Атлант расправил плечи

Наконец-то я "отмучила" это произведение! Впечатления весьма неоднозначные, читая эти три книги, я испытывала попеременно то невыносимую скуку, то восхищение и любопытство. Не знаю, хорошо это или плохо, но в целом, мысли, предложенные Айн Рэнд, мне нравятся, очень нравятся, мне бы хотелось, чтобы конечная утопия, созданная писательницей, была возможна. Но увы! Не могу уложить в голове, что заводами управляют люди разума, следующие лишь истинным ценностям, вот было бы замечательно! Только, по-моему, сильные личности перестали нас окружать, остались лишь Феррисы и Маучи. Но ведь всё может измениться, если все разом осознают, что что-то делают не так, а точнее, не делают ничего, а ведь нужно, а ведь пора созидать! Но каждый будет сидеть и внушать себе, что это невозможно, ожидая прихода Джона Галта, который отключит двигатель человеческой жизни. Как бы тоскливо это ни было.

Ожидания были нихренасебе - как же так, суперкультовая книга, кто такой джон галт и.т.п. В итоге я очень разочарован

Во-первых книгу можно было сократить минимум раза в 2. Невероятно нудное описание героев, одни и те же повороты сюжета из раза в раз уже просто набивают оскомину. Честно скажу, дочитывал уже на морально-волевых.
Во-вторых совершенно идиотская любовная линия. Я ещё был удивлён, что Дэгни не переспала по ходу книги с Рагнаром-пиратом. И всё это описано так неинтересно и скучно, что просто хочется перелистывать страницы.
В-третьих нуднейшие огромные монологи, в которых опять же раз за разом повторяется одно и то же.

Мысль, которая выведена в книге в общем-то понятна практически сразу и не зачем даже читать длиннейший и ужасно нудный монолог Галта в конце, чтобы понять всё это. Забавно, что антиутопической идее Рэнд противопоставляет совершенно утопическую, в которой мир населяют идеальные люди. Эти самые Реардэны и Вайетты - вот на чём держится её теория. Какие-то идеальные полубоги, изобретающие невероятные штуки, делающие расчёты мостов чуть ли не за 5 минут на туалетной бумаге и.т.п. При этом они же - суперталантливые бизнесмены, управленцы, любовники, короче идеальны во всём. Как-то это странно. При том, что единственного похожего на нормального обычного человека героя книги, Эдди Виллерса, в итоге просто бросили как ненужную тряпку - мол прощай, выкрутишься как-нибудь, а там может и свидимся.

Из плюсов я отмечу то, что эта книга всё же очень мотивирует. Она учит любить своё дело, свою работу; она учит гордиться тем, что ты сделал, что ты заслужил; она учит тому, что разум и сердце могут жить в гармонии. В конце-концов эта книга учит тому, что труд благороден, а с этим я согласен на все сто.

Но в целом действительно неплохая (в принципе) идея оказалась погребённой под тоннами излишних описаний, монологов и скучных героев. Не жалею, что прочитал, но советовать никому не стал бы.

Великолепная книга. Долго откладывала чтение из-за объема (сколько у меня не прочитанной классики, а тут какая-то неизвестная мне еще год назад писательница) и из-за популярности - ее переиздали, за осень я уже дважды или трижды натыкалась на упоминания ее в комментариях на Хабре. Поэтому ноябрьских трехдневных "каникул" у меня не было. Села читать в пятницу вечер и.... понедельник застал меня своей внезапностью. Оставалось 200 страниц. К ним я уже применила другую стратегию - я их растягивала как могла.
Выводы: монументальный труд. Ничуть не менее масштабный нежели Война и Мир. Детально проработанная как "топовые" антиутопии. Лучшее смешение жанров, которые я видела. Здесь есть и любовная линия, и идеальные злодеи и идеальные благородные мужи и прекрасная дама. Здесь же - описание чистой логики дельца. Прекрасна эта книга в том, что она все называет своими именами. Зависть названа завистью, добродетель - добродетелью.
Она достаточно затянута чтобы содержать в себе масштабную мысль и при этом иметь время и возможность рассмотреть детали. Понравилось, что четко очерчена модель мира - за рамками обсуждения все очень схематично, но в пределах оговорена каждая деталь. Хеппиэнд(если разрушенный мир можно считать таковым) по-американски и масштабы разрушений по-американски, а вот вопросы морали и, не побоюсь этого слова, Веры, очень русские. Хотя в самой книге религия упомянута в контексте "административного" аппарата, но даже в этой схематичности есть отражение нашего реального мира, причем довольно точное.
Не понравилась мне только речь Джона Галта. Точнее, она мне нравилась первый час чтения... но не на 4 же часа! Уже приняв душою его позицию, я по-детски переживала за то, что с ним будет дальше! Здесь надо признать, что этот монолог - фактически статья по философии. Серьезное рассуждение, опускающееся до самых простых истин, чтобы стало понятно даже девушке, которая читает по диагонали, сидя за обедом посреди суеты фудкорта. Очень правдоподобно получилось - ведь ему нужно было достучаться до миллионов сердец!
Одним словом, мне понравилась данная книга, она заставила задуматься, не просто задуматься, а я постоянно возвращалась к размышлениям и даже видела какие-то черты книги, анализируя свою жизнь (не скрою, оказалось что я была по обе стороны баррикад, но во мне не так давно победила правда!).

Книга ничуть не противоречит учению о добротолюбии - самопожертвование возможно, но только ради своих собственных идеалов, а не в угоду чужим. Это то, о чем твердят, например, правильные священники. Фарисейство (добуквенное соблюдение всех формальностей без "духовного" участия в них) - есть большее зло, нежели честный убежденный атеизм. Очень кстати понравилось, как она в книге проехалась по ныне модному (как и в книге) буддизму.

Рецензия получилась немного в религиозный уклон, но я выкинула из списка своих мыслей о книге то, что пересекалось с другими.

UPD. Мне очень понравилась аллюзия, которая появилась у меня, в ответ на упоминание одним из героев мировой Истории. Например, возрождение и средневековье объясняются тем, что сильные мира сего устроили забастовку. На деле же - европа была бедна до тех пор, пока не был устроен очередной крестовый поход, когда Византию смогли разграбить. То есть получить с более сильного государства некую "вынужденную" помощь. Появились деньги - появилась эпоха Ренессанса. А уже потом, когда грабить было уже некого, стагнацию.