Декамерон (комплект из 2 книг)

Откровенно говоря, очень редко я ставлю самые низкие оценки книгам - не люблю этого делать. Вот так поставишь, а кто-то посмотрит и рукой махнет - "не буду читать, раз здесь "одна звезда" стоит. Сама когда-то так поступала. Ни в коем случае так не поступайте - читай, оценивайте самостоятельно! Может быть именно самая критикуемая книга окажется для вас интересной, самой увлекательной и для души, и для сердца.
Однако здесь выше оценить не могу по-честному. Книгу не дочитывала, а "домучивала". Причем практически с самого начала. С интересом начинала, но через буквально 7-10 рассказов - глазами пробегала. Сложность языка и фривольность меня не пугает, как можно подумать, я люблю и такой язык, и не ханжа абсолютно. Но ... Однотипно, скучно, даже наивно во многих местах. Ни особой сообразительности, ни находчивости не увидела. Для меня книга "никакая" абсолютно.

Ох какой тяжелый Долгострой, просто наитяжелейший! Нет, не потому, что ерундистика или тому подобное. Декамерон - это шедевр, но этот высокохудожественный намудреный язык с его наисложнейшими предложениями меня просто убил! Приходилось по 2-3 раза перечитывать предложение, чтобы понять, о чем оно. А имена язык сломаешь:) Ламбертуччьо, Буффальмакко, Джьяннуколе, Тингоччьо..... ААААААА!!!!!! Эти имена сводили меня с ума!!! Но в любом случае я медленно, но верно ползла к финишу. И вот О ЧУДО, это свершилось!!! Декамерон покорил мое сердце окончательно и бесповоротно!
10 молодых людей ушли из города во время чумы и устроили, можно сказать, пир во время чумы. Либо умереть либо нет, поэтому нужно веселиться и наслаждаться жизнью пока есть возможность. Заодно можно потравить различные байки: смешные, ироничные, грустные, добрые, немного пошлые. Боккаччо внес огромный вклад в развитие литературы, этого не отнять. Очень откровенно и тем самым опасно по меркам его времени. Но для нас это самое то, я бы даже сказала целомудренно, по сравнению с тем, что сейчас нам предлагают читать:)
В общем, долой все проблемы, хочу отдыхать, веселиться и делиться забавными историями и курьезами с друзьями!

Не помню, чтобы эта книга была в школьной программе, но вот в университете пришлось читать.
Десять человек. Десять дней. Сто историй. Недалеко - умирающий от чумы город. Здесь - десятеро молодых людей, природа, веселье и каждый день десять рассказов. Каждый день - новый король (или королева). Каждый день - новая тема.
Я честно прочитала полностью четыре дня. На больше меня не хватило. Дальше из каждого дня прочла по истории.
И это не потому что неинтересно. Интересно очень даже. Боккаччо, кажется, охватил всё, что только можно: разные сословия, разные проявления любви, разные выражения, разные ситуации, связанные с вопросами любви: и комические, и трагические (когда читала новеллы, посвященные несчастной любви, плакала горючими слезами). Где-то забавно, где-то иронично, поучительно, сказочно, злободневно, совсем по-бытовому... Потрясающее разнообразие.
Но язык... Читать это было просто невыносимо. И чем дальше, тем невыносимее. Очень вязнешь в этих бесконечных сложно-сочиненно-подчиненных предложениях без прямой речи, без диалогов, но вроде как и с ними. Бросила потому, что понимаю, что сейчас просто не хватит времени. Может, летом дочитаю, потому что истории правда интересные.

нам эту книгу задавали читать в 9 классе и это было немного скандально. Кому-то родители запретили, но таких было 1-2 человека. На самом деле дети знают что и похуже произведении намного раннего возраста.
В книге сюжет состоит не в одном большом произведении - это множество рассказов с тематикой 18+ иногда мудрой или смешной концовкой.
Нормальная книга про времена давно минувших лет. Ассоциируется у меня со школьными годами и как краснея ученики пересказывали у доски сюжеты рассказав ( наша училка явно была озабоченной, если задавала и требовала такое)

Не скажу, что чтение протекало гладко, несмотря на лёгкость и живость языка, а также ещё бОльшую лёгкость иллюстрируемых нравов и живость сюжетов новелл. Думаю, дело в том, что книга не рассчитана на скорочтение, на пролистывание в метро или бормотание чтеца в уши перед сном или в потоке машин. Попробуйте проникнуться атмосферой того времени, когда страх чёрной смерти подавляет стыд и когда ты молод и достаточно богат, чтобы позволить себе провести, может быть, последние часы жизни в этом прекраснейшем из миров в приятной компании, поглощая чудесные кушанья и напитки. А пейзажем у тебя Италия.
В этом сборнике своего рода древних анекдотов иногда попадаются действительно мощные новеллы: новелла о соколе, так напомнившая "Дары волхвов" О. Генри; новелла об испытании истощаемости женского смирения и покорности, учиняемом Гризельде её мужем, которого следовало бы просто зарезать - вот тогда это бы это был настоящий хэппи энд; новелла об Алатиэль, познавшей, в силу превратности судьбы и своей красоты, может быть 10000 раз девятерых мужчин, но все равно вышедшей замуж официально девственной за того, кому предназначалась изначально; новелла о мнимо немом садовнике, не только ухаживавшем за розами в саду монастыря, но и вволю посрывавшем бутонов; новелла об Изабелле, таящей в горшке с базиликом голову убитого ее злобными братьями возлюбленного; новелла о Дикой Охоте в духе Эдгара По, где юноша видит в лесу призрак всадника с мечом и собаками, терзающими убегающую от него деву; новелла об изобретательной мести школяра своей жестокосердой возлюбленной.
Запоминающиеся новеллы щедро разбавлены эротическими, авантюрными, изобилующими Deus ex machina, ядрено антиклерикальными, передающими дух времени и прекрасный кавардак, царивший в головах в эпоху Ринашименто.
Приятный бонус: женщины здесь в большинстве своем сильны, красивы, хитры, могущественны, неутолимы в своем сладострастии, любвеобильны, и вообще творят, что хотят.

Рекомендация будущим декамероноедам: не пробуйте читать эту книгу запоем, заподряд, не прерываясь после каждой новеллы (ну или хотя бы после каждого книжно-декамероновского дня) на другие дела, а может быть, даже и на другие книги. Иначе этот процесс вряд ли доставит вам удовольствие, но скорее напомнит таковое же заглатывание сборника анекдотов (помните, в конце 80-х — начале 90-х выпускались такие) — вроде должно быть смешно, а лицо уже давно каменное…

То ли это и в самом деле сборник анекдотов образца XIV века, то ли невероятно смелая и раскрепощающая книга социальной сатиры и юмора, но, может быть, это можно назвать и плутовским романом, выполненным в отдельных новеллах — наиболее полный и точный ответ на эти поиски вероятно сможет дать лишь литературовед и специалист-историк по XIV столетию. А простой трудяга-читатель, профессиональный работяга печатного слова, читает эту книгу… ну, наверное, как сборник-мозаику на злобу дня средневековой повседневной жизни. Бытовые зарисовки из некоторых специфических сторон жизни в том самом пресловутом XIV столетии — вот такой увидел и воспринял эту книгу ваш покорный слуга.

Первое время я даже делал краткие записи содержания каждой новеллы, понимая, что к концу книги содержание историй первого дня декамерона напрочь засыплет песком забвения и наслоениями дней последующих (скан такого листочка). Однако уже на середине второго дня повествования делать такие записи я бросил — во-первых, угораздило зачем-то заглянуть в Интернет, где обнаружил, что изобретаю велосипед, причём трёхколёсного типа, и что при желании в Сети можно найти детальное и подробное описание каждого из десяти дней и каждой отдельной новеллы, а также разный системный и подробный анализ всего содержания, сгруппированный по темам и смыслам. А во-вторых, те коротенькие записки «для памяти» ровно ничего для этой самой памяти не давали. Так что пришлось попросту методично и последовательно шпарить изо дня в день от королевы к королю и обратно.

И всё же — с чем столкнётся возможный будущий читатель этой незаурядной оригинальной книги?

Сатира и юмор — первое, что приходит в голову. Ироническое и сатирическое изображение отдельных представителей разных средневековых итальянских сословий и даже некоторых сословий вообще как таковых целиком (католическое монашество, например, а также просто церковные служители разных невысоких рангов и уровней церковной иерархии) — весьма сильный и мощный пласт содержания многих новелл. При этом Боккаччо безжалостно изображает монашество и католических клириков во всей их неприглядности и порочности: алчности и жадности, лицемерия и ханжества, обжорства и прелюбодеяний, хитрости и сребролюбия. Однако делает он это всё-таки без особой злобы, а именно с юмором и насмешкой: злоба порождает ответную злобу, а искромётный смех делает высмеянного противника скорее беспомощным и уязвлённым, нежели способным на отмщение.

Вместе с тем довольно много места в книге занимает восхваление бога за разные милости, которыми он то и дело награждает тех или иных персонажей. Однако тут порой возникает основательное недоумение и вопрос: за что именно получил высшее вознаграждение тот или иной герой? Ну, вот человека обокрали, и он идёт в пираты, грабит там вовсю корабли и купцов, а потом попадает в плен, и затем — по воле бога! — получает не только свободу и отмщение, но ещё и награду в виде сундука с драгоценностями. Как-то плохо укладывается: ладно, его обокрали, но он-то потом крови попил вволю, а его ещё и наградили из самых первых рук — О-О-О!

Львиную долю книги составляют новеллы эротического содержания. И даже сексуального (не путать с порнографическим, ибо никакого изображения половых актов у Боккаччо всё же нет, разве что иносказательно — ну, там, болтик гаечку найдёт, или способность монахов накачивать прихожанок). И вот тут, кажется, для ревнителей пуританской скромности и моральной целомудренности есть отличная возможность критически порезвиться в адрес автора и смыслового наполнения некоторых рассказов. Потому что уж очень часто на коне верхом оказываются удачливые любовники и ушлые жёнушки, награждающие своих муженьков не то что парой рогов, но просто частоколом роговых отростков. И ловкость любовников и гуляющих по жизни женушек явно преподносится как жизненные ориентиры и ценности — вот уж где волна возмущения и даже гнева должна охватить читателя!
Но на секунду задумаемся и присмотримся к обманываемой стороне повнимательнее. Кто у нас в дураках? Правильно — ленивый и незадачливый муж, причём, как правило, Боккаччо устами своих рассказчиков и рассказчиц обозначает этого мужа как никудышного любовника, в постельно-телесных играх и делах ленивого и неуспешного. И сразу всё становится с ног на голову: никаких сексологов и сексопатологов во времена Данте и Боккаччо не было, и никто не мог подсказать и научить супружескую пару нормальной гармоничной интимной жизни (не будем ханжами и признаем за дамами право так же хотеть секса и стремиться к нему, как хочет его и стремится к сексу сильная половина человечества). Грубо говоря, неудовлетворённой и обижаемой молодой и пылкой даме некуда и не к кому было обратиться… кроме как к всегда готовому к её услугам кавалеру (и в голове рефреном мужской тост: За стойких мужчин и покладистых дам!).

Так что пейте, мужики, панты оленя и рог носорога, делайте, что хотите, но про супругу свою не забывайте. Ну, что сидишь? — да-да, ты, читающий эту чепуху на постном масле, что я тут накалякал, — ну-ка, марш под одеяло, к ней, ждущей и надеющейся! Удачи тебе! И ей :-)

До "Декамерона" в Европе не было новелл как литературного жанра.
Джованни Боккаччо - один из первых прозаиков эпохи Возрождения, пожалуй, самой светлой и радостной эпохи в европейской литературе. Его заслуги трудно преувеличить - Боккаччо считается основоположником пасторального романа, а также создателем жанра новеллы. Новеллу отличают: краткость, быстрое развитие сюжета, неожиданная концовка и отсутствие ярко выраженного дидактизма (иными словами, автор не читает мораль). Вспомните, какой бешеной популярностью с тех пор пользуется новелла (вспомните хотя бы Эдгара По!) и представьте, что из истории искусства изъяли "Декамерон".

Эта книга включает в себя сотню небольших, цельных и завершённых историй, разделённых на десять дней по тематике - несчастная любовь, опасные приключения со счастливым финалом, щедрость и великодушие, и т.д., плюс краткие сюжетообразующие вставки. Пожалуй, не стоит пытаться прочесть "Декамерон" за день-другой; чтобы оценить каждую новеллу и не притупить своё чувство юмора, продвигаться лучше не торопясь.

"Декамерон" - чтение развлекательное по своей сути, хотя в его историях можно найти и небезобидную сатиру на священников, запрещающих своей пастве излишества, зато разрешающих эти излишества самим себе; и некоторые размышления о людях, их взаимоотношениях и характере - например, одна из новелл заключает в себе вполне ясную мысль: кто устраивает своим жёнам (или мужьям) постоянные проверки на верность - тот сам себе враг. На "Декамерон" нужно настроиться, потому что это вовсе не такое серьёзное или философское произведение, каким его иногда считают. Однако новеллы, составляющие эту книгу, хоть и написаны почти семьсот лет назад, сохраняют свою актуальность и сегодня.

Очень смелое произведение для того времени, произведение, открывающее эпоху Возрождения, произведение, в котором ужас реальной жизни сплетается с весёлым вымыслом и заменяется им, символизируя, если хотите, превосходство человеческого разума над действительностью - оно достойно прочтения и высокой оценки!

Что бы ни говорили о моих повестях, они, как и всё на свете, могут быть и вредны и полезны - всё зависит от слушателя. <...> Они никому не возбраняют извлекать из них дурные уроки и вычитывать в них побуждение к дурным поступкам: если туда случайно попало что-либо дурное, то желающие пусть тянут его и вытаскивают. А кто ожидает от них пользы и блага, те также не обманутся в своих ожиданиях.

(Джованни Боккаччо)

100 новелл приблизительно об одном и том же.

Написанный в середине XIV века, "Декамерон" и сегодня может служить отличной лакмусовой бумажкой честности его читателя. Гибкость текста совершенно беспрецендентна: каждый увидит в нем то, что ему хочется увидеть.

Во все времена читателей возмущал в “Декамероне” кричащий эротизм и избыточный интерес к сексуальной жизни людей всех возрастов, сословий и национальностей. Без последнего, конечно, не обошлось, но почему именно в “Декамероне” это кажется столь возмутительным? Возможно, несчастные читатели чувствуют, что книга, на самом деле, вовсе не о сексе, но под гнетом бесчисленных эротических сцен не могут докопаться до сути?

Всегда находилось также немало людей (больше всего их находилось, конечно, в эпоху расцвета советского литературоведения), которые видели в "Декамероне" акцию протеста против произвола церкви. Как гласит вступительная статья к изданию '55 года, "'Декамерон' и сегодня сохраняет свое живое значение в борьбе с темными силами мракобесия, поповщины и идеализма". Такой подход, в силу своей самодостаточности, в комментариях не нуждается.

Весьма нетривиальный и глубокий анализ книги предлагает Р.И. Хлодовский, что заметно уже из названия его статьи: "«Декамерон»: великая книга о большой любви". Бокаччо последовательно конструирует своеобразную утопию гуманистического общества, в котором подобающие места отведены вере в Бога, душевному благородству, гармонии природы и, в том числе, все тому же пресловутому эротизму, считает Хлодовский.

Перечень вариантов толкования можно продолжать до бесконечности. Стоит прочесть хотя бы для того, чтобы проверить себя: какой вариант покажется Вам правильным? Запомнились ли Вам, прежде всего, новеллы о несчастной любви и благородных поступках, или только о проделках жен над мужьями и любовниками?

Я откладывала чтение Декамерона несколько лет. Пугала мысль о том, что 100 историй на почти 1000 страницах написаны витиеватым средневековым языком. Но оказалось все не так страшно. Тяжело читать было лишь введение. Но как только начинается первый день и первая новелла, приходит понимание, что стиль написания простой и легкий. 

Но больше всего меня поразили сами истории. Они смешные, поучительные, саркастичные. Над некоторыми я смеялась вслух. 

Итак, поначалу читатель попадает в мрачную атмосферу Италии XIV века, пораженную эпидемией чумы. Пока люди тысячами мрут в мучительной агонии, сотнями сбегают в другие страны и города, группа из трех юношей и семи девушек отправляются на самоизоляцию за город, в поместье, окруженное чистейшим воздухом, богатой природой и такое далекое от всех бед и несчастий человеческих, что не покидает ощущение, будто это абсолютно другой, лучший мир. Почти рай.

 Цель их отъезда - спастись на некоторое время от черной смерти и попытаться хоть не на долго отвлечься от горя и ужаса.

Что уж говорить, описание того, как они поводили эти славные 10 дней, даже рядом не стоят с самым лухари отпуском. 

А перед ужином, после плясок, прогулок и игр молодые люди развлекают себя новеллами на самые разные темы. 

Я была наслышана о некой пошлости этих рассказов. Но даже если они таковыми и казались, то исключительно для нравственных современников Боккаччо. На мой взгляд, новеллы прекрасны. В них переплетается тонкий юмор, благородство, изысканное воспитание и вызов.

Мне больше всего понравилось высмеивание пороков монахов, судей и вообще людей, имеющих какую-либо власть над простым народом. Удивительно то, как изощренно описаны наказания за их лицемерие, хитрость, алчность и жестокость.

Я совсем не ожидала, что останусь так довольно прочитанным. Есть ощущение, что захочется перечитать это увлекательное шоу. И да, это пир во время чумы. Но зная, что впереди ждет ад, болезни и мучения, кто ж из нас не согласился бы потратить 10 дней своей жизни ради райского наслаждения в приятном обществе?