Три возраста Франца Кафки

Небольшой очерк Кафки о давно забытом развлечении - наблюдении за запертым в клетке голодающим человеком, где только небольшая табличка с цифрами, отмеряла дни его публичного аскетизма. Книга ведется от лица "ненасытного" голодающего, который не жаждал "пищи и зрелищ", а жаждал и не мог утолить свой голод по славе, любви и признании, ради которых он был готов истязать свое тело.

Но люди, в большинстве своем, были недоверчивы и предвзяты, вскоре им стало скучно наблюдать за унылым ростом цифр на табличке у клетки, и человек, сидящий в ней, не выглядел больше привлекательным экспонатом для изучения. И искусство голодающего, обернулось для него просто новым стилем жизни - вдали от пищи, людей, закрытому под замок, с конечностями тоньше, чем прутья той самой клетки, в которую он сам себя запер. Так, самообреченный на изгнание, он все еще пробуждался на внимание людей, которые иногда замечали его существование, но очевидный исход в потери рассудка от опьянительного полузабытья голода, слабости и одиночества настигли его. Он обрел все: и славу, и любовь и признание. Только он обрел все это в том страстном безумии, к которому стремятся все поэты и мистики.

Короткий рассказ, который заставит каждого задуматься и увидеть в этом небольшом произведении что-то своё. В моем понимании это рассказ об «артисте» - писателе, художнике, музыканте, который создаёт своё искусство на «потеху публике». С одной стороны он хочет чтобы его признали и полюбили, но понимает что его искусство слишком сложно для толпы, которая быстро теряет интерес и ищет новых более простых развлечений. Когда его не понимают, он злится, обижается, ищет оправдания (клетка слишком близко к зверинцу). А с другой стороны - он просто не нашёл ту пищу, которая бы насытила его, не готов остановиться, делать что-то другое, остаётся верен себе и своему искусству хотя оно убивает его.

Название рассказа лучше переводить хотя бы как "Мастер голода", поскольку в оригинале стоит слово "художник". Художник у Кафки обречён на вечное голодание, так как в мире нет такой пищи, которая могла бы удовлетворить его. А если бы нашлась, то он стал бы таким же, как люди из толпы. Голод это лишь выражение неспособности не голодать. Это отсутствие того, что может насытить, пустота материи. Именно поэтому голодание даётся художнику так легко. Это не само искусство, но сопутствующее состояние. Само искусство неуловимо, оно требует терпения и веры, которых всегда недостаёт толпе, жаждущей зрелищ. Поэтому импресарио устанавливает 40-дневный срок голодовки, в течение которого можно удерживать внимание публики. Эта цифра скорее всего отсылает к сюжету искушения Христа в пустыне. И в этом случае художника искушают мирской славой. Это тот конфликт, который составляет в том числе и сущность искусства. С одной стороны, оно жаждет признания, а с другой - понимает, что это восхищение ничего не стоит. Ведь в каком-то смысле он не хозяин собственного таланта, а его заложник. Он оспаривает границы возможного, но при этом является своим единственным свидетелем. Все остальные так или иначе не верят тому, за чем не могут проследить. Но дело даже не в проверяемости, а в изначальной неспособности поверить. Ведь кульминаций его номера всегда был тот день, когда его выводили из клетки и кормили, тем самым расколдовывая фокус. И в конечном счёте непонятность, инаковость искусства становится его приговором. Вместо мастера голода в клетку помещают пантеру - как неопровержимое доказательство торжества сытого мира над голодающим художником.

Маленький шедевр малой прозы. Прочитала в обоих переводах, оба весьма достойные. В этом небольшой рассказе встречаем нашего знакомого по роману "Процесс", Йозефа К. Ему снится сон, который, если представить, что это и есть герой "Процесса" оказывается вещим. Сон описывается в малейших деталях, вроде таких незначительных, как описание тропинок, развевающиххся знамен, виднеющихся людей с надгробием. А потом кульминация и ба-бах! Кошмарная развязка.
А если такой сон снится в реальной жизни, то пугаться его не стоит, моей маме приснился накануне свадьбы аналогичный сон, и предвещал он ей долгую и счастливую жизнь с новой фамилией мужа.

Вообще не очень люблю мрачные произведения, но мрачность Кафки воспринимается по-особенному. Это не мрачность современных максималистов, выдавленная, надуманная, лживая, преувеличенная, это - реальное состояние души, возможно, странной, возможно, больной и искаженной, но, несомненно, гениальной. Такое впечатление, что он лично видел этого Голодаря или сам сидел в клетке на его месте.

И самое мучительное в этом произведении - все в нем описано, как нечто вполне естественное и само собой разумеющееся.

Многоуважаемые пользователи и посетители сайта.

Рассказ-панорама, переполненный квинтэссенцией отчаяния человека- винтика в огромной, парадоксально-бездушной машине человеческого общества, делающего свою необходимую, но, местами, так опостылевшую работу . Показан в нем случай из его практики, произошедший посредством удивительных совпадений. И неясно, что здесь сон, а что явь... Или же всё это бред обезумевшего, уставшего рассудка? Кто знает.?

Погружение в произведение очень плотное и, переворачивая финальную страницу, непроизвольно, не можешь отделаться от мысли -" Что если всё действительно так? Но тогда зачем же жить..."

Но благодаря произведениям великого автора у нас есть возможнгсть видеть красоту вокруг себя и в собственном Бытии...

Здоровья и благополучия Вам и Вашим близким в это нелегкое время.

Этот неловкий момент, когда, дочитав последнее слово, ты сидишь немного прибитый вопросом: иии, что это было? Пишут, что сон, фантасмагория... Ммм, ясно, и что это нам проясняет?
Остается единственный путь - брать этот туго спутанный клубок образов и символов и вытягивать потихоньку ниточку за ниточкой. Негусто я тут "понавытягивала", но как смогла)
Сельский врач - это символ человека - служителя, того, кто главной целью жизни провозгласил Служение людям. Он совершенно искренне и беззаветно готов сносить все тяготы и лишения ради выполнения своей миссии, готов пожертвовать тем, что дорого (служанка Роза, например). На этом нелегком поприще служения он не найдет помощников ("кто же теперь даст свою лошадь для такой-то поездки?"), он одиноко будет нести свой добровольно избранный крест. Окружающие будут чтить и боготворить его, ждать от него чуда. Но это недолго. До первого промаха, до первой ошибки. Люди не простят, если Акела промахнулся. Они ведь наделили доктора исключительным правом морального превосходства, а он оказался всего лишь человеком. Тогда чего ж с ним церемониться? Ату его! Раздеть его донага, бросать в него издевательскими стишками, гнать его в шею! Не умеют люди быть благодарными.
И тихо-тихо едет доктор, опустошенный, изможденный, растоптанный и линчеванный. Долог путь его, дорога в никуда... И тянется за санями его шуба (есть версия, что шуба у Кафки - это образ плаща пророка Илии. Пророк вознесся на небеса на огненной колеснице, а плащ передал своему преемнику Елисею), и никто не торопится подхватить ее, продолжить дело сельского врача, ибо это вам не Священное Писание, это Жизнь, товарищи. Горько, очень горько...

Сборник "Сельский Врач" - мое первое знакомство с Кафкой, и я даже не знаю что и написать, так меня поразили его короткие сюрреалистические и фантосмогорические рассказы, но написать надо.
Кафка, как и Борхес, попал в мой список обязательной к прочтению литературы благодаря коротким описаниям в сети, очень меня заинтересовавшим. Вот только Борхеса, из-за угрозы вывиха челюсти (от жуткой зевоты) на 3/4 книги пришлось закрыть навсегда, а это, знаете ли, редкий случай, ведь я даже Джойса осилил. Зато Кафка оправдал все ожидания, чуть более чем полностью, и могу с полной уверенностью сказать, что я вернусь к нему и неоднократно.

Миниатюра "Тоска" Франца Кафки рассказывает об одиночестве и непонятости в этом мире.

Человек сам себя запирает наедине с маленьким привидением, но не решается поговорить с ним искренне. Он бежит от самого себя, того мальчика, что заключён в его разуме. Встречая соседа, он просит не трогать его "привидение" - не касаться его сути, не запятнать его фантазии, не превращать полёт мысли в быт, не приземлять мечты.

И вот так человек мечется между собой и резким светом фонарей снаружи, ищет себя и боится себя встретить.

Щемящая тоска по самому себе и своему предназначению. Очень тяжёлая миниатюра, которая приносит боль в самое сердце. Ночь опускается в души, сгущая ноябрьские сумерки.

Но надежда ещё есть. Привидение ждёт там, в комнате. Надо только набраться смелости и встретиться лицом к лицу с собой, жизнью и предназначением!