Итак, прочитала эту книгу несколько месяцев назад. Впечатление слегка притухло (простите за неблагозвучное слово, но только так могу охарактеризовать это явление) , осталось только отвращение.
Я, конечно, люблю японских писателей. Без ума от Бананы Ёсимото, но рисковать больше не буду. Читаю только тех, кто получил высокие оценки читателей.
Не я одна заметила его гордость за веру. Христианством надо жить, а не хвалиться. Убило меня другое : он извращенец.
Прекрасное начало. Милый старичок, всю жизнь стремящийся к популярности и пониманию, но бац! - двойник. Знаете, как в детстве мы представляем, что всё плохое сделали не мы, а сестры/братья - близнецы. Так вот этот самый двойник, такой же старик между прочим, вытворяет вещи, которые человек в здравом уме и придумывать не стал бы. После угнетающих описаний тела (О Боже, тела? ) старика, начинается описание его действий. И тут в подробностях мы узнаем как он слюнявит свою подружку-мазохистку, утверждающую о её чуть ли не доводящих до оргазма эмоций от некрасивого и гадкого. Далее описание оргий и иных далеко не романтичных деяний. Хороший старичок находит женщину, с которой ему приятно общаться, он весь такой из себя милый, поддерживает образ, она тоже. И опять взорвало мозг - эта женщина получает сексуальное удовлетворение от убитых в войну её мужем детей и женщин, а еще подружка-мазохистка и милая женщина учавствуют в тех самых оргиях и занимаются сексом друг с другом. Ну и окончательный, третий, выстрел: этот божий одуванчик приходит в гостиницу и подглядывает как его прелестная собеседница раздевает и делает неприятные действия с маленькой девочкой. Это типа проявление двуличия человек . OK))
Извините, что рассказала в общих чертах сюжет. Читать не советую никому. Кульминация книги ( о ней я промолчу) я думаю добьет любого скептика. Книга вызвала отвращение, негодование, как хотите. Лучше бы он ничего не говорил про веру, потому что она совсем не сочетается с тем, что он описывал. Хотела закрыть книгу, но любопытство взяло верх.

Роман одного из моих любимых писателей сам по себе является скандалом - есть мнение, что именно из-за него ему не присудили Нобелевскую премию, хотя не раз номинировали на неё. Мне не совсем понятно, почему он пришёл к этой теме - проблеме двойника, воплощающего самые тёмные стороны и вызывающего у главного героя мысли, а не таится ли в нём подобное. Роман написан талантливо, но вызывает очень неоднозначные чувства. Даже само название романа написано катаканой, японской слоговой азбукой, предназначенной для записи иностранных слов - SUKYANDARU (Scandal). Благополучный христианский писатель, имеющий много почитателей, что нелегко в Японии, к 65 годам написал книгу, роман, в котором смог подвести итог своей жизни и литературной деятельности, который был номинирован на премию. Но на церемонии вручения премии перед ним, как привидение, мелькает его двойник, лицо которого ухмылялось не то презрительно, не то насмешливо. И какая-то девица пристаёт с вопросом, не помнит ли он её, они развлекались ночью в сомнительном квартале...

Успешный писатель на склоне лет, в котором читатель по вехам биографии узнает автора, приходит к пониманию, что у него, как и у других людей, есть темная сторона. (Честно, странно, что он не додумался до этого раньше). Тема двойничества в литературе не нова, чувствуется влияние европейской литературы (Стивенсон, Уайльд, Гофман, Достоевский) и раскрывается в романе не только через главного героя и его двойника, но и через персонажей - антиподов (жена главного героя / мадам Нарусэ ). В книге смешались рассуждения о природе добра и зла, сравнение постулатов христианства и буддизма, отсылки к классике литературы и психологии. Откровения героев физиологичны и специфичны, много насилия и трансформации жестокости в сексуальную энергию (и это далеко не всегда в рамках взаимного согласия). Публичный психоанализ своего второго "Я" - шаг, бесспорно, смелый, но наблюдать это весьма неприятно.

Осторожно, возможны спойлеры!
Исходя из аннотации, я ожидала чего-то захватывающего, с разоблачением двойника, при этом отчаянно надеясь что объяснение не будет до тошноты банальным случаем раздвоения личности. В итоге вышло ни то, ни другое, вроде бы двойник и существует, а вроде бы и нет, так и не ясно.
Вместо захватывающего расследования-интриг-погонь пространные рассуждения о борьбе добра и зла в каждом человеке, о бездне в душе каждого человека, много о старости и страхе смерти, и немного о религии. Нет, это конечно тоже полезно почитать, но аннотация же...
Удивило еще, что автор так подробно распаляется о старости, до которой ему самому увы не довелось дожить.

Господин Сугуро – известный писатель, признанный общественностью и коллегами, у него за плечами стабильный брак, взрослый сын, уехавший в командировку. Кроме того, Сугуро-христианин (да, на это сделано особое ударение), и в своих книгах отталкивается от морали, присущей христианской вере. Казалось бы, жизнь вполне удалась. Но где-то, так далеко от жизни писателя, некий субъект с похотливым лицом слывет завсегдатаем злачных мест Токио. Что общего может быть у респектабельного писателя и некоего субъекта – любителя малолеток и садомазо? Они похожи словно близнецы...

Довольно непросто роман, потому как основная идея – мы сами себя подчас не знаем, боимся узнать, а заглянув в самые темные глубины души – ужасаемся увиденному. Все, что годами накапливалось, не имея возможности реализоваться, может «выстрелить» в неподходящее время, когда не то, что совсем не ждешь, но и не догадываешься вовсе. Психологической основы в романе много…сознательное и бессознательное…Людей с различными формами извращений здесь в избытке. Например, те, кто любит, чтобы их душили, или те, кто в моменты близости представляет себе убиваемых детей, а по утру топает в больницу поддерживать тяжело больных малышей…

Сюжет держит в напряжении, зарисовки – мрачные и гнетущие. Те самые злачные места прописаны весьма правдоподобно, но у меня и знаний по данному специфическому объекту жизни токийцев нет. Интересно, Мицу – это та самая девушка из «Женщины, которую я бросил»?

Не могу согласиться с автором в том, что внутри каждого человека прочно затаился монстр – эдакое alter ego. Далеко не у всех. Да и чудовищное нутро – скорее отклонение, чем норма. Ну, или я просто до последнего верю в Человека…

Оценка – 4. Пламенный привет З. Фрейду.