Трудно быть богом

Во время чтения книги и после, когла я стала просматривать реценщии, меня не покидало ощущение того, что я читаю что-то не то. Лучший роман Стругацких, великая идея - все эти эпитеты мне показались слишком далекими от этой книги. Не зацепило. Не понравилось. Не мое. К сожалению, похоже, что с авторами мне не по пути. Я не могу понять их фантазию и иронию. Жаль конечно, но так бывает и с людьми в реальности. Вроде неплохой человек, но мыслите вы совершенно по-разному.

Историки с Земли отправляют на другую планету своего человека. Планета Арканар похожа на Средневековье на Земле. Там царят варварство и феодализм. А Антону, то есть Румате, можно только следить за тем, что происходит, но не вмешиваться. И этот человек считает себя Богом и жалуется как трудно им быть. Можно провести параллель с тем, что из развитой Европы кто-то приедет в Африку и начнет считать себя высшим существом.

Книга мне не понравилась своей запутанностью. Стругацкие сразу кидают читателя вместе с главным героем на незнакомую планету. Что там происходит, кто все эти люди - совершенно непонятно на протяжении всего романа. Может просто книга попала не в то настроение, я не знаю. Но еле заставила себя дочитать эту книжку-малышку.

Моя третья книга Стругацких и я наконец-то научилась их читать. Все таки не фанстасты они, а чистой воды философы и не нужно воспринимать их книги как фантастику, ставить в ряд Кардом, или как фентези и ставить в ряд с Ротфуссом (фамилии чисто для примера), нет, ни в коем случае! Фрэнсис Бэкон, Оруэлл - вот это ближе. Правда тот же Оруэлл писал романы, а тут...

Как фантастика, обозначено весьма скупо - есть наша Земля в будущем, имеющая технологии межпланетных перелетов. Вот и прилетели на другую более отсталую планету с историческими целями. Все, на этом фантастика закончилась.
Как фентези уже ближе. Есть таверны, лошади, король и дворцовые интрижки. Да только это лишь фон, весьма скупой и сильно не дотягивающий до хорошего фентези. С другой стороны читать было любопытно, под конец я даже втянулась и немного прониклась отдельными персонажами. Юмор очень нравится у Стругацких, что на прошлой книге, что в этой, часто бывали моменты где я смеялась в голос. Женские персонажи немного странные у авторов, вечно отстраненные, не в смысле, что сами персонажи отстраняются от событий, а в смысле, что писатели держат их на расстоянии, не раскрывают, а скорее используют, чтобы совсем уж все мужиками не заплыло. Ну и философия, много много философии. И знаете, она вся такая чисто русская и житейская, такое обычно доносится с кухни, где уже не первый час курят и попивают мужики за сорок из самого среднего класса.

В общем и целом, все разводится и разводится мысль, о том что люди тупеют, и тупыми их делают лидеры государства, своими государственными программами и наставлениями. Что низший и средний класс вечно живет в страхе перед богачом, и превосходя количеством никак не додумается уже свергнуть своего угнетателя. И все то его заботит только сытность, развлечение и безопасность. А думать никто не хочет, совершенствоваться, развиваться, трудиться - не хотят, все то бы им что попроще.
Так это все истины старые и избитые, и книгами такие вопросы не решаться. Те кто это понимают и так это понимают, а те "за кого душа болит" в жизни на себя подобное не подумают. В любом случае, вся эта философия с добротным юмором и приятной фэнтезийной атмосферой мне весьма пришлась по душе.

Я вот только понять не могу, зачем эту книгу столько раз экранизировали? Это ведь не блокбастер и не приключенческий роман, проще было придти на эту кухню с мужиками и оставить камеру включенной на пару часов - куда было бы ближе к книге.

И кстати, а пролог к чему был? Там по сути наших космических исследователей теми же варварами изображали. Или это чтобы был пролог и эпилог с Земли? Чтобы сильнее ощущалось "присутствие бога на чужой планете?"

С каждой новой прочитанной книгой Стругацких я удивляюсь все больше - почему я не читала их раньше? Почему их не было в немаленькой родительской библиотеке? Почему никто из моих друзей детства их не читал или не поделился прочитанным? Ведь это же потрясающе...

Идея о том, что развитая космическая цивилизация могла найти планетку с гуманоидами более раннего исторического периода сама по себе любопытна. Идея о том, что в такое общество внедняются представители более развитого мира еще любопытнее. И при этом они не влияют на развитие, а лишь наблюдают процесс естественного развития изнутри, изучают его, подтверждают или опровергают какие-то свои теории... и вынуждены мириться с несправедливостью, убожеством, убогостью окружающего мира. Боже мой, как же мне их жалко! Не местных жителей, а именно исследователей, не несущих доброе, вечное, светлое, хотя могли бы.

Я прекрасно понимаю, что этот роман насквозь политичен и (возможно) написан в угоду своему времени. В нем так и сквозит, да что там сквозит, красной строкой идет восхищение социалистическим строем, таким прекрасным на фоне аристократического феодального. Но разве он об этом? Он о муках, которые проживает человек в собственном сердце, страдающим от невозможности выбора между долгом и совестью, инструкцией и любоью. И о том, как потом с этим выбором жить.

Я добралась до этого философского труда братьев Стругацких. Прочитав книгу от корки и до корки я кажется начала понимать почему это произведение так сложно экранизировать. Это воистину неисчерпаемое произведение. Можно долго брести по страницам истории и каждой шаг будет сопровождаться новой идеей, новой глубокой мыслью.
А что если и правда у нас была бы возможность выступить в роли богов и имея свои технологии прийти в мир человечества без научного развития? Но с другой стороны мы развитое человечество по-прежнему живем в Средневековье.
Удивительный диалог доктора Будоха и Руматы в конце книги достоин чтобы его цитировали и сохраняли на память, чтобы возвращаться вновь и вновь.

Книга "Трудно быть богом" была написана в 1963 году, в самый расцвет писателей-шестидесятников. Книга пропитана духом того времени. (Как бы это не звучало). На этой волне хочется сказать что-то умное, но получается так себе, поэтому просто скажу, что книга вышла своеобразным литературным памятником того времени.

История актуально до сих пор, и если не читать буквально то, что написано, то можно увидеть много интересного для себя.

Для меня это всего лишь третья книга братьев Стругацких после "Жука в муравейнике" и недочитанного "Понедельник начинается в субботу". Так что увлекательное путешествие по их мирам только начинается! "Жук" произвел на меня огромное впечатление, и, пожалуй, "Трудно быть Богом" его переплюнуть не удалось. Во многом из-за предсказуемости сюжета: фатальная трагичность основных линий просматривается с самого начала. Внешне роман для меня совершенно не привлекателен, однако по своей внутренней наполненности он настолько обширен, что даже трудно в двух словах сказать, о чем он. Под маской научной фантастики для подростков периода полового созревания скрываются серьезные размышления над социальными и философскими вопросами. Стругацкие простыми словами объясняют сложные понятия и закономерности, доходчиво доносят до читателей свое виденье исторического процесса, что является главной ценностью романа.

Как и в "Жуке ", в центре романа находится некая нравственная дилемма, которую предстоит решить (а точнее, не решить) главному герою. Он находится на перекрестке между утопией (светлое коммунистическое будущее) и антиутопией (темный и грязный Арканар, совмещающий в себе худшие черты Средневековья и советского тоталитарного строя). Дон Румата близок нам по духу: он интеллигент, стремится к чистоте, как телесной, так и нравственной, старается сохранять человеческое лицо в этом зверинце, не боится брать на себя ответственность, сочувствует и любит. И в той среде, куда его закинули, он чувствует себя чужим. Арканар отвечает ему взаимностью, всеми силами выдавливая чужеродный организм. В этом мире нет места для людей, несущих нравственные ценности, и в этом конечно скрывается пессимизм Стругацких относительно современной им эпохи.

Но не все так просто. Ведь дон Румата в своей борьбе с доном Ребой начинает терять человеческие черты. Он как самурай крошит врагов налево и направо, ему нет равных в открытом бою. Чем больше боли и грязи на страницах, тем он ближе к людям. Чем больше борьбы и переживаний - тем больше похож на ницшеанского сверхчеловека, сильного и волевого, способного изменять окружающий мир. Для жителей Арканар он Бог, для современного читателя - Бэтмен и Супермен. Но как бы он не был хорош, выполнить свою работу по просвещению и гуманизации общества он не может. Более того, он лично участвует в эскалации насилия. Его миссия требует от него видеть вещи в развитии, в перспективе, но для Руматы существует только здесь и сейчас. По вере советской интеллигенции в то, что придет посланник идеального коммунизма и спасет их от репрессий и тоталитарного гнета, нанесен сильнейший удар.

А победит его дон Реба, этот гений посредственности. Говорят, в одной из версий его звали Ребия, что совсем уже не похоже на персонажа средневековой сказки после небольшой перестановки букв. На его примере видно, как самый простой человек при определенных условиях выталкивается наверх и становится палачом. И никаких знаний базисной теории феодализма не достаточно, чтобы с ним справиться. Не так уж хорошо выстроена наша историческая наука, чтобы создавать такие теории. И в этом тоже виден определенный скепсис авторов. А как выглядит то самое идеальное коммунистическое общество, та самая утопия, не знают даже сами Стругацкие, поэтому принимают единственно верное решение - оставляют его за кадром. Но и на этом все проблемы не исчерпываются. Своим вмешательством в этот мир мы можем выстроить любую структуру отношений, но при этом лишим цивилизацию ее основы - истории. И это уже очень актуальный вопрос, поскольку в нашей стране (и не только) история всегда находится под угрозой стирания и переписывания.

В "Трудно быть Богом" есть ещё немало интересных тем для рассуждений. Вот, например, тема для любителей конспирологии. Заметьте, Арканар устроен так, что под контролем оказываются все: сильные и слабые, богатые и бедные, мыслящие и не очень. Причем те, кто все контролирует, сам оказывается под контролем у более высшей структуры - у землян. И даже терроризм в стране контролируется откуда-то сверху! Ну как тут не поверить в жидомассонский заговор.

Отдельного разговора стоит гениальный диалог с Будахом. Отдельно можно говорить о трупе фашиста в предисловии, о любовной линии, об общественных устройствах, о тех микровмешательствах, которые ничего не меняют, но должны заложить основу для будущего. Каждый выделяет что-то свое. А я скажу напоследок ещё пару слов об актуальности.

Однажды европейская цивилизация уже ощутила себя Богами, когда обнаружила богатый континент за океаном. И тогда, видя отсталость местных цивилизаций, мы сделали свой выбор: стерли их историю и выстроили свой мир. Сейчас тоже самое происходит с другим континентом, где так удобно проводить революции и набирать дешевую рабочую силу.

Как бы дон Румата не пытался быть Богом, у него ничего не вышло. Ему было дано все, чтобы быть неуязвимым, но он уязвим. Ему было дано все, чтобы он был умнее и хитрее всех. Но его обводит вокруг пальца дон Реба. При всех своих возможностях он так и остался человеком. Не Бог, не дон Румата. Антон.

Но однажды примерив маску Бога, он уже никогда не сотрет кровь со своих пальцев. И об этом нам нужно помнить всегда.

Думаю , что для тех, кто знаком со Стругацкими, слова не требуются. Классика одним словом. Каждое их произведение наполнено глубоким смыслом. Хотя я не очень много прочитала книг этих авторов, но каждое прочитанное оставило неизгладимое впечатление в моем сердце и душе. Настолько психологически тонко авторы подходят к грани миросознания, миросоздания,настолько они являются мастерами слова, не передать просто словами, просто надо читать, и каждый найдет ответы на вечные вопросы бытия, конечно это все предположительно, но кто знает...время покажет.

СПОЙЛЕРЫ!
Трудно быть богом... Да,это трудно,когда ежедневно видишь кругом подлость,жестокость,зверство,грубую похоть и ненависть ко всему светлому и прекрасному. Это адски трудно,когда ты не можешь ничего исправить,не можешь спасти хотя бы одну жизнь. Почему? Да потому,что ты - землянин и тебе не велено вмешиваться в то,что ты каждый день видишь в Арканарском королевстве. Это ты дома Антон,на Земле,а тут тебя зовут доном Руматой Эсторским и за пять лет ты уже ко многому привык,научился не отворачиваться и не зажмуриваться от страха,видя распинаемого на дыбе человека (очередной враг короны,разве нет?),ряды виселиц вдоль арканарских дорог и серые мундиры повсюду. Да,ты привык,притерпелся,точно так же,как и те,кто работает рядом с тобою. Но скажи честно,разве можно привыкнуть к жестокости? Я знаю,что если наглухо закрыть двери и окна,чтобы не услышали "серые братья",шпионы "орла нашего дона Рэбы" да даже просто какой-нибудь лавочник или уличная девка (они ведь тоже могут донести куда следует,из ненависти к "благородному",ты же знаешь),то ты ответишь мне,что нет,нельзя привыкнуть. Ты даже и не стараешься и это часто вызывает нарекания у Александра Васильевича (он же дон Кондор,Хранитель Больших печатей Соанской республики и председатель конференции двенадцати негоциантов). Он все твердит тебе,что так тут заведено,что он пятнадцать лет провел в Арканаре и научился мириться со здешним положением вещей. И что тебе, Антон,тоже надо смириться,ибо того требует Эксперимент,а он,как ты знаешь,превыше всего. После каждого такого разговора ты выходишь из Пьяной Берлоги с твердым намерением оставаться в стороне. Но стоит тебе пройти мимо Веселой Башни,мимо сожженной астрологической обсерватории,как это намерение,эта твоя решимость рассеивается,словно дым... И тогда ты снова идешь на улицу Премногоблагодарения,в оружейную лавку отца Гаука,где можно не только купить себе добрый кинжал,но еще и послушать стихи Цурэна Правдивого,а это - глоток свободы,который позволит протянуть в этом жутком мире еще день, два, неделю,месяц...и не спиться,не сойти с ума. В один из дней отца Гаука повесили на воротах...на воротах,а ты видел,как по пыльной дороге ветер гонял смятый лист бумаги с его стихами,такими нещадно правдивыми и безысходными:

"Теперь не уходят из жизни,
Теперь из жизни уводят.
И если кто-нибудь даже
Захочет,чтоб было иначе
Бессильный и неумелый,
Опустит слабые руки,
Не зная,где сердце спрута,
И есть ли у спрута сердце".

"Есть, - ответил ты - но только мы не можем до него добраться. Потому что это - не наше дело. Мы - наблюдатели." Все,что в ваших силах вы делаете,не правда ли,дон Румата? Вы спасли Будаха от страшной участи. А Киру,чей отец медленно спивается сидя по вечерам над окровавленными бумагами,которые должен переписывать,чей брат - мерзкий серый подонок,которому все равно по чьему приказу убивать - по приказу ли дона Рэбы,или Святого Ордена,спасти не смогли... С тем ты и вернулся на Землю,Антон. Анка боится увидеть на твоих пальцах кровь,но это всего лишь сок земляники. Всего лишь.

Удивительно, как история, написанная в 1963 году может быть актуальна сейчас. Настолько актуальна. Хотя удивительно скорее другое: как за 57 лет, нет даже за сотни лет все повторяется - недовольство, недовольные, люди, что сверху, люди, что снизу. Казалось бы меняется время, локации, технологии, а люди будто бы по своей сути не меняются. Да, может меняется мода, манеры и нравы, а суть как бы одна. Видно в этом кроется "магия" таких книг. Написал 200 лет назад, а актуально по сей день...Да....

Закончив прочтение я с удивлением обнаружил, что, по сути, после прочтения мой "читательский черновик" заполнен только лишь цитатами. Их довольно много, они интересные и умные,а мыслей интересных от меня, по ходу чтения, как бы и не было. Нечего там дополнять и объяснять особо: что-то я сам не понял, что уж скрывать, а что понял, то как на ладони. Что "воду лить" и пересказывать сюжет?

Многие вещи, описываемые в книге, относят к "близорукости" и воспевании кретинизма, отсутствия такой полезной привычки, как думать и размышлять. Уже второе произведение, где это подчеркнуто авторами. Впервые увидел это в Аркадий и Борис Стругацкие - Улитка на склоне и тут это развернуто и рассказано целиком.

На самом деле это, вероятно, первая прочитанная мной книга у авторов, где есть цельный сюжет, на который накрутили уже смыслов и сравнительных оборотов. Ранее встречалась более "вязкая субстанция" обстоятельств, в которой "варились" персонажи. Тут же сюжетная "нить" более четкая и понятная, как бы ведущая нас через лабиринт смыслов на выход перед сражением с Минотавром...

Книге уходят мои 10/10 и отдельное место в "избранном". Эта книга достойна того, чтобы к ней возвращаться.

Трудно быть богом -
На темной стороне добру служить.
Трудно быть богом -
Пощадить нельзя и нельзя казнить.
Трудно быть богом -
Горькую чашу до дна испить.
Трудно быть богом. ("Пилигримм")

«Я пришел сюда любить людей, помочь им разогнуться,увидеть небо.»

Грустная правда о человеке, которого вынуждают быть богом для других, что в принципе невозможно и неправильно. Бог - демиург, он создает свой мир. А человек вынужден данный ему мир приспосабливать под себя или сам приспосабливаться. Вот и стоит перед историками с Земли, попавшими на безымянную, но очень похожую на нашу планету, этот нравственный вопрос. Ведь они должны просто изучать развитие общества, не вмешиваясь: они не прогрессоры, а летописцы.

В центре произведения судьба дона Руматы Эстерского (историка Антона). По воле эксперимента он попадает в государство, где царят жестокость, грязь, интриги - все как у людей в эпоху Средневековья. Король, который царствует, но не правит. Серый кардинал дон Рэба - "беспощадный гений посредственности". Алчные и трусливые придворные, "жадною толпой стоящие у трона". Невежественный, забитый народ - "протоплазма... Просто жрущая и размножающаяся протоплазма". Единственное развлечение - грабежи, казни и пьянство. Как может человек смотреть на это со стороны и не вступаться за обиженных, угнетенных? Не может, потому что он человек. "Хладнокровие - вот что самое страшное".

Румата - человек. Он ошибается, он не прогрессор, но не может спокойно смотреть, как серость, посредственность пожирает талант, он любит по-настоящему, до смерти. И как же трудно ему быть человеком! И богом, взирающим свысока на этих людей, тоже трудно: "Человеческий облик потерять страшно... Запачкать душу, ожесточиться".

Мудрая книга о нас. Мы - эта неведомая планета. Люди и сейчас мало изменились. Да, у них есть компьютеры, они владеют информацией, но по-прежнему не терпят инакомыслия, жестоки к непохожим на всех, льстят правителям... Арканар чистой воды. Поэтому читать эту книжку нужно, размышлять над ней необходимо.

А для меня главной истиной этой книги стала эта: «Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых.» Надо становиться сильнее!

P.S.: А еще почему-то вспомнился мальчишка из "Дон Кихота", который просил доброго сеньора никогда не помогать ему, "ибо ваша защита навлечёт на меня ещё горшую, будьте вы прокляты богом, а вместе с вашей милостью и все странствующие рыцари, какие когда-либо появлялись на свет".