Избранное

С самого начала книги читатель переносится в южную часть России в 19-20 веках и попадает в Яму - место, где кутили ямщики и впоследствии располагались публичные дома, от рублевых до обставленных в стиле рококо с красными обоями и золотыми подсвечниками. В течение повествования основное внимание будет сосредоточено на доме Анны Марковны - старушки, поднявшейся из общества проституток в свет интеллигенции. Будут кутежи и тайные свидания, наполненные неуважением, стыдом, стеснением и ...душевными откровениями этих самых работящих девушек, будет эта обыденная, никому не приметная сторона их жизни, которая заключается в прагматичном взгляде на все, что происходит с последовательницами данной профессии. Будут попытки вырваться из этих цепких сетей разврата, у всех заканчивающиеся по-разному...
Думала, что будет тяжело читать произведение о такой гнетущей теме, но мастерство и волшебный слог Куприна сделали свое - я не замечала, как перелистывала страницы и проваливалась в гущу событий публичного дома на Ямской улице с его Женьками, Любками и Маньками, по-своему разными, но объединенными общими жизненными обстоятельствами. Размышления героинь об их отношении к любви, чести, правде кольнули в самое сердце, ведь именно их взгляд на мир не отравлен лживыми монетами и обольстительными речами глупцов.
Мне понравилась эта книга и я советую ее прочитать всем, потому что мысли о жизни развратной и презренной обществом, изложенные в данной монументальной работе, встречаются в русской литературе практически впервые - кто до Куприна открыто говорил о сифилисе и изменах излюбленных семьянинов? - и сразу дают вам пощечину, возвращая в настоящее, открывая глаза на падшее общество людей.
Сама книга зацепила и сюжетом - я все ждала, какой же путь в своей дальнейшей жизни будет преследовать Женька, сможет ли Любка пристраститься к "правильной" жизни... Во время прочтения у меня появлялись и яркие эмоции - радость при виде непосредственности и отголосков детства в этих давно повзрослевших девушках, злость и разочарование при невыполнении людьми своих обещаний и лицемерии.
Эта книга заставила меня задуматься: а что я могу сделать сегодня для того, чтобы другому человеку было завтра хорошо? Как перестать закрывать глаза на происходящее вокруг нас и постараться помочь стать этому миру лучше?

Как же жизнь уродлива и не справедлива, если о ней рассказать правду, без прикрас, как это сделал Куприн в своей повести. История обитательниц публичного дома печальна и трагична и меня не оставила равнодушной. Но, я старалась никого не осуждать ни проституток ни их клиентов, они жили и поступали так как могли, как заслуживали. Я хотела вникнуть и понять что это за люди, как они оказались в такой ситуации: что одним приходится продавать свое тело, а другим платить деньги за секс. С девочками сложнее, им сочувствуешь и чаще всего это не их осознанный выбор стать проституткой. Их развращают ещё детьми, соблазняют или отдают насильно. Они привыкают к такой безалаберной жизни, существуют одним днем, останавливаются в своем развитии. Куприн делает акцент на этом в повести, что проститутки ведут себя как дети, то истерично, то покорно. И даже не пытаются ничего изменить, да вобщем-то и общество не позволит выбраться им из этой ямы. Мужчины выглядят в этой истории похотливыми, грязными и развратными. Хотя в этих качествах обвиняют не себя а продажных женщин к которым приходят. Считают что могут вываляться в грязи и остаться чистенькими. Их общество не осуждает, а даже тайно, не вслух, поощряет их похождения. Мотивы посещения проституток у всех разные, кто просто удовлетворить свои потребности, кто за компанию от нечего делать, а кто и извращенцы, нормальных там нет. И как говорится спрос рождает предложение. Если бы удалось снизить спрос на "платную любовь" то возможно это было бы решением такой социальной проблемы как проституция. 

Как сказал сам Куприн, цитата, "наши русские художники слова – самые совестливые и самые искренние во всем мире художники". Книга эта, к сожалению, ярчайший тому пример. Написана она в мрачном тоне, с редкими, хоть сколько-нибудь позитивными моментами, которые по итогу тоже обращаются в трагедию. Несмотря на то, что главная тема провести - проституция, здесь поднимаются и многие другие взаимосвязанные темы, например измена или противоречивость человеческой души. И, конечно же, любовь, разная, как исковерканная, так и чистая, и не обязательно только между мужчиной и женщиной, употребляемая в более широком смысле - между подругами, друзьями и членами семьи.
Во времена Александра Ивановича повесть восприняли в штыки, и поэтому радостно, что она дошла в целостном виде до наших дней. Времена разные, а проблемы одни и те же, так что интересно посмотреть на, так сказать, взгляд со стороны.
Прочесть книгу рекомендую, пожалуй, каждому, потому что здесь высказано столько умных мыслей (что, в прочем, не означает, что вы обязательно должны им следовать) как для женщины, так и для мужчины, что из этого невозможно не сделать полезный вывод. И, конечно же, истинный взгляд на явление проституции, на рабство в целом. Тогда это было разрешено официально, сейчас запрещено в большинстве стран, но кто вам сказал, что это явление исчезло? А исчезнет ли оно совсем?

Эта повесть обрела скандальную популярность еще до того момента, как была окончательно завершена (а на это ушло целых 10 лет!). Работу писателя изрядно тормозили излишний шум в прессе и яростные выпады критиков. В то время Куприн получал множество нелицеприятных анонимных писем – «…называют порнографом, губителем юношества и, главное, автором грязных пасквилей на мужчин. Пишут, что я изображаю все в неверном виде и с целью сеяния разврата...».

В чем же заключалась вина писателя? В том лишь, что он не испугался открыть неприглядную правду о жизни представительниц одного из самых презираемых общественных слоев – обитательниц публичного дома, и помог читателям «посмотреть ее близко – близко, без предупреждений, без громких фраз и показать ее во всей ее чудовищной простоте».

Название повести имеет двойственный смысл – это не только сокращенное название местности «Ямская слобода», но также «Яма» символизирует грехопадение, дно, в котором сосредоточены все низменные инстинкты человека. Недаром одна и героинь говорит о себе так:

Как в калейдоскопе разворачивается перед читателем галерея ярких женских образов. Девушки из двухрублевого заведения Анны Марковны, с первого взгляда такие непохожие друг на друга, имеют одну общую для всех черту, мастерски подмеченную репортером Платоновым, в уста которого Куприн вкладывает свои собственные мысли о корнях проституции и способах борьбы с ней.

Именно эти строки лучше всего раскрывают отношение Куприна к продажным женщинам – несмотря на все уродство, гадость и низость их жизни, на присущие девушками цинизм и грубость, он всё-таки встает на их сторону. Ведь разве несчастная, страдающая от душевной болезни Паша или гордая, смелая и независимая Женя, которую продала в десятилетнем возрасте собственная мать, виноваты в своем падении?

Нет, настоящая вина лежит на тех, кто рождает спрос.

Но виноваты не только они, а вся окружающая среда, лицемерная в своем ужасе и отвращении.

Именно эту правду и не могло простить писателю общество, которое предпочитает молчать и стыдливо прикрывать свои гниющие язвы.

«Яма» - это предостережение автора против продажной любви, против нравственной грязи, против похоти, против попирания человеческого достоинства…, потому что главная причина, по которой проституция существует до сих пор – молчаливое согласие, стоящих в стороне: “виноват своим молчанием, своим равнодушием, своим косвенным попустительством!”.

Люблю Куприна. После него мне трудно читать современных авторов.
В книге описывается тот самый медовый месяц. Конфетно-букетный период. Когда бабочки в животе и весь мир наполнен солнечным светом.
Сейчас из психологии мы знаем, что отношения проходят несколько стадий:
1 конфетно-букетный период
2 пресыщение
3 отвращение
4 терпение
5 долг и уважение
6 дружба
7 настоящая любовь
Мари из тех женщин, которые предпочитают только первый период и ужасно бояться брака. Но есть одно важное обстоятельство! Она не может иметь детей. И поэтому она выбрала свободную любовь без обязательств. Это свойственно утончённым творческим натурам. Хотя, мне кажется, чаще мужчинам. И возможно поэтому, всю свою невысвобожденную материнскую любовь она направляет на помощь нуждающимся, старикам, артистам, животным. И она сама не знает, как бы ребенок мог изменить этот образ жизни.
Наш герой также наслаждается свободной любовью. Но для мужчины это более естественно, чем для среднестатистической женщины, желающей семью и детей. Он не мечтал и не говорил о браке и о детях.
И у них нет никаких мотивов проходить последующие тяжелые стадии отношений: пресыщения, отвращения и тд.
Она умеет видеть радость жизни в мелочах, прекрасное в обычном, любовь в лучике солнца. Рядом с ней и он становится лучше. Но колесо времени крутится. Инстинкт мужчины - завоёвывать. Инстинкт женщины- заботиться. Это злая шутка природы. Нет. Это способ выживания в тяжёлых условиях. В капиталистической обществе с его свободами и излишествами первобытные инстинкты становятся причинами неврозов.
Раньше были постоянные войны. Мужчина должен побеждать с мыслью о той прекрасной совершенной, которая ждет его с победой. Небольшой медовый месяц и снова в бой, в поход.
Чего им не хватило для счастья?
У нас, женщин, критерием счастья непременно будут семья и дети. Это инстинкт, сделавший возможным наше выживание в принципе. Это база и основа.
Мари нужно было свою заботу перенаправить вовремя в детей ( что к сожалению, невозможно), а герою также вовремя переключить основную энергию на работу, карьеру, новые достижения. Не стоит долго упиваться отношениями.
Но история не про это.
И не важно, кто первый вступил в стадию пресыщения. Когда мы падаем с облаков влюблённости в ад отвращения разбиваются хрустальные мечты и розовые очки. Если нет мотива идти с человеком до конца, то уйти красиво лучший способ закончить отношения до начинающегося цунами.

Начну с места в карьер. Восторг, не иначе. Ни для кого не секрет, что я много читаю. Мне попадалась захватывающая литература, мне попадались дряные фэнтези, но подобного произведения в жанре неореализм я не читал со времен Эмиля Золя.
В этом романе нет соплей и бесполезной болтовни. Только голая и жестокая правда о тяжелой жизни работниц публичного дома. И это было расписано так подробно, и в то же время без капли разврата, что невольно ком встревал в горле. Ты испытываешь жалость к этим девушкам, отвращение по отношению к посетителям и восторг перед поступками отдельных людей.
Каждый разворот можно вносить в золотой фонд цитат. Уж слишком точно они бьют в цель. Но самое тошное, это то, что спустя сотню лет ровным счетом ничего не поменялось. Все те же отчаявшиеся женщины обслуживают бесконечный поток мужчин. Все те же имена-псевдонимы, скрывающие прошлое девушек. Все те же лживые истории о прошлом. Все те же ненужные предварительные сцены. Все то же по-детски кокетливое поведение. Все тот же пьяный дебош.
Но как сказал Куприн - "Спрос рождает предложение". Пока будет необходимость в сексе ради секса, а не продолжения рода, будут существовать публичные дома, будет существовать проституция. Иначе весь разврат и падение будут происходить на улицах, будут происходить в спальнях ваших сестер и дочерей.
Книга вызвала у меня восторг и помогла мне взглянуть на разные темы под другим углом. Падшая женщина, в отличие от многих других, не скрывает своего падения, ровно как и не гордится им. Я всем строго рекомендую ознакомиться с этим романом, чтобы проникнуться историей таких девушек как Тамара, Женя и Любка, ведь на их месте мог оказаться кто угодно.

Куприн - не мой автор. Его диалоги кажутся неестественными, сюжеты сумбурными, персонажи утрированными, а надрыв искусственным. И пока я читал "Яму", я то и дело встречал на страницах - Александра Ивановича, чья манера письма мне не близка. Я вздыхал, хмурился, грыз ногти, но читал.

А когда дочитал - поставил пять из пяти.

Поймите правильно, я не ругаю Куприна. Просто лично мне его письмена, как правило, не по нутру. Он - классик, признанный и талантливый, это бесспорно.

Так вот "Яма" для меня оказалась в каком-то смысле "книгой мимо книги". Все, что я не люблю в прозе АИ, в ней присутствует, но в обход всему, напролом рвется настоящее произведение искусства, пронзительное, звенящее. Срез вот этой вот темы, густое, пряное марево грязи - в каком-то смысле приговор обществу (и ответ радеющим за легализацию проституции ныне). Куприн, закатав рукава, погрузил руки по локоть в тину и принялся горстями выгребать на поверхность мрачную слизь, доселе расползавшуюся по дну. Думаю, нет нужды это расписывать - яма она яма и есть.

В этом, кстати, смысле яма - не только Ямки (спасибо, кэп), но и вообще сфера "клапанов для общественных страстей"; даже шире - сфера любого сладострастного искажения человеческой натуры, когда человеком начинает управлять даже не инстинкт, а какой-то жадный, шуршащий голод. Для такого не обязательно наличие публичных домов - безлимитный интернет справляется не хуже. Мы все (или почти все) в той или иной степени топчемся в ямах - то выбираясь, то вновь соскальзывая - порой того и не замечая. Есть место яме и в семейной жизни, и в холостой, и в детской, и в стариковской, она всегда рядом - яма - подсовывает под ногу скользкий свой край и ждет.

Куприн очень интересно продемонстрировал механизмы "погружения": самый яркий случай - студенты, весь день резвившиеся с приличными дамами, а после затребовавшие "клубнички", Нутро просит. Плюсом - кадетики ближе к концу истории, тоже очень показательно.

Выбивал из колеи Платонов - местный доктор Манхэттен, "и спляшет, и споет, и по роже надает", со всех сторон положительный персонаж, странствующий джедай, вываливающий свою философию на первого встречного. Александр Иваныч, конечно, перестраховался, устами Жени назвав своего героя "блаженным", но... Не знаю, такое чувство, что Платонов - робот или вроде того - до того он безупречен.

Книга к прочтению обязательна - как для того, чтобы по-человечески взглянуть на всеми презираемый тип женщин, так и для того, чтобы сбросить с переносицы розовые очки, через которые многие смотрят на "те" времена. Человечество меняется, а человек - нет; и яма стережет нас чуть ли не за каждым углом, раззявливая свою поганую пасть. А предупрежден значит - вооружен.

Очень сильная книга. Испытываешь, то чувство, когда погружаясь в атмосферу произведения, проживаешь судьбу каждого героя. Другая жизнь, другое время, но тема продолжает оставаться актуальной и по сей день. Александр Куприн раскрывает проблему перед нами так, что мы становимся ее невольными участниками. Мы переживаем радость, беззаботность, и в тоже время невыносимые страдания и боль каждой женщины, ту грязную жизнь, к которой каждая из героинь пришла по-разному. Но все они - женщины, прекрасные, умные, красивые и талантливые, те, жизненный путь которых остановился здесь, в каждодневной, низкой, кошмарной и безумной рутине, где торгуют самым прекрасным, что придумал всевышний - женской красотой.
Чем интересно классическое произведение? Тем, что оно не кажется для меня пошлым или вульгарным, нет. Оно затрагивает проблему, очень серьезную проблему. Ведь каждая героиня - живое, уникальное существо, со своим внутренним миром, своими взглядами на жизнь, со своими победами и поражениями. Каждый из нас не сможет пройти мимо раненого и беззащитного зверя, как и не сможет, читая это произведение, остаться равнодушным.
Финал же истории можно соотнести с цитатой из самого произведения: "... пускай люди людей бьют, обманывают и стригут, как стада овец, — пускай! — насилие породит рано или поздно злобу. Пусть насилуют, пусть топчут ногами творческую мысль, пусть рабство, пусть проституция, пусть воруют, глумятся, проливают кровь... Пусть! Чем хуже, тем лучше, тем ближе к концу. Есть великий закон, думаю я, одинаковый как для неодушевленных предметов, так и для всей огромной, многомиллионной и многолетней человеческой жизни: сила действия равна силе противодействия. Чем хуже, тем лучше. Пусть накопляется в человечестве зло и месть, пусть они растут и зреют, как чудовищный нарыв — нарыв во весь земной шар величиной. Ведь лопнет же он когда-нибудь! И пусть будет ужас и нестерпимая боль. Пусть гной затопит весь мир. Но человечество или захлебнется в нем и погибнет, или, переболев, возродится к новой, прекрасной жизни."

Любили русские классики многословность. Любили много рассказывать о второстепенных героях и если честно, такой приём время от времени утомляет. Но эта книга исключение, потому что в ней нет главного героя, главные в ней все.
Перед писателем стояла тяжелая задача, прописать характеры большого количества действующих лиц, но так, чтобы о них не было скучно читать. Я думаю, что автор справился. Об каждом, кто бы хоть на пару строчек не появлялся на страницах повести, было интересно узнать о его судьбе.

Куприн первый, кто заговорил на такую щепетильную тему, а именно о падших женщинах, но насколько они падшие, это другой вопрос, который растянулся на 350 страниц.

Эта книга отражает своё название, эта книга-Яма. С первой строчки мы падаем в пустоту, ничего не видно: нет описания эротических сцен, нет даже любви. Ничего. Лишь обычные будни рядовых проституток, но чувство, что ты все-таки летишь на дно вместе с ними, не отпускает до конца книги.

Это произведение страшное, но не единое печатное слово не выдаёт этого. Вся темнота где-то спрятана от читателя, я искала ее, но так и не нашла, но все время чувствовала, что она где-то рядом.

Кто эти женщины? Что случилось такого, что они так низко пали? Настолько низко, что уже нет возможности вернуть их к нормальной жизни? А ведь была попытка.
Вся сюжетная линия, как раз строится на этом. Почему такая светлая душой Люба, не смогла вырваться из лап темноты? Может, раз приютив ее, ты уже не выгонишь обратно?
Почему, такая яркая и гордая Женя, которая смогла бы, я уверена, что-то сделать? Пала ещё ниже? Зачем она впустила темноту слишком близко, что та, проглотила ее?

Все эти вопросы риторические. Ведь все понятно ещё вначале книги. Женщины, которые встали на путь продажной любви, уже не вернутся обратно к обычной жизни. Каких бы попыток они не приняли, какими бы яркими и сильными личностями они не были, но общество, раз выплюнув их, не проглотит обратно. Такая жизнь и с этим придётся существовать.