Игры, в которые играют люди

Людям нравится страдать. Это удобно. Окружающие люди тебе сочувственно кивают, помогают, одаривают вниманием. А внимание тешит нашего внутреннего «ребёнка».
Вся жизнь некая игра. «Ты мне - я тебе». Все играют в неё. Возьмём типичного алкаша. Почему он алкаш? Потому что ему это нравится, он играет в игру «алкоголик». Он пьёт, валяется в клумбе на собственных испражнениях. Вы ему - презрительный взгляд, он вам - «А что я могу сделать? Жизнь такое дерьмо».
Другой случай. Муж запрещает жене танцевать. Она жалуется на это своим подругам. Те сочувствуют, мол, попался тебе тиран. Жена играет с мужем в игру «Если бы не ты» (если бы не ты, я бы танцевала, веселилась!). Капнем немного глубже. Она боится танцевать при всех. Себе в мужья женщина выбрала именно такого «всё запрещающего тирана». Потому что ей нравится, когда ей запрещают! Ей нравится ныть! Ей удобно это. И пусть она никогда не будет танцевать, ведь тому есть причина - муж.
Как часто вы слышите от неудачников «Почему со мной всегда такое?», «Мои несчастья хуже твоих»? Так вот, это игра. Они просто могли бы молчать и показать вам конечный результат своих трудов. Но они жаждут транзакций с вами.
Каждый, абсолютно каждый человек хочет ощутить свою значимость в этом мире. Проведя время со страдальцем, можно повысить свою самооценку (Смотри какой я внимательный, добрый, хороший, на меня можно положиться). Эту услугу в будущем можно обменять на что-то (попросить помочь с переездом или деньгами).
Порой от нас не зависит будем ли мы играть в эти социальные игры. Человеческая жизнь состоит преимущественно в заполнении времени между рождением и ожиданием смерти. У нас всегда есть выбор чем заниматься во время этого долгого ожидания.

А в какие игры играете вы? Я думала, что мои игры остались далеко в детстве. Но, как оказалось,совсем нет.
Книга написана простым и понятным, для неподготовленного читателя, языком.
Книга вызвала спорные чувства. Все стало понятнее, и одновременно непонятно. Можно перестать играть в эти игры? Если да, то как?
Если да, то что будет с отношениями между людьми?
Странно, правда, осознавать, что мы играем во всём.
Книгу могу рекомендовать к прочтению, она, действительно, полезна.
Расставит по местам многое из поведения некоторых близких .

Кто никогда не слышал об Эрике Берне и его «играх»?! Думаю, многие знают его знаменитую работу о человеческих взаимоотношениях.
Система Берна помогает людям избавиться от запрограммированных еще в детстве жизненных сценариев, которые мешают человеку обрести свободу действий.
В первой части книги объясняется понятие трансакционного анализа, сущность игры, а также описываются эго-состояния, существующие в каждом из нас (Я-Взрослый, Я-Родитель и Я-Ребенок). Наше поведение будет зависеть от доминирующего в нас состояния. Если эти роли пересекаются или путаются, то это может обернуться различными негативными проявлениями.
Во второй части проводится анализ уже самих игр, в которых люди взаимодействуют с помощью транзакции. Так, существуют игры на всю жизнь, семейные и супружеские игры, сексуальные игры, игры на вечеринках, игры преступного мира и в кабинете психотерапевта, а также хорошие игры. Все мы играем в «игры», но в какие именно - зависит от ситуации, в которой находимся. Кроме того, даются советы, как понять природу самого себя и окружающих людей.
Несмотря на интересную задумку, данная работа показалась немного поверхностной. Но с книгой однозначно стоит ознакомиться, она будет понятна людям, которые далеки от профессиональной психологии.

Эта книга будет интересна тем, кто увлекается психологией, социальной психологией, социологией или тем, кто хочет разобраться в окружающих мире.
Каждый день мы играем в игры. В день один человек может сыграть от одной до десяти-двадцати игр. Что же это за игры? Игры, в которые играют люди – это набор действий, совершаемых каждый день или в определенной ситуации.
Что бы вам было понятнее, приведу пример одной игры, описанной в данной книге. Игра «Алкоголик». Всем известно, что алкоголизм это болезнь, в действительности, если человек, злоупотребляющий алкогольными напитками, осознает, что он живет не правильно и употребление алкоголя губит не только его организм, но и его жизнь, то алкоголик начитает борьбу со своим заболеванием при помощи медикаментов, врачей и т.д. Этот алкоголик болен. А вот есть алкоголики, которые играют в игру «Алкоголик». В чем разница? В игре главное лицо (алкоголик), помимо выполнения своей главной роли, подбирает окружающим его людям роли в своей игре, ведь ему нужны люди, которые будут приносить ему алкоголь, давать деньги на выпивку, нейтрально к нему относиться, пытаться помочь бросить пить.
Еще одна игра «Жертва». В основном в эту игру играют девушки, женщины, они ставят себя в такое положение перед обществом, что бы все их жалели, им сочувствовали, а на самом деле главные героини чувствуют себя превосходно, а особенно тогда, когда в их игру вовлечено как можно больше людей.
Зачастую вы можете быть вовлечены в игру и даже не заметить этого, ведь игру сложно отличить от повседневных действий человека, от его жизненной позиции и образа жизни. Так как же узнать игру? Как только инициатор игры добьется предполагаемого эффекта, он прекратит игру, а возможно перейдет к другой игре. Этот переход очень заметен в поведении человека.
Для меня обсуждаемая книга не была открытием, я в ней не нашла ничего нового для себя. Эта книга стала для меня повторение уже имеющейся у меня информации и закрепление пройденного материала.

Я прежде читала о трансакционном анализе в блогерских статьях любителей психологии, слышала о нём от знакомых гуманитариев. Люди кругом меня благоговели перед берновским всё-подмять-под-себя анализом.
Действия людей прогнозируются, предсказываются, систематизируются, объясняются, – чем не идеал для наукославных.
С бахтиноцентричным предубеждением («самосознание живет своей незавершенностью, своей незакрытостью и нерешенностью») я начала читать об играх, и…
Прониклась уважением к светлому и наблюдательному уму автора.
Стройная практико-ориентированная система игр Берна ясно и предельно осмысленно объясняет наличие устойчивых в социуме игр, предлагает конструктивные способы решения «плохих» игр.
Любой честный читатель найдёт себя и своих близких в какой-нибудь берновской игре. И это прекрасно! для развития ума, сердца, понимания себя, своего окружения, умения слышать друг друга.
Всё в книге доступно для тех, кто готов понять и обдумать другой взгляд на привычное.
Трансакционный анализ не исчерпывает человеческие взаимодействия, но он достаточно объёмно описывает жизнь в обществе, увязшем в страхах, стереотипах, желании быть-как-все. Собственно, в этом обществе мне и многим другим приходится работать, учиться, лечиться, покупать себе ряженку на ужин.
Для развития коммуникативных навыков книга тоже оказалась полезной. Я взяла на карандаш несколько конструктивных способов отвечать на разные речевые выпады.
Всем советую читать книгу до самого конца (или начинать её читать с конца): в конце самое вкусное для психе (души).

Если пришельцы с замечательной планеты Вулкан (где, как известно, "все трезво, все разумно, все толково") живут сейчас инкогнито среди нас, им, верно, в качестве инструкции для первичной адаптации выдают эту книгу. В ней нет глубокого погружения в человеческую мотивацию, нет никаких неожиданных открытий в межиндивидуальном взаимодействии, нет ничего о структуре психики и бессознательном. Но вместе с тем она чрезвычайно полезна всякому, кто ощущает, будто живет в сумасшедшем доме. Гениальность этой книги в ее простоте. Структура личности, которую предлагает Берн, по большому счету тривиальна: "ребенок-взрослый-родитель". Несложно провести параллель с ключевыми понятиями психоанализа "бессознательное-эго-супер эго" и через это навешать кучу теоретических рассуждений. Несложно, но не нужно. Потому что эта книга по практической психологии. Примитивность структуры обеспечивает легкость идентификации предлагаемых "ролей", т.е. состояний сознания. Концепция по которой общение всегда направлено от конкретной роли адресанта к конкретной роли адресата позволяет вычислить, что требуется говорить чтобы продолжать, или наоборот - прервать общение (и неважно, что никакой критики сама концепция не выдерживает). Если бы дополнить это инструкциями, как надежно перевести собеседника из одной роли в другую - получился бы первоклассный учебник по манипулированию людьми. Вдобавок автор подкупает доходчивостью и краткостью изложения: вся содержательная часть укладывается в пятьдесят страниц; следующий за этим тезаурус игр есть не более чем сборник примеров, а потому (если вы вдруг спешите) не обязателен к прочтению.
Резюмируя... следовало бы включить в школьную программу.

Чтобы заметить, как люди играют в игры, достаточно «включить» чуть больше осознанности и понаблюдать (хотя бы за собой). Постоянные провокации, ожидание поддержки и одобрения от других и банальные манипуляции. Эрик Берн утверждает: в каждом из нас «живет» три эго-состояния: Взрослый, Родитель и Ребенок. Однако, если очень постараться, можно научиться видеть мир каждый раз по-новому [открывать его заново] и пользоваться теми знаниями, которые у тебя есть. Тогда можно стать Профессором — совместная «работа» Взрослого состояния и Ребенка.

Люди — безусловно, социальные животные, звучит грубо, но это так. Младенцы, которые в течение продолжительного времени не имеют контакта с людьми, просто напросто умирают. Или не проходят важные этапы слияния и сепарации от матери(и отца) и становятся созависимыми . Мы постоянно сталкиваемся с тем, что переносим негативный опыт в «здесь и сейчас» . Почему человек постоянно «проигрывает»? Вариантов не так уж и много: он боится взять на себя ответственность при выигрыше, он получает удовольствие от проигрышей или просто не может понять (не научили) как можно по-другому (что на мое мнение есть глубинный страх ответственности). И вы будете восклицать, что, дескать, просто весь мир против вас, но не признаете бессознательные причины своих поступков. Что такое «воспитание»? Обучение играм, необходимым в определенных социальных группах. Именно поэтому через многие века нам понятно, о чем писали великие поэты и прозаики: игры и роли, которые мы выбираем под социальными ожиданиями, остаются и «живут» на протяжении веков и никак не меняются.

Основной смысл игры — выигрыш. Обычно он лежит на бессознательном уровне: это может быть уважение, оправдание агрессии, попытка вернуть незавершенную ситуацию в настоящие, чтобы ее завершить. Незрелая личность пытается что-то доказать окружающим (проекция родителей) практически всегда. «Я вам покажу» или «Они еще узнают» — одни из таких игр. Проблематика игр в том, что они, обычно, деструктивны.

Замечали, например, как некоторые люди постоянно ожидают измены, издевки или обмана? Их игра называется «Ну что, попался, негодяй!» (или похожие). Они могут специально (ведь мы в ответе за свои бессознательные порывы и действия) создавать ситуации, где другой будет заведомо не прав только ради того, чтобы укрепить свою негативную установку на мир. Например, все мужики – козлы и, как только я чуть-чуть оголяюсь, они пытаются утащит меня в кровать, «ой какая я бедная, а все мужики — козлы». Хотя, тут еще замешана и сексуальная игра. Люди могут играть в разные игры одновременно (чем собственно и занимаются). Как говорится, У собак могут быть блохи и вши.

Важно упомянуть еще игру «Калека». Например, я часто ей пользуюсь — да все мы не без греха. Суть игры в уходе от ответственности: «Ну что вы хотите от калеки?». Ну что вы хотите от меня, я же совершенно не разбираюсь в математике! Ну что ты от меня хочешь, у меня болит голова! А рядом стоит игра «Должник». Вот как интересно получается: «Ну что вы от меня хотите, у меня никогда нет денег и я их постоянно кому-то должен!».

Со мной часто спорят по вопросу болезней. Я уверен, что «Все наши болезни имеют долгую бессознательную историю» (благодарен мистеру Юнгу за возможность его процитировать). Другими словами, я уверен, что все наши болезни имеют психологические мотивы. Даже, например, рак, или плохое зрение. Замечали, как люди кричат «Что бы глаза мои тебя больше не видели»? Вот и бессознательное запоминает в свой список задач «Плохое зрение» и будьте уверенны — выполнит. Поэтому стоит с ответственностью относиться к тому, что выходит из наших уст: нам не дано предугадать, чем слово наше отзовется. Когда у меня болит голова, я задаюсь вопросом «От чего я пытаюсь убежать?» и, когда нахожу ответ, она «проходит», как только ты вернешься к действию. Но мне начинают возражать: «Вот я сломал руку, но этого совсем не хотел». Тут сразу вспоминается дедушка Фрейд: «Когда кто-нибудь из моих домашних жалуется, что прикусил себе язык, прищемил палец… то вместо того, чтобы проявить ожидаемое участие, я спрашиваю: зачем ты это сделал?». А кстати, какую выгоду вы получаете от того, что опоздали на работу?

Думаю, хорошей защитой от игр может стать ответ на вопрос «Что вы от меня хотите?»: «Я от вас ничего не хочу. Главное — что вы хотите от себя». И как жаль, что люди так любят играть в игру под названием «Война».

Некоторым счастливчикам дано нечто, не входящее
в рамки любых классификаций поведения: это
и осознание настоящего, и спонтанность,
и нечто более ценное, чем любые игры,
– подлинная близость.
Эрик Берн

В своей работе Эрик Берн объясняет природу человеческих взаимоотношений, предлагает способы разрешения конфликтов человека с самим собой и с окружающими. Несмотря на то, что судьба человека определена уже в раннем детстве и запрограммирована его родителями, в зрелом возрасте он все-таки способен изменить ее в соответствии со своими истинными желаниями и стремлениями.
Книга адресована студентам-психологам и практикующим терапевтам, поэтому неподготовленному читателю трудно до конца разобраться в природе «игр», но общее представление о трансакционном анализе составить можно.