Истории и рассказы

Очень сложно написать рецензию на рассказ, который сам является искрометным отзывом на нашу современную действительность, с ее информационным всеохватывающим пространством и виртуальной всё затягивающей реальностью.
Так что мой тебе совет, СЦУКЕН, ой, ЙЦУКЕН, если дядюшка Франклин не делает тебе Оох-ауу!, осмотрительней кликай мышкой и аккуратней делай закладки. Иначе придется тебе за свои же 100 баксов в темпе дрочить эту же мышку, что довольно утомительно да и удовольствие сомнительное.
А еще лучше, подними свою жопу и попробуй познакомиться с какой-нибудь Машей Порываевой из соседнего подъезда. Если все сложится, быть может и рука уставать будет меньше и жить будет веселее.
Ох, Пелевин, ай да сцукин сын, повеселил!

"Возьми себя в руки, дочь самурая..."

Ранняя проза Пелевина делится на три части - эзотерически-конспирологический стёб, метафорические вещи о жизни и разуме и гротескное изображение "совка"
В «ОткровенииКрегера» у Пелевина проскальзывает наверное его самая первая кросс-ссылка на свои произведения: в одном из отчётов упоминается персонаж из «Реконструктора»!
Также, с некоторой натяжкой, можно увидеть в изображении графа Толстого будущего супергероя из романа "t".
Ну и рациональный вывод - за любым бредом стоит тот, кому выгоден этот бред.
9(ОТЛИЧНО)

Пелевин очень легко овладевает вниманием. Тут, наверное, каждый в этом сарае узнает себя - со всякой ерундой, наполняющей наше нутро и делающее нас теми, кто мы есть, с нашими детсвом, мечтами, детскими какими-то воспоминаниями. Каждого из нас, как и этот сарай, что-то переламывало, как та самая бочка. Кого-то депрессия, кого-то окружение и вот эта вот яростная борьба сарая с внешними мнениями и силой - она тем более захватывает, что о ней мечтает каждый из нас.

У каждого из нас есть своя бочка с рассолом и каждый из нас борется с ней по-своему.

Или не борется.

Совершенно случайно нашла этот небольшой рассказ в аудио. Послушала. Удивилась тому, что написан он в 1993. Не, с одной стороны понятно, что к игуанам из "Тайных видов на гору Фудзи" нужно тоже было откуда-то прийти, с другой - слушаешь все это и понимаешь, что без упоминания того, что это ранние 90-е, история воспринимается абсолютно сегодняшним днем. И никакие отсылки и пасхалочки здесь ни при чем. И вся эта хитрая заумь в замом конце тоже.

Женщины хотят нормальной жизни с обычным, естественным бытовым комфортом настолько, что готовы воскрешать мертвых. Женщины так хотят любви и родственную душу рядом, что готовы смотаться за ними на тот свет. А с бубном или без... это вторично.