраста Фандорина не был бы самим собою, если бы допустил, чтобы читатель хоть на минуту заскучал — действие романа развивается по всем законам экшена. Если хотите прочесть новый роман Акунина — можете пропускать философские отступления, если хотите понять суть замысла Чхартишвили — читайте все без купюр.

В основе романа идея о возможности построения общества, в котором каждый человек смог бы максимально раскрыть заложенный в него изначально Дар — неважно литературный это талант или сапожнический. Но возникнуть такое общество может только при накоплении социумом определенного Качества — которое автор и назвал «аристономией». Аристономия – это закон всего лучшего, что накапливается в душе отдельного человека или в коллективном сознании общества вследствие эволюции. Аристономия тесно связана с понятием личного достоинства человека, его стремлению следовать в любых ситуациях этическим нормам. Только будучи человеком чести, можно раскрыть свой дар.

В принципе эти идеи можно назвать сквозными для творчества Акунина. Эраст Фандорин — типичный аристоном. Его противники зачастую более изощрены, чем московский сыщик, но лишены чести, и потому проигрывают Фандорину, раз и навсегда подчинившего свою жизнь строгим этическим нормам.

Главный герой «Аристономии» интеллигентный сирота Антон Клобуков, оказался в хаосе революции и гражданской войны. Выжить в нем ему помогает именно развитое чувство достоинства, хотя весь окружающий обезумевший мир просто вопиет о том, что больше никаких норм не существует и все дозволено. Впрочем дается Клобукову все это не очень легко — он взыскивает правды, пытаясь найти ориентир в кровавом беспорядке, испытывая каждый раз глубокое разочарование. Белые, красные, эмиграция, возвращение в Россию, снова белые, красные. В финале герой остается у разбитого корыта — одному человеку, пусть даже и самому прекрасному, не спасти, не переделать обезумевшую страну. Однако остаются его идеи о наилучшем устройстве общества, которые он на закате жизни и оформляет в трактат, выдержками из которого перемежается жизнеописание Клобукова.

Акунин постулирует — да, это наивно, да, это интеллигентская утопия, но альтернативой стремления к улучшению человечества всегда будет мрак и погружение в бездну. Попытаться упорядочить собственную жизнь, подчинить ее нравственному закону — для русского человека это уже большое достижение. Этим Акунин и объясняет свою нынешнюю гражданскую позицию — возможно, оппозиция не права, а ее вожди не лучше тех, кто сидит в Кремле, но на этом основании попирать свои принципы и поддерживать преступную власть для человека чести невозможно. Иначе будешь чувствовать себя всю жизнь насекомым.

Как всегда в романе масса литературных аллюзий от бабелевской «Конармии» до «Острова Крым» Аксенова, тонких цитат и изящных бон мо. («Все российские беды происходят из-за лукавого произношения: пишут «порядок» – прононсируют «парядак», зато в слове «бардак», уж будьте уверены, в произношении не ошибутся »).

Впрочем есть и ложка дегтя. Далеко не со всеми историческими построениями Акунина можно безоговорочно согласится. Например, сочувствуя «либеральной команде» февральских революционеров, писатель выдает желаемое за действительное изображая их одними из главных жертв революции. На самом деле «февралисты» оказались политической группой наиболее благополучно проскочившей катаклизм 1917 и благополучно дожившей век в эмиграции ( например, Керенский умер в 1970).

Но это уже стилистические тонкости. Акунин написал новую хорошую книжку, которую стоит прочесть

…Я давно не читала таких прекрасных книг! Таких глубоких и тонких. Это что-то вроде лакомства для книжного гурмана лакомство для интеллектуала.
Если после прочтения книги вы чувствуете в душе ликование. Притом не от последних увиденных сцен (в данном конкретном случае они довольно тяжелые), так вот ликование это происходит от всего прочитанного в целом, это значит, что у автора все получилось. Ликование может быть бурным, а может быть едва слышимым, на качество это не влияет. Со мною это случается редко: я слишком придирчивый читатель. Но вот случилось!
Никогда бы не подумала, что русская проза в историческом контексте может быть таким увлекательным чтивом. Но, если говорить о жанровой принадлежности, – это не совсем историческая проза, даже – совсем не она. Это, как охарактеризовали книгу критики, - роман идей. Автор работал над ним несколько лет.
О чем книга.
Начало двадцатого века. В обществе бродят революционные настроения. Правящая верхушка то и дело меняет лицо. Перед нами – герой – Антон Клабуков. Как все молодые люди, не лишенные интеллектуального наполнения, ищущий свое место в жизни. Будучи выходцам из интеллигентной семьи, согласно своему воспитанию, Антон реагирует на все происходящее в его стране с характерной болью, свойственной глубоким людям. Мы видим творящуюся историю его глазами, растем вместе с ним. Но автор на этом не останавливается, переселяя нас из главного героя в других людей. И тогда мы начинаем видеть историю их глазами. Мы становимся то на сторону одного персонажа, то на сторону другого: у каждого – своя правда, придерживаться какой-то одной сложно. А философская подоплека! Второй линией, на фоне событий романа, автор выводит Формулу аристономического человека, некий человеческий идеал. И, черпая мысли из «клетчатой тетради», невольно содрогаешься от восхищения. По крайней мере так было со мной. А ведь никогда не была в восторге от философии. В университете с этой дисциплиной была мука смертная. И хотя я знала учения большинства товарищей-философов в теории, они меня не трогали. А тут я посмотрела на все это другими глазами.
Об аудиокниге.
Я слушала «Аристономию» в озвучке Александра Клюквина. О, как он умеет перевоплощаться…. Это совсем не «Гарри Поттер». Сколько же у Клюквина голосов! Поначалу боялась, что буду сбиваться на прежнюю «Потториаду», но нет, уже спустя несколько страниц, я забыла о том, что книгу читает Александр Клюквин. Я впервые не могла выбрать, какой фрагмент поставить в качестве иллюстрации аудиокниги. Мне нравится все! Прекрасная книга! Прекрасный диктор! – убийственное сочетание! "Аристономия" открывает серию "Семейный альбом", в которую входят также книги "Другой путь" и «Счастливая Россия».

Подробнее смотрите выпуск -

В книге "Аристономия" автор выступил в двух ипостасях: собеседника - Чхартишвили, и рассказчика - Акунин.

Приятный человек, сидящий рядом, что-то попивающий, не пытающийся что-то вдолбить, не старающийся раздавить своим авторитетом оппонента, да и вообще - не видящий рядом соперников, готовый выслушать, ответить без размахивания флагами-руками, без голосовых выстрелов, способный услышать чужое мнение. Это всегда приятно, это всегда располагает к ответному чувству уважения и внимания со стороны слушающего-читающего.

Ну а Борис Григорьевич поступает по-другому: завалив, словно сеном, бесконечным потоком вопросов, принуждает к собственным размышлениям и рассуждениям, заставляет проникнуться и проникнуть в эпицентр повествования, приблизиться насколько это возможно к своему герою, стать его тенью, стать его памятью и совестью. В конечном счете автор дал своеобразный карт-бланш в отношении своего протеже, позволив сравнить его, оценить и, возможно, даже осудить.

Теория идеального человека не нова. Теория идеального общества или даже целой страны - тоже не открытия. Истины, о которых говорит Чхартишвили, наверное, пионерским подвигом не являются, но относятся к тем мыслям, обдумать и обсудить которые никогда не бывает лишним. Поиски духовных ориентиров, следование к этим ориентирам, самоопределение и определение себя в окружающем мире - темы глубокие и непростые. А идея, предложенная автором достойна уважения и имеет полное право на существование и поддержку.

Поиски своего места в этом мире - казалось бы, тема заезженная, тропинка уже стала накатанной дорогой. Но Акунин и здесь сумел удивить: своим подходом к полному духовному обнажению своего героя, умышленно изваляв его в различных жизненных ситуациях, невзирая на некоторую избыточность окружающих взглядов, мнений и лагерей.

Впрочем и Акунин, и Чхартишвили создали одну книгу о некоторой сумме человечности, совокупности всех человеческих качеств, которые есть в каждом, о которых никто не должен забывать.

На обложке не зря рядом стоят две фамилии, по сути, принадлежащие одному человеку. Под одной обложкой упрятаны эссе и акунинский роман, связь между которыми умозрительна, поэтому о каждом – отдельно.

1. Эссе

Аристономия (греч. Άριστοζ – наилучший, νομοζ – принцип) - закон всего лучшего, что накапливается в душе отдельного человека или в коллективном сознании общества вследствие эволюции.

В эссе автор выводит формулу, следуя которой, человек становится Аристономом:

Человека можно назвать Аристономом, если он стремится к развитию, обладает самоуважением, ответственностью, выдержкой и мужеством, при этом относясь к другим людям с уважением и эмпатией.

Господин Чхартишвили ищет прообраз Аристонома в литературе и античной философии. Он приводит блестящие доводы рассудка. Качества, приписываемые Аристоному, безусловно заслуживают уважения. С ним трудно спорить, да и незачем: все свойства, приписываемые Аристоному, хороши: ни убавить, ни прибавить. Но небольшой сдвиг точки зрения, всего одно слово губит всю идею на корню.

Идеалы Аристономии общечеловеческие. Следовательно, чем ближе человек к этим идеалам, тем он лучше. Согласно идее этого эссе, человек, следующий этим идеалам, зовётся Аристономом. Из этого можно сделать вывод, что Аристоном лучше неаристонома. А ничего хорошего из этого выйти не может.

Имя дают для обособления. Зачем это делать, решительно непонятно. Автор сам говорит, что идеалы Аристономии не имеют системы измерения. Нет никакого рубикона, пройдя через который человек становится Аристономом. Следовательно, объективно Аристонома не существует.

По моему мнению, правильнее было бы адресовать эти идеалы просто человеку. Они общечеловеческие, недостижимые и неизмеряемые. Я не против Аристономии, я против Аристономов.

2. Роман

Действие происходит в революционной России, и исторические события определяют судьбу героев. Тем, кто читал Акунина, ничего объяснять не следует: всё та же атмосфера старой России, загадочные государственные деятели, постоянные кульбиты в судьбе главного героя и далее по списку.

Антон Клобуков растёт в интеллигентской семье до тех пор, пока всё не улетает в ад. Революция, голод, красный террор. Его судьба подчиняется то чужой воле, то своей. Забавно, что когда он следует за чужой волей, его жизнь складывается благополучнее, а когда своей – правильнее. Влиятельные друзья переправляют его за границу, а он срывается обратно в охваченную революцией Россию. В сытой Швейцарии сытая жена и сытая старость, в голодном отечестве голодная смерть, голодные враги и великие дела.

Антон мечется, ищет, отчаянно ищет своё предназначение. Барахтаясь в своих представлениях о правильной жизни, Антон попеременно предаёт то одних, то других, пытаясь сложить свои взгляды в некую сумму, чтобы найти наконец свою сторону.

Меня не покидает ощущение, будто я прочитала что-то среднее между "Войной и миром" и "Именем Розы". Что-то такое же близкое по монументальности и такое глубоко философское, что вот так с наскоку и не прочитаешь. Можно, конечно, отрешиться от философской части романа и пропустить все главы про определение аристономии, читая только исторические приключения Антона Клобукова, но тогда мы лишаем себя понимания героев романа, чем обуславливаются их цели, почему они именно такие. Эту книгу хочется рекомендовать всем и, одновременно, не давать в руки не кому, потому что есть опасность, что книгу пропустят через решето субъективных симпатий.
В этом художественном романе нет деления на "добро" и "зло", "хорошие" и "плохие" - есть "прошлое", которое уже не вернуть и есть то "настоящее", в котором теперь надо как-то выжить, есть "белые" и "красные", между которыми выбирать, как определять меньшую из зол, а ответа все равно нет. В чем сила, брат? А сила она в правде, но у каждого она своя.

Антон может раздражать, до него хочется докричаться, встряхнуть, остановить, но... Важно помнить, что Антон - тот самый аристоном. Эта история - его путь становления к самому себе, это маленькая редкая птица, которая потихоньку вылупливается в бушующий переменами мир, и которая потенциально должна тут погибнуть, но все еще по какому-то чуду жива. Второстепенные герои - а именно родители Антона и их такие разномастные друзья, могут с одной стороны удивить неправдоподобностью того, что у Антона в каждом лагере "свой человек", но это также и "пропуск" для читателя, чтобы посмотреть, что находиться по ту сторону баррикад. Другими словами, в книге нет какого-то однобокого взгляда на революцию 1917 года и последующую за тем Гражданскую войну, и там и там, убивают людей, только по разному аргументируя эту надобность. Пожалуй, в передаче атмосферы революционной России, изображение той трансформации нравов и идеалов, что с бешеной скоростью стало распространяться по стране и есть одна из сильных сторон книг. Безусловно, обо всем этом можно прочитать в учебниках по истории, Акунин не очевидец и также пользовался историческими источниками, но что может впечатлить сильнее, чем реалистичная картина воссозданых событий, до малейших деталей передающая как это происходило? Чего стоит самому увидеть, как то, что казалось могущественным и незыблемым, просто у вас на глазах вдруг расползается по швам?

Очень красивое внешнее издание, однако, как мне показалось, иллюстрации, изображающие якобы героев книги в стиле старых фотографий, конкретно мне показались примитивными и совсем не обязательными - реализма в этой книге было хоть отбавляй, для чего еще потребовался этот явный некачественный фотошоп - не понятно. Самое худшее в таком оформлении это то, что герои романа все-таки личности художественные, а при наличии таких фотопортретов уже навязывают читателю представление о них и оно совершенно не согласуется даже с тем, как сам Акунин описывает и подает своих героев. Например, сложно узнать англичан Рэндомов, Викторию и Лоуренса, так поразивших собой Антона, в фотографии изображающих вполне себе обычную и непримечательную парочку.

Роман-дуплет! Чок и получок". Один бьёт в "центр", другой — под "яблочко". Инь и ян. Сцилла с Харибдой. Причём философская составляющая книги скорее Харибда, а историко-лирическая — Сцилла (спросите, почему именно так, а не наоборот, а я вам и не отвечу — просто так почувствовалось).

Наверное правильнее всего было бы всю философскую составляющую этого романа прочитать непосредственно у авторов-философов античности и последовавших за ней времён и веков — этика наука древняя, и занимались ею множество великих и мудрых. Однако Акунин-Чхартишвили всё же сделал совершенно правильно, собрав в одно целое весь этот компилят по теме и добавив в него свои собственные мысли и размышления — разве станешь сейчас вновь заниматься чтением всего этого сонма трактатов и сочинений об этике, а ведь там не одно-два имени, там пара десятков наберётся только в основе. А тут вот вам, с пылу с жару, извольте отведать. И даже некую наукообразность сумел придать автор своим аристономическим изыскам и поискам, так что аристономические главы можно при желании конспектировать (это если захочется от художественного содержания книги отвлечься, вычленив, так сказать, чистую этику).

А для любителей исторической литературы пойдут главы с рассказом о судьбе Антона Клобукова — начиная с самых предреволюционных месяцев и заканчивая Польским походом Красной Армии — сначала туда, а потом уже и обратно. И поскольку эти художественно-исторические главы перемежаются главами об аристономии, то и вся биография Антона выдаётся нам довольно короткими временнЫми кусками, некими периодами, в каждый из которых с главным героем обязательно происходят значимые для него (и для всего романа) события и происшествия. И каждый раз, когда Антон оказывается у самого края Черты, непременно происходит какая-нибудь фигура и вместо падения в Небытие он вновь оказывается в списках живых — и впрямь можно задуматься о своём предназначении и о смыслах своей жизни.

Кстати говоря, вот этим смысловым содержанием роман Акунина довольно тесно перекликается с романом Бориса Натановича Стругацкого (С. Витицкого) "Поиск предназначения или Двадцать седьмая теорема этики" — правда у Стругацкого его идея облечена в форму фантастического романа.

Нет смысла погружать себя и других людей здесь в размышления о сути аристономии и о этике вообще — лучше самому прочитать этот роман Акунина — благо, что написан он очень лёгким для чтения и не без приятности литературным языком (вот я умудрился прочитать книгу за двое суток всего). Да и сама историко-драматическая часть книги представляет свой собственный интерес (хотя в каких-то местах конечно связанный с идеями аристономического свойства).

Нет, Акунин - не мой автор. "Аристономия" - вторая попытка подружиться с писателем, и она потерпела неудачу.
Я пыталась смотреть на этот роман с разных ракурсов. Как исторический труд о трудном отрезке истории России - не приняла. Клобуков и Бляхин вызывают стойкое неприятие. Даже Паша не воспринимается, ни как личность, ни как женщина. Так, перекати-поле. И дело не в революции и не в гражданской войне. Понятно, что в те годы многие судьбы ломались вместе со страной. Просто герои Акунина изначально картонные, они живут по ветру, куда вынесет нелёгкая. От кого какой подачки ожидать, кто признает сыном, что принесёт работа в Крестах... И никто из героев не задумался, почему они делают то, что делают. Такое чувство, что именно Акунинские герои ни за что терзают страну, пытаясь вытрясти из неё больше подачек. И как любой старьёвщик думает, что своими грошами он обманул покупателя, наши герои тоже уверены, что они не марионетки в чьих-то руках, но они всю книгу от кого-то зависят.
Речь Ленина тоже описана очень скупо, будто её списывали со школьного учебника. В общем, широкими мазками автор набросал Питер того времени, уже наскоро, потому что застывала краска, дал картину тифа, вписал сюда несколько личностей, на личностей не похожих. И всё время чтения я с тоской вспоминала старое доброе "Хождение по мукам". Я не хотела сравнивать эти книги, желала воспринимать Акунина отдельно, безо всякой планки и измерительной шкалы. Но открывала "Аристономию", и глаза сами искали на полках классический роман А. Толстого о том же периоде в России. Таким образом, как исторический эпос эта книга оставляет желать лучшего. С моей скромной точки зрения.
А что же философские вставки перед каждой главой? Да, тут есть неглупые и... банальные мысли. А ещё есть чувство, переходящее в уверенность, что меня усадили за парту и учат жить. Но не это обидно - учиться ведь никогда не поздно. Меня учил жить человек, не имеющий в моих глазах никакого авторитета. Он вписывает героев Достоевского и Л. Толстого в свои придуманные термины и анализирует их. С какой стати? На этом этапе прочтения мне захотелось сменить учителя Акунина на учителей Достоевского и Толстого. Хотя бы потому, что от них я получила уроки раньше, на их текстах, мыслях, выводах, героях и просто предложениях я выросла, и я не хочу брать пример с того, кто списывает кальку с князя Мышкина, не проникаясь при этом самым главным, что заложено в романе Достоевкого.
Вот такое у меня получилось чтение: с тоской по другим книгам. Я восприняла это как знак свыше - надо читать другие книги. Я так и не поняла, что это: исторический роман, философский трактат или учебник по жизни с необходимыми определениями? Может, гораздо важнее то, что я поняла из этой книги: надо обходить Акунина стороной. Ну, разве что игры заставят...