Избранное

Похоже, сколько бы мир ни страдал, очиститься ему не удастся никогда, коли из века в век проституция продолжает существовать и процветать под боком у человечества.

Мой низкий поклон вам, Александр Иванович.

По утрам в одном из городов на юге России в Ямской слободе, прозванной в народе Ямками или проще Ямой на улицах Большой и Малой Ямской тихо, спокойно, можно сказать, мертво. Улицы спят, отдыхают перед вечером, набираются солнечным теплом так же, как в это же время набираются сил обитатели здешних домов. Но только солнце потонет за линией горизонта, только таинственная тьма опустится на город, Большая и Малая Ямские стряхивают с себя остатки сна, и мало-помалу, сначала лишь просто несколькими заезжими экипажами, гостями, затем понемногу смехом и весельем, а там глядишь и пьянкой, гулянкой, оргией начинает дышать, жить этот район. Ведь эти улицы - рассадник домов "терпимости", гнездо проституции в городе.

"Город засыпает, просыпается мафия".

Проституция, это не порок современного "безнравственного", как принято считать, мира. Публичные дома существовали издревле, "любовь" за вознаграждение была, есть и будет, но как от этого избавиться? Да никак. Сомневаюсь, что когда-нибудь мир излечит эти гнойники на своих боках. Вопрос лишь в том, в какой форме будет преподноситься это?

Публичные дома - это же так ужасно, так отвратительно. Их посещают только бродяги, пьянчужки, безнравственные и безответственные люди! Не тут то было, смело заявляет писатель. Если бы все так оказалось просто, человечество бы уже давно искоренило проституцию. Вся проблема как раз в том, что посещали дома "терпимости" самые на вид приличные, адекватные люди, семьянины, чиновники, юнцы-кадеты, учителя и (подумать только!) священники. Но что скрывают за собой двери комнатушек с посетителями, такое ни одному нормальному человеку в голову точно не придет.

Эта повесть - плевок в лицо человечества, я восхищаюсь Куприным - несмотря на то, что ХХ век - это уже совсем не та литература, что была в ХIХ, но все же, осмелиться написать такое, вопреки ожидаемой жесткой критике... "Яма" - это не просто история о быте русских проституток. Это крик, это пощечина каждому, кто ее прочитал - посмотри, посмотри же, открой свои глаза! Секс за деньги - это ужасно, но никто же не говорил, что каждая продавшая свое тело - безнравственная девка, которая не имела целей и ориентиров, ведя разгульный образ жизни, в итоге оказалась в таком положении? Среди них есть те, кто так же, как и все, мечтал о уютном мирном существовании, о настоящей крепкой любви, а кто-то и вовсе не успел построить никаких планов на будущее, ведь они, еще будучи детьми, были сломлены, загублены, убиты морально похабными мужами, сексуально неудовлетворенными, скрывающими под масками приличных честных людей личину самых настоящих педофилов. Не вина Любки, что кто-то воспользовался ее крестьянской глупостью. Не вина гордой, полюбившейся мною Женьки, что она не успела вырасти, не успела зацепиться за что-то в этом мире. Нет вины запуганной Зойки, отдавшейся школьницей мужчине. И даже Пашка не виновата в своих психических отклонениях. Они не научились жить, выживать в этом суровом обществе. Они тоже хотели любить, например, как Верка. Но общество попользовалось ими, пожевало и выплюнула, как потерявшую соки и вкус жвачку.
Тамару мне нечем оправдать, но эта загадочная, характерная героиня достойна внимания читателя.
Нет, Куприн явно не хотел сказать, что все девушки легкого поведения - утерянные навсегда для будущего благородные девицы. Вовсе нет, ведь были и те, кто зарабатывал таким образом по своей доброй воле с целью извлечения выгоды. Но самая главная мысль всей повести, на мой взгляд вот в чем: пороки не рождаются сами по себе, как мыши не появляются в мешке с пшеницей из воздуха. Пороки - это нравственные болезни, а у болезни равно как есть носитель, так имеется и возбудитель. Спрос рождает предложение, а значит, пока не изменится человечество, не изменится ничего. Мир не делится на плохих и хороших, и никто не знает, что скрывается под маской добропорядочности окружающих нас. Как говорила Тамара, порицающие поведение сих падших женщин, на самом-то деле могут быть и не лучше их самих: молодые люди, которые связывают себя узами брака со старцами ради денег - чем это не торговля собой? Женщины и мужчины, изменяющие своим мужам/женам - чем не проституция? Тайные аборты, связи на стороне, ложь, ложь, бесконечная ложь, порождающая сама себя вновь и вновь - так чем же это лучше правдивого заявления цены за свое тело? Для меня и то, и то одинаково отвратительно.

"Яма" не может понравиться. Нельзя сказать о ней "о боже, я в восхищении, замечательное произведение!". Не потому, что она плоха. А просто потому, что у меня язык не поворачивается сказать такое о столь реалистичной повести, которая может только оставить после себя шрам в сердце. После прочтения, я долго не могла уснуть и чувствовала опустошение, меня даже захлестнул суеверный ужас перед действительностью.
Что же касается персонажей, я навсегда полюбила незадачливого Сергея Ивановича Платонова, простого и отзывчивого человека, гордую, озлобленную, необласканную, харизматичную Женьку (кстати, я смотрела, но не полностью сериал "Куприн" давненько, и образ Ходченковой мне показался из всех актеров самым идеальным среди остальных экранных воплощений, несмотря на внешнее не сходство), доказавшую своим примером, что месть в первую очередь добивает мстителя, с жалостью буду вспоминать беднягу Соловьева и Любку, с теплом - пусть и пылкого, насмешливого, но такого самобытного и простого Нижерадзе, с разочарованием и злостью - Лихонина, с отвращением - Симановского, Эмму Эдуардовну, с любопытством и очарованием - Тамару.

Медленно, но верно я превращаюсь в обожателя Александра Ивановича и останавливать эту свою влюбленность не хочу. "Куст сирени", "Гранатовый браслет", "Олеся", "Яма", "Последний дебют" за спиной, но этот гений писательского мастерства и знаток человеческих душ не перестает меня удивлять. Браво.

P.S. Когда я закончила читать повесть, не знаю почему, но моему настроению была близка песня Hypnogaja - Here Comes The Rain Again.

Человек человеку не друг . Человек человеку судья, бог, палач, да кто угодно, но крайне редко - человек . Это роман не о притоне с его обитательницами . Это энциклопедия отношения мужчин к женщине - проститутке . Тут мужики на любой вкус: Мужчина, который может продать девушку в притон; мужчина, который может спасти женщину от притона, но только для того чтобы временно поиграть в вершителя судеб; мужчина, который будет встречаться с этой падшей женщиной, не брезгуя ее деньгами и подарками... И все они будут эту женщину осуждать, унижать и указывать ей ее место в жизни, хотя во многих случаях причиной выбора такой жизни являются сами же мужчины!
Но! Больше всего меня просто выводило из себя, когда великосветские курицы пытались унизить проституток, когда у самих то рыльце в пушку! И чем гаже душонка, тем больше наигранная добродетель и целомудренность, тем яростнее презрение к чужим грехам, тем острее чувство собственного превосходства . Превозвысить себя, унижая кого то другого.
Меня действительно облила грязью и нечистотами эта яма по самое не хочу . Куприн смог без лишних пошлых сцен, описания сношения ( язык не поворачивается сказать даже о половом акте, потому как это просто животное желание извращенца превратить в жизнь свои больные интимные фантазии не возможно, хочется обозначить просто это действо самым грязным словом) и прочих деталей жизни продажной женщины ( в отличии от Фейбера с его лепестками , который уже не знал, как же еще извратиться, чтобы удивить читателя) эмоционально встряхнул меня.
Это какой то надрыв. Это болезненно оголенно нервное желание справедливости, любви и понимания. Я до сих пор не могу отойти от книги. Настолько зацепило меня само отношение людей друг к другу. Проблема то в общем не выдуманная. И по сей день продолжающая существовать. Мужчины могут, умеют и любят говорить о том, что им не нужны ведьмы, подавай им принцесс. Но на самом то деле именно спрос порождает это самое предложение, именно они и толкают девушку в яму, а потом без зазрения совести топчут их тело , душу и разум.

В школе, изучая Куприна, я полюбила его за то, что только он мог так романтично, так нежно и так тонко передать все прелести любви. Я всей душой полюбила его "Олесю", которую готова перечитывать без конца и по сей день. Не осталась равнодушной и к "Гранатовому браслету". И так удивительно, так странно было взять в руки его "Яму", которая является полнейшей противоположностью перечисленного ранее.

Из нежного, романтичного прозаика Куприн вмиг превратился в жесткого писателя, который без хождения вокруг да около, без обиняков рассказывает о страшном, позорном клейме, которое носило и, к сожалению, носит по сей день общество - о проституции. Горько и стыдно, что женщине, которую многие писатели и поэты обожествляли в своих произведениях, которая всегда носила статус матери, хранительницы очага, порой приходится торговать своим телом, продавая мужчине любовь и ласку. И я не буду сейчас говорить, кто конкретно виноват в том, что понятие "проституция" в принципе существует в нашей жизни, могу сказать только, что становятся ими не от хорошей жизни. И, как сказал один из героев, "спрос рождает предложение". Ну, а общество, которое допустило вообще это понятие, будет и дальше нести этот позорный крест.

Неудивительно, что "Яма" в свое время вызвала широкий резонанс в обществе и получила массу негативных отзывов. Ведь в то время ее выход в свет был подобен вскрытию нарыва, язвы, раны, из которой обильным потоком хлынул весь гной. Кааак, в нашем обществе такого нет! А если и есть, то говорить об этом запрещено, говорить об этом стыдно! И всегда, всё время своего существования общество закрывало глаза на социально значимые проблемы. Во времена Куприна публичные дома существовали в открытую, под надзором самой полиции. В наше время, конечно, так открыто падшим женщинам запрещено торговать собой, но, тем не менее, проституция продолжает процветать, принимая все более изощренные формы и активно развиваясь. Вот только если раньше в Россию везли женщин-иностранок легкого поведения, то сейчас, наоборот, в СМИ зачастую видишь информацию, что наших женщин продают в сексуальное рабство за рубеж. И дело даже не в том, кто и где торгует своим телом, а в том, что "Яма", написанная в начале XX века, остается актуальной и по сей день.

Куприн показывает жизнь публичного дома изнутри, без всяких прикрас и жалости. Он дает читателю полную свободу действий, когда каждый волен жалеть этих женщин или презирать. Лично мне жалко, очень жалко их. Да, и я оправдываю их, ведь зачастую обесчещенными они были еще детьми или в юности, когда так доверчиво дарили свою любовь мужчине. И мужчина, который должен был их защищать и оберегать, безжалостно бросал их, кидал на произвол судьбы, опозоренную отпускал в этот жестокий мир. Каждый может сказать, что это все стереотипы, мужчина ничего не должен женщине, но почему тогда вы называете себя сильным полом? Вы по призванию своему, по своей гендерной принадлежности всегда были и будете сильнее женщин, которых должны защищать и сохранять, а не прятаться за юбки матери после того, как утолили свое мужское желание, как это сделал брат кадета Гладышева с их горничной Анной.

И даже попытки спастись, как это было в случае с Любкой, не находят счастливого конца. Лихонин, убедив себя в собственной силе и блеснув своим благородством в компании знакомых мужчин, протягивает ей свою руку помощи, которую потом сам же и отвергает. Он постоянно, хоть и ненароком, напоминает бедной девушке о том, кто она и откуда пришла. И это давит на нее, гложет, ей стыдно и кажется, что весь мир знает о том, что она падшая женщина. А Лихонин, наигравшись в благородство, безжалостно выгоняет ее из дома, а сам бежит из города. Лучше бы он и вообще не брал ее к себе, чем так.

Несмотря на то, что книга очень стыдная и жестокая, она мне понравилась. Я узнала Александра Ивановича с другой стороны, уже не как мечтательного романтика,а как жесткого, справедливого, честного писателя. Несомненно, я еще познакомлюсь с теми его произведениями, которые прежде в руки не брала.
PS А вы помните, что спрос рождает предложение..

Стыдно...Как же стыдно, что именно мимо меня, давнего любителя и поклонника классики, прошел Александр Иванович Куприн. Помню, что в школьной программе звучали такие названия как "Олеся", "Белый пудель" и "Гранатовый браслет". Но каким-то загадочным образом все эти названия только прозвучали едва уловимым эхом на заднем фоне и так и не превратились, в правильное время, в прочитанное и часть моего личного читательского багажа и опыта...
Но флэшмоб-2016 помог мне заполнить пробел. И теперь я знаю, что Куприн был автором одновременно трагической, глубокой, но и легкой для восприятия и увлекательной прозы. В "Яме" поднимаются важные вопросы, обсуждаются общечеловеческие ценности, затрагиваются болезненные темы, обнажающие старые, как мир, язвы на теле человечества. Но автор не занимается морализаторством, не несет собою образ "карающего меча" для проституток и развратников, он показывает жизнь этого слоя общества такой, какой она и была, со всеми ее страстями, пороками и мелкими радостями. Сам же рассказчик здесь - третье лицо, он просто смотрит со стороны, никого не осуждая и ни к кому не благоговея. Несмотря на основную тему "Ямы", могу смело утверждать, что прочитанное мной произведение - одно из самых честных и чистых. И с удовольствием и нетерпением продолжу знакомство с таким незаслуженно обойденным мной автором.

Отзыв, в котором очень много цитат и очень мало какой-то связности и целостности, потому что предмет разговора находится за гранью логики.

Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете.

Произведение, которое заинтересовало и заинтриговало скорее не героями или сюжетом, а что-то всколыхнуло в душе, осталось какое-то послевкусее, материал для того, чтобы подумать на досуге и определить своё отношение.
Что же я тут нашла интересного для себя? В общем и целом книга об отношениях, о любви, о браке и его необходимости.
Как вам, например, этот отрывок:

Такого в произведении очень много, можно целыми кусками вырезать цитаты-размышления и просто наблюдения. Отличный экскурс в психологию мужчины и женщины, природу отношений и даже какие-то тайны, всё то, о чём не принято говорить открыто, то, что остаётся за кадром, но сидит в каждом из нас, автор филигранно прописывает и раскрывает на суд читателя причинно-следственные связи, в которых тяжело признаться даже себе.
И на фоне всего этого трагедия любви. Да-да, трагедия. Когда её воспевают поэты, она кажется идеалом, совершенством, высшей целью и предназначением. А помните ли вы, какие чувства вызывали в период взросления все эти романтические стихи, полунамёки и истории о чём-то вечном? Что вот надо непременно и обязательно найти своего Ромео или свою Джульетту, пусть недолго, зато быть вместе, ведь - это счастье. И тут такой пример. Любовь огромная и сильная, сшибающая всё на своём пути, но безответная, запретная и невозможная. Конечно же, не об этом мечтают юные барышни, когда представляют себе счастливые отношения. Но правда жизни такова, что не всё и не всегда бывает так, как нам хочется, иногда судьба всё поворачивает как раз наоборот (в шутку ли?).
Или вот ещё пример:

А была ли там любовь? Что соединило этих людей? Или это - нормальный ход вещей, что любовь романтическая не вечна, "завяли помидоры" и "любовная лодка разбилась о быт"?
А хотели бы вы стать объектом настоящего чувства? А субъектом? Ведь говорят же, что обычно любовь безответна и в паре только один любит, а другой позволяет себя любить. А если пара не может быть вместе. Что хуже? Получать любовные послание от того, кто ничего не значит в твоей жизни, постоянно чувствовать себя на предметном стекле микроскопа, потому что кто-то следит за тобой, сохраняет на память обронённый тобой платок. Или мучительным счастьем терзаться ежедневно во сне и наяву, потому что никогда не сможешь быть рядом с любимым человеком, что он не только не принимает ухаживаний, но остаётся к ним безучастен, они ничего не значат для него...

Я не знаю, честно не знаю, такое небольшое произведение и такая глубокая и запутанная тема.
Выводы? Пусть каждый делает сам для себя. Только вот грустно это всё и как-то неправильно, когда "люблю одну, но живу с другой" или браки по расчёту, велению разума, возрасту. А как же чувства? Где та самая, которой всё бытовое не должно касаться? Или всё-таки в реальном мире такого не существует? А? Что вы скажете?