Избранное

Вот уже более ста лет прошло с момента написания Куприным этой повести, но, читая ее сегодня, в очередной раз убеждаешься в мысли, что сменяются лишь декорации, а люди и явления остаются прежними. Вот и наша страна, будто застрявшая в своей собственной "Яме", так и стоит на месте, а тонкие наблюдения Куприна и по сей день актуальны.
Главная ценность этой повести в том, что она искренне, откровенно, без морализаторства или попыток разоблачительства рассказывает об "одном из величайших бедствий человечества" — проституции. И именно ненавязчивый язык повестования, просто, как бы невзначай, описывающий житейский быт проституток, только усиливает и подчеркивает все ужасы происходящего. Эту задумку подтверждает один из персонажей повести, репортер Платонов, — проводник мыслей Куприна, — говоря о том, как именно незначительные мелочи порой заставляют ощутить всю тяжесть того или иного явления. Только так — без фальши, без выпячивания и нагнетания — можно создать поистинее трепетеное, трогательное, непошлое произведение, которое бьет прямо в сердце и заставляет задуматься о своих качествах, поступках и отношении к другим людям, особенно к женщинам. Ведь только кажется, что читаешь о каких-то далеких, плохих людях, часто не узнавая в них себя. Но если посмотреть со стороны, то выяснится, что порой мы немногим лучше персонажей повести. И то, что мы так росли, как кадет Коля, так живем и так привыкли, не оправадывает дурного обращения с женщинами или равнодушия к чужим несчатьям. На дне жизни может оказаться каждый из нас, поэтому всегда нужно оставаться человеком не только по отношению к "равным" себе, но и к "падшим", ведь в любой ситуации перед нами такие же, как и мы, люди, о чем и пытается без лишней патетики сказать нам Куприн.

Эта книга про жизнь, про женщин и мужчин! Это не про тот век и те нравы! Это про сейчас и всех нас!
Как же вы не видите?!
Это же мы, в страхе за жизнь и в борьбе за существование занимаемся латентной проституцией!
Терпим грубость и нелюбовь мужа ради детей, ипотеки, квартиры, машины, дачи, пенсии...
Одинокие, недолюбленные, ищем любви и ведемся на обещания, сами себе придумываем, и сами себя обманываем. Это же мы ради комфорта вступаем в законный брак и терпим.
Это же мы толкаем детей своей строгостью и нелюбовью искать тепла и набивать шишки.
Это же мы встречаемся ради выгоды, уверяя сами себя что так влюблены.
Это же мы меняем благосклонность на подарки, называя это периодом ухаживаний.
Состоятельные женщины содержат любовников, мужчины - любовниц.
Красивые ищут выгодную сделку.
Некрасивые продают свою волю.
Мужчинам нужна временная власть на телом. Женщинам мужчина нужен весь без остатка, без воли, без выбора. Это вечная борьба мужского и женского.
Возвышенная чистая любовь (Гранатовый браслет, Олеся) встречается одна на миллионы. Все остальное - выгода и желания. Кинга про нас.

Яма- это не только название места, где расположены публичные дома; яма- это отражение всего того, что там происходит. Это темнота и холод, отчуждение и мрак, безразличие и равнодушие. И при всей этой грязи и мерзости, при всеобщей безысходности и бессмысленности живут девушки, с виду взрослые и самодостаточные, но являющиеся детьми, как верно описал их Платонов; дети со своими глупыми мечтами, разбитыми в пух и прах суровостью взрослой жизни, дети, с потерянным настоящим радостным детством, искалеченные и измученные. Это девушки, молодые и постарше, стройные и полные, красивые и уродливые, те, которые не могут выбраться из собственной ямы, заставляющие себя все еще верить в какие-то идеалы и мечты.
В Ямской слободе (так называемой «Ямой») существовали улицы, о которых уже долгое время ходила дурная слава; мужская половина населения не понаслышке знала эти места и заведения: там можно расслабиться и удовлетворить все свои потребности законным способом, требуя того, что в обыденной жизни не посмеешь требовать, делая того, за что можно поплатиться за пределами этого своеобразного мира:
«Приходят свободно и просто, как в ресторан или на вокзал, сидят, курят, пьют, судорожно притворяются веселыми, танцуют, выделывая гнусные телодвижения, имитирующие акт половой любви. Иногда внимательно и долго, иногда с грубой поспешностью выбирают любую женщину и знают наперед, что никогда не встретят отказа».И женщины, девушки, обитательницы публичных домов, не имеющие паспорта, уважения и почитания, работают за право существовать, а не жить, за право есть и спать; девушки, механически совершая свои каждодневные занятия, которые уже не замечают сменяющиеся лица своих клиентов, которые выполняют свои функции бездушно, механически и без особого желания:
«И женщины, с равнодушной готовностью, с однообразными словами, с заученными профессиональными движениями удовлетворяют, как машины, их желаниям, чтобы тотчас же после них, в ту же ночь, с теми же словами, улыбками и жестами принять третьего, четвертого, десятого мужчину».Все эти Женьки, Маньки, Тамары, Любки- так похожи и не похожи одновременно. Вот Любка, которая, несмотря на все ужасы своей жизни, еще почему-то верит в какое-то подобие любви и уважения; Тамара, не теряющая самообладания и чистой, доброй души; Женька, гордая и неприступная, готовая делать все, что возможно, чтобы погубить нелюбимых клиентов.
Это дети. Дети, которые не смогли вырасти нормально, воспитаться, обучиться и получить ту часть тепла и любви, которая им положена. Бедные души, которых выкинули в мир похоти и грязи, не дав им вырасти и раскрыться.
Детально описав быт и нравы публичных домов, Куприн затронул такую важную тему, о которой мало кто говорит: никто знать не знает, почему такое есть и до каких пор будет. И виноваты все, не только мужчины, которые пользуются услугами таких заведений, виноваты матери, отцы, сами дети, посторонние люди. И самое страшное, что изменить ничего нельзя: есть спрос, он растет, а пока такая нужда имеется, будут и дома. Есть предложение- девушки сами порой идут работать в публичный дом, спасаясь от голода, холода и безысходности; и ведь понимаешь, что сделать они ничего не могли: ни семьи, ни образования, ни навыков, только смазливое личико и желание заработать на хлеб; понимаешь, что в настоящей жизни они не смогут существовать: на примере Любки, которую студент Лихонин решил спасти, вызволив из публичного дома и вернув ей паспорт, можно понять, что не сможет бывшая проститутка жить нормально. Ее мышление, чувства, восприятие мира будут мешать ей, перечеркивать все попытки обрести нормальное существование: это искалеченные души, из которых ушло все то человеческое и бытовое, нормальное и правильное, светлое и гордое.
Учеба Любке давалась с трудом, делать она ничего не умела, только полы мыла с особым рвением; выглядела тоже довольно комично; каждый мог, взглянув на нее, понять, откуда пришло это недоразумение. Речь, жесты, суждения- весь этот набор человеческих качеств и умений, сформировавшийся в период жизни в публичном доме, не дает их обитательницам вырваться наружу.
Да и мужчины, которые старались не воспринимать ее как публичную девку, не смогли общаться с ней как с обыкновенными девушками- студентками: соблазн, знание о роде занятий Любки, мысль о том, что они выше морально и нравственно, убеждали их в том, что она- животное, без целей, желаний и стремлений.
«Она глупа, неразвита и, вероятно, как и большинство из них, истеричка. Она- животное, годное только для еды и для постели».Так и получается, что и прекратить это нельзя и изменить невозможно. Это уже сухая сделка, товар, передаваемый клиентов, живая продажа. Сделки, оценка, торговля- вот, что представляют собой публичные дома.
«Ужасны будничные, привычные мелочи, эти деловые, дневные, коммерческие расчеты, эта тысячелетняя наука любовного обхождения, этот прозаический обиход, устоявшийся веками. В этих незаметных пустяках совершенно растворяются такие чувства, как обида, унижение, стыд. Остается сухая профессия, контракт, договор, почти что честная торговлишка, ни хуже, ни лучше какой-нибудь бакалейной торговли».И в этой суматошной торговле все забывают о том, что через их руки проходят живые существа, души, страдающие и одинокие, забитые и запуганные, потерянные и заблудшие. Но несмотря на это, не взирая на, казалось бы, последующее очерствение души и моральное разложение, в девушках есть еще душа, надежда, страсть и радость. Они размышляют как дети, но именно в этом самом простом мышлении открывается вся их сущность и легкость, все смирение, вся жалость и боль.
«Если ты любишь человека, то тебе все должно быть мило от него. Он сделался вором, а ты ему помогай. Он нищий, а ты все-таки с ним. Что тут особенного, что корка черного хлеба, когда любовь?».

На прочтение этого рассказа уходит не больше десяти минут.В нём раскрывается тема того,как один человек опекает,направляет и делает всё для другого,не ждя ничего взамен,просто радуясь его успехам.Не зря в произведении посажена именно сирень-символ вечной любви.
Николай Евграфович добился всего только благодаря своей жене.Ему свойственно незрелое поведение,вспыльчивость и быстрое опускание рук в случае неудачи.При этом,он обладает гордыней,это наглядно показывает случай,когда он не смог признаться в том,что посадил пятно на карту,боясь,что над ним будут смеяться,а также тот момент,когда он находил постыдным для себя признаться во всём и извиниться.Судя по всему,его профессор отнёсся бы с пониманием к этой ситуации с пятном и позволил бы ему переделать проект.Николай относится по-разному к одному и тому же человеку,в зависимости от того,разнятся или совпадают поступки этого человека с желаниями Алмазова.Кроме того,он почти совсем не видит и не ценит того,что делает для него жена,с его стороны нет никакой отдачи.Даже в конце эта история кажется ему просто смешной.
Вера-истинный азмаз для своего мужа.Она без раздумий готова пожертвовать всем ради его счастья и спокойствия.Соответствуя своему имени,героиня всегда ищет выходы из создавшихся положений,вместо того,чтобы сидеть и жалеть себя.Она старается создать позитив и передать его своему супругу.

В рамках программы по устранению пробелов в прочитанной отечественной классике дошел до Куприна. До этого читал лишь его рассказы и мне нравилось. Яма тоже не разочаровала. Роман (хотя, кое-где произведение считают повестью) описывает жизнь и быт одного публичного дома в Киеве. Сюжет не имеет четкой структуры и одного главного героя, это скорее калейдоскоп из набросков о жизни девушек, их посетителях и нравах.
О закрытом странном мирке проституток и их хозяев, о несуразности и нелепости яркой, но как правило, короткой жизни проституток как-то нечасто задумываешься. Меж тем, это интересный и ни на что непохожий мир, который существовал и будет существовать всегда, несмотря на порицание общества, гонения и запреты или же индеферрентность со стороны властей.
"Яма" - это книга настоящая, живая и, вероятно, правдивая. Автор устами одного из своих героев выводит мысль, что не существовало ещё (очевидно, к началу 20-го века) правдивой книги о проститутках, что тема эта настолько щекотливая, что великие писатели старались избегать её, ибо чтобы написать такую книгу нужно ведь известным образом погрузиться в этот развратный мир и, более того, написав такую книгу, признаться в этом погружении всему обществу. Куприн, видимо, хорошо узнал эту сторону жизни и прекрасно заполнил данный пробел. Если литература - это окошко, через которое мы можем заглянуть в другую жизнь, в другое время и в другое место, то "Яма" справляется с этим переносом великолепно, верю что все так и было.
Здесь нет никакой пошлости или лиричности, нет жгучих страстей, любви, страстного желания проституток вырваться из порочного круга в честные люди. Скорее наоборот, сексуально эксплуатируемые обществом женщины уже настолько изжеваны и перемолоты судьбой, что уже не смогут жить другой жизнью, вне публичного дома. Да и желаний у них зачастую никаких не остается, кроме самых приземленных.
В общем и целом, я доволен прочтением. Но сказать чтобы было очень уж интересно тоже нельзя. Для меня, как человека, который никогда никаким образом с миром проституции связан не был, эта жизнь кажется слишком чуждой, слишком непонятной, а потому и не вызывает особого сочувствия.

Подходила к прочтению данного произведения скептически, т.к. на Куприна со школьных времен у меня развилась аллергия. Но что я получила? Серьезное, интересное произведение, читаешь его и стираются временные рамки. Как будто это все происходит здесь и сейчас. Более того, поразило то, что об этом всем писал мужчина, а не женщина.

Все события в "Яме" описаны откровенно, с нотой горечи и драматизма. Казалось бы "жители" публичного дома, быт, что здесь может быть интересного? А то, что под обложкой книги - девушки и у каждой своя история попадания в эту "индустрию". Тяжелая история, серьезная, без каких-либо клише типа "хотела стать актрисой, но не поступила, а домой вернуться стыдно".
Так же, на страницах книги живут и потребители услуг: от простых неопытных юнцов до чьих-то отцов и мужей. Как вы думаете, кто вызывает большее понимание и сострадание?

Сюжет - беспощадная лавина, сорвавшаяся с горы.
Атмосфера гнетет именно с психологической точки зрения. С одной стороны мы видим ежевечерние вечеринки, смех, веселье, но это всего лишь антураж. Все девушки смирились со своей участью. Никто не предпринимает попытки вырваться из этого ужаса и изменить свою жизнь. Сюжетная линия с зараженной "ночной бабочкой", студентом и отсутствие счастливого конца с одной стороны печалят, а с другой - магическим образом затягивают в процесс чтения.

Отличная книга! Рекомендую!

Книгу мне эту очень долго советовала старая подруга - Куприн ее любимый писатель, но я все откладывала ее прочтение, ведь тут про проституцию, смерть, страдания - не самые приятные темы. Когда я ее наконец-то прочитала, книга мне ужасно понравилось. Это было мое первое знакомство с Куприном поэтому я совершенно не знала, чего ожидать, но мне страшно понравился его слог, у него такие интересные образы.

Книга показывает нам быт и жизнь проституток конца XIX века. Мы знакомимся с обитательницами дома Анны Марковны, а также с его клиентами. У каждой девушки в заведении своя история прибытия: продали, обманули, нужда вынудила. Их характеры и отношения к жизни также отличаются. Здесь есть и Женя, которая смотрим на мир трезво, но обозленно, и бывшая монахиня Тамара, страстно любящая своего вора и погибающая в итоге от этой любви.

Интересно также было наблюдать за обратной карьерной лестницой в проституции: переходу из дорогих заведений в самые дешевые. Ну и эксперимент Лихонина, конечно, не мог остаться не замеченым. Очень яркий пример молодежного бунтарства (ведь все его предупреждали, что ничего не выйдет), а также того, как публичный дом ломает личности.

Жаль, конечно, что все так грустно закончилось, но с другой стороны, а разве могло все быть по-другому?

Насколько разной бывает классика. Еще раз убедилась, что читать классиков надо в более взрослом возрасте.
"Яма" абсолютно не вписывается в мое представление о писателях, входящих в школьную программу.
Ямская улица богата на дома терпимости. Здесь есть как дорогие заведения, так и дома попроще. Об одном из таких и рассказывает Куприн. Дом Анны Марковны - крепкий середнячок. На его примере мы узнаем о порядках, царящих в этом доме, о его обитателях и гостях, посещающих подобные места. Публика здесь бывает самая разная. Это и скромные неопытные кадеты, шумные студенты, неверные мужья и многие другие мужчины, желающие купить любовь за деньги. Многие из них после положенного акта пытаются научить девушку уму-разуму и допытаться как же до жизни такой она докатилась.
Если честно, то я раньше даже не задумывалась о том, что Куприн может написать что-то подобное. Не удивлена, что в свое время на него обрушилось много критики за эту повесть. Даже по сегодняшним меркам ее можно назвать откровенной. Характеры обитателей Ямок прописаны очень ярко и правдоподобно. Всё происходящее на страницах представляется довольно ярко.
От финала мурашки бегут по коже, но если подумать, то ничего другого и не могло произойти.