Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

О, прекрасный Ницше, как сложен ты. Кривы и туманны пути твои. Но как восхитительна сила мысли. Именно: не ригидна и устойчива, а изменчива в своей эволюции. В ней чувствуется жизнь и свобода, одержимое стремление к цели и красота.
Пожалуй, опасность любой философской книги заключается в том, что философская мысль балансирует на тонкой грани между добром и злом, а в какой-то неведомой точке противоположности сливаются, и вот уже сложно сказать, где есть что.

Критичность разума? что же, пожалуй, она может быть барометром моральности в оценке книги/идеи/политики/действий. Но закрадываются сомнения: критика основывается на твоей аксиологической системе и морали, привитых тебе с самого детства всевозможными социальными институтами. но так ли моральна твоя мораль, заложенная многими поколениями, которые вопреки расхожим мнениям не являли собой высшую степень духовности? Не видел сам - судить не можешь. И чем больше думаю о таинственных мировых процессах, сравниваю культуры, исторические срезы, соотношу религии и истинный облик их медиумов, тем меньше оправдываю любые типы формаций. Изначально заложенные с благой целью, они костенеют, искажаются, уродуя мораль.

Эта книга не дает прямых ответов на вопросы. Это было бы совсем не в духе философии Заратустры. Она дает пищу к размышлениям, она воспитывает дух. А не это ли главное в книге..

Мне кажется, многие находили, находят и будут находить в этом учении, на базе главных идей ("библии Ницше"), каждый - свою философию. И в познании такого труда ознакамливающемуся всегда предоставляется очень важная и ответственная роль.

Особенно мне понравилось то, что, читая это учение, я чувствовала, что открываю не только то новое, что приходит ко мне извне, но и узнаю новое в себе, изнутри. И, конечно, это постоянный выбор - согласиться и принять или ... ?

В любом случае, всегда полезно и важно познавать себя. Я не прошла мимо этого труда - он же не прошел мимо меня.

Я-таки перечитала и дочитала Заратустру

В первый раз я жутко плевалась на эту книгу, на противоречия в ней и на Ницше. Как оказалось, связано это было с тем, что мне недоставало определенного пласта знаний, чтоб эта книга с кайфом мне зашла

Таки вот, за пол года я поумнела, пожелтела. Две части очень легко прочла, поняла пусть и не всё, но основной прикол выкупила. Третья часть была тяжелее для восприятия, т.к. в ней слишком много иносказательно образов, её я читала дольше всех. В заключительную, четвёртую, часть я пока не полезу, до неё я еще не дозрела. Прочту, если не летом, то в следующем году. А пока дослушаю наконец курс лекций по этой работе

Что касаемо «Читать или не читать?» – я бы советовала попробовать прочесть предисловие и половину первой части. Если понравилось – читайте дальше, если понравилось, но ничего не понимаете – выше у меня есть пост, что прочесть ДО «Заратустры», если вообще никак не прëт – вы не целевая аудитория Ницше и я не думаю, что другие работы вам зайдут, т.к. по сути он пишет одну и ту же книгу из раза в раз, лишь углубляться больше в какой-то из основных его вопросов

Но если начало зашло, то готовьтесь к терапии в стиле «блин, чет как-то грустно стало. Ой, блин, кайф, Заратустра, обосри меня побольше»

У Ницше я до этого читала только «Человеческое, слишком человеческое». Данное произведение сложнее для восприятия, однако к концу я привыкла и читать было легче, хотя все равно в некоторых случаях приходилось перечитывать одно и то же 2-3 раза, чтобы понять смысл предложения или абзаца. Из названия мы понимаем, что автор не признает концепцию «добра» и «зла», находясь как бы «вне» этих понятий, «по ту сторону». Очень нравится манера написания - ирония, даже насмешка - это делает текст более запоминающимся и цепляющим. В целом интересно знакомиться с мыслями такого неординарного философа. Ницше прямо высказывает свою позицию, поэтому получается резко, иногда грубо. 

В книге много размышлений о том, как появилась мораль, как она менялась и почему не должна быть источником правил отдельного человека. Объяснены причинно-следственные связи, что подталкивает на рассуждения о том, кому и для чего необходимы моральные нормы. «Добро» и «зло» свое у каждого народа, эпохи, сословия - значит, оно не объективно. 

В книге присутствует жесткая критика известных и современных для того времени философов. Естественно, Ницше не разделяет полностью ничьих идей, и отрицает верность любых взглядов, не совпадающих с его собственными. Но разве не за оригинальность мы его любим? Ницше критически относился во всему и всем. Сквозь все произведение просачивается некое унижение определенных групп людей. Несмотря на то, что это похоже на желание автора самоутвердиться за счет других, я отношусь к этому спокойно, так как ценю умение прямолинейно выражать свои мысли без боязни осуждения. Особенно впечатлил последний отдел про мораль господ и мораль рабов.

В виду недовольства всеми существующими, автор много пишет о том, какими он видит будущих философов, дает им наставления. Думаю в современном мире это имеет смысл, так как многие люди действительно отошли от общепринятых правил, хотя, философами так и не стали. 

В книге четко представлена позиция Ницше касательно демократии, социализма, а также той эпохи, в которую он жил. Присутствует мнение автора о многих народах Европы. Хочу отметить, что это произведение особенно интересно читать, зная, что происходит там сейчас. Больше всего размышлений о немецком народе. Я понимаю, что это логично в виду происхождения Ницше, однако мне бы хотелось читать больше его общих рассуждений, нежели касательно конкретного народа.

Знание искусства и истории Европы XVI-XIX веков облегчит понимание многих идей автора и сделает чтение более приятным. Ницше много пишет именно об этом. 

Хотя Ницше и критикует ту самую «свободу», к которой стремятся низшие классы, я не знаю, как еще описать приятное чувство, которое оставила у меня данная книга. Она меняет взгляд на некоторые вещи, и возможно способствует «освобождению» от лишних правил, которые ограничивают и мешают полноценной жизни. Советую обратить внимание на данную книгу прогрессивным людям, готовым познакомиться с точкой зрения, отличной от общественной. 

Роман Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» безусловно является вехой в истории философии и литературы и заслуживает внимания читателей. Книга является скорее сборником множества афористически поданных идей, нежели полноценным художественным произведением.
Книга изобилует философскими размышлениями и проповедями главного героя, Заратустры. Форма изложения напоминает Библию, однако у Ницше идеи часто противоположны ей. Превозносится воля к власти, провозглашается идея сверхчеловека как высшей человеческой формы, относительность добродетели, а также упадок христианских догм. Всё это подается через море афоризмов, фраз и лозунгов. Очень торжественно звучащие, они, однако, часто путаны, непонятны и бессвязны, из-за этого очень трудно читать и проследить мысль. В этой связи сюжет, довольно условный, совсем не прослеживается, и по прочтении из-за этой насыщенности сложно сказать, какой именно путь прошел главный герой. При этом не стоит отрицать, что эта книга очень яркая и впечатляющая.
Вследствие недостаточной глубины моих знаний в философии я не смог в достаточной мере отследить вдохновителей Ницше и истоки его идей в данной книге и довольствовался тем малым, что могу понять.
По моему мнению идеи Ницше не были верными. Отвержение морали и религии не дало результата и привело человека к потере ориентиров и наращиванию внутренних противоречий. Трагедии 20 века являются ярким подтверждением и квинтэссенцией пагубности идей Ницше. Сам же он закончил свою жизнь в психбольнице - его идеи не только не помогли ему обрести внутренний покой, но и сожгли его разум дотла. В этой связи данная книга является скорее артефактом, через который можно понять философию того времени, нежели реальной инструкцией жизни или призывом к действию.

Книга выделяется, как философия, без наличия четкой системы идей, этим она возможно и хороша. Читать ее довольно тяжело, ведь самому приходится формулировать мысль из довольно долгих размышлений отшельника. Какие-то главы так и остались для меня загадкой. В каких-то моментах, особенно религиозных взглядах, мы с автором были схожи, а где-то я предпочту закрыть глаза. Наверное, мне как человеку общества сложно понять одинокого отшельника с безграничным самокопанием, или же я пока не доросла до этой философии. Хочется дальше изучать книги Ницше, чтобы все-таки картина сложилась воедино.  Даже не могу точно сказать, понравилась мне книга или нет.

Интересно я ли одна повелась на интересные названия произведений?
И это было ошибкой... Что бы понять Ницше нужно иметь багаж знаний по философии. Если у вас его нет просто пройдите мимо. Либо отложите книгу на потом и начните с более ранней философии можно даже сказать с ее истоков. Лично у меня было такое впечатление что текст в одно ухо влетает в другое вылетает... и я даже не могу сказать что отложилось, и вообще отложилось хоть что нибудь в голове. Что то было более понятным, что то вообще прошло мимо... Мне кажется обычному читателю ох как не просто будет понять произведения в данной книге.
Пару минусов для меня в книге все же есть:

• Я бы возможно составила ее чуть иначе.
• Резало слух что Ницше называет женщин Бабёнками это прям хотелось проломить рукой лоб.
• Отсутствие в книги части про Критику Религии в произведении Воля к власти.

Прежде чем приступить к работам Фридриха, я прочла его краткую биографию. Советую поступить так же, ведь его мысли и чувства к человечеству, к миру в целом довольно скандальны и своеобразны. В этом произведение много его личных мыслей, переживаний, присутствуют небольшие фрагменты от его биографии. Чувствуется, что его болезнь немного прогрессирует, и он это не скрывает. Философ он не для первого знакомства. Его работы мне заходят, но если вы еще не знакомы с его предшественниками (особенно его времени), то возможно будет трудновато воспринимать его самого, и его обиды/споры с другими людьми.

Фридрих Ницше «по ту сторону добра и зла»

Вот что можно сказать в короткой рецензии про эту книгу, в общем моё впечатление Ницше обиженный душнила своего времени.

Думаю эту книгу будет читать тяжело кто плохо знает историю и обстоятельства жизни Фридриха.

Могу сказать что к феминизму я отношусь как то ровно, но его глава о женщинах, это просто ужас и оскорбление, думаю его сейчас за такое даже бы наверное судили.

Очень много воды по ходу книги, много понтов и высокопарных фраз.

Итог, наверное для того чтобы не быть человеком с когнитивно простой организацией личности её конечно стоит прочитать, но опять же считаю что Ницше как философ сильно переоценен. В общем 3+.