Истории и рассказы

Вы знаете: я не большая поклонница малой прозы. Однако для горячо и давно любимых авторов все же делаю некоторые исключения, как, например, для главного постмодерниста в моей жизни - Виктора Пелевина, чей "Хрустальный мир" перечитываю с завидной регулярностью, каждый раз находя в нем новые оттенки смыслов и чувств.

И все так же мчусь, подобно героям - юнкерам Николаю и Юрию, охраняющим в семнадцатом проезд к Смольному, - навстречу неведомому, все так же терзаюсь вечными вопросами личного бытия: а в чем моя миссия? Как и персонажи, вновь даю обещания стать лучшей версией себя, заранее зная, что хватит меня ненадолго...

Можно придираться к тематике пелевинского текста, исторической точности воспроизводимых им деталей и диалогов, но зачем: постмодернизм, мне кажется, и не претендует на историческую достоверность, это всего лишь вольная фантазия на тему. Важнее другое - идеальная композиция текста и многослойность, тут же побуждающая к рефлексии.

...Они походя, между делом, рассуждают о роли личности в истории, о предназначении каждого человека на Земле, не осознавая, что сами в эти минуты творят историю! История - это же не громкие слова и зачастую не самые значимые даже решения и поступки. От твоего рутинного и обычного действия в самом деле может зависеть судьба страны. И до чего же филигранно и выразительно показывает нам это Пелевин!

Под кокаиновым дурманом проносится в их сознании Россия - хрустальным, ломким шариком, переливающимся всеми гранями. Под этим же дурманом хочется стать лучше. Сильнее. Умнее. Чтобы соответствовать родине, чтобы исполнить свою миссию достойно и до конца.

А наутро - отходняк. Все вчерашнее кажется дымкой, будто было, но не со мной. Туманом развеиваются вчерашние обещания, неслышно подкрадывается жестокая реальность: вот она не спала, пока ты где-то витал в облаках.

Пелевинский текст (практически любой, и этот не исключение) всегда возвращает меня из нелепых фантазий в настоящее, то самое "здесь и сейчас", когда ты вдруг осознанно понимаешь, что от твоих усилий может зависеть чье-то будущее, не только твое, твои сегодняшние решения могут сделать чью-то жизнь чуточку лучше, ты можешь принести своим действием в этот мир больше добра, а своим бездействием (унынием, апатией, сомнением в себе) можешь лишить этот мир крохотной толики счастья, кому-то столь жизненно необходимой.

А кокаиновые дремы и мечты - лучшая, хотя и спорная метафора для побуждающего к самосовершенствованию мотива. Пелевин отчего-то выбрал именно такой образ транса - что ж, его право как писателя выбирать собственные средства достижения замысла.

Темп, ритм, динамика, наложение смысловых слоев, емкие диалоги и потрясающая предреволюционная атмосфера - лично для меня в этой небольшой по объему истории идеально все.

И до чего же органично, на мой взгляд, вплетены в пелевинскую прозу блоковские стихи:

Не путать с мрачным "Бубном нижнего мира". "Нижняя тундра" - потрясающий псилобициновый трип-рассказ Пелевина, который случайно не прочтёшь.
История создания: "Нижняя тундра"- студийный альбом русской рок-группы «Ва-Банкъ», записанный и изданный в 1999 году. Является своеобразным «саундтреком» на одноимённый рассказ Виктора Пелевина, написанный специально для выпуска альбома и напечатанный во вкладыше буклета.
Ну что сказать - прослушал альбом, прочитал рассказ. Лучше поздно, чем никогда. Потрясающая коллаборация.
Эх они и убранные были в конце девяностых. Почти завидую. Так сразу и представляется всё это - журнал "Птюч", рейвы, грибная эзотерика, Тарантино и Кастанеда.
В рассказе есть отсылки ко всем трекам альбома, но временами казалось, что это альбом написан по мотивам рассказа, а не наоборот.
Трек "Склиф" был достаточно популярен в своё время, по радио крутили (после прочтения рассказа песня заиграла новыми красками. Фактически это единственный бесспорный хит с альбома, хотя и "Вася-совесть" и "За гагарой с чёрным пером" тоже очень хороши. Особенно улыбнул трек "Небесны грибы". Также достойны внимания "Шаман" и "Вальс Чжэнь Чжао". Треки, где Скляр эксперементирует с индастриалом как-то не зашли. Видимо, нехватка небесных грибов в организме у меня.
Спасибо рассказу за возвращение в атмосферу девяностых, которые мы потеряли.
9(ОТЛИЧНО)

Когда я читаю (слушаю) очередную книгу Ефиминюк, Завойчинской или даже Ольги Громыко, сын не преминет заявить: "Слушаешь непоймичто, вместо того, чтобы читать нормальные книги Пелевина". Ничего не имею против Виктора Олеговича, но творчество его чаще обхожу стороной. Боюсь.
Боюсь, что будет скучно, неинтересно, непонятно. Боюсь, что не сумею ясно выразить мнение о прочитанном. Меня вообще страшат модные писатели с претензией на оригинальность.
И вот "Зигмунд в кафе". Наткнулась во время поиска философской литературы. 14 минут - не время, решила прослушать. Понравилось и улыбнуло.
Понравилась атмосфера рассказа: зима, Вена, малолюдное кафе. Интересно было наблюдать за поведением немногочисленных героев. Тут Пелевин постарался заострить внимание читателя на любой мелочи или мимолётном жесте. Писатель даёт возможность каждому самостоятельно заняться психоанализом изучением и трактовкой человеческого поведения в меру своей распущенности. Вишенка на этом торте тоже присутствует - в виде оригинальной точки.
По-моему, получилось изящно.

Рассказ, написанный для декабрьского номера Playboy. Естественно, раньше не читал.
Очень изящная вещица, рассказывающая нам, чтобы было, если бы пацаны перестали стрелять друг друга по настоящему, а ограничились бы пейнтбольными красками.
Понравилась непроговариваемая вслух метафора "заграница=загробная жизнь".
Также вызвала улыбку буквализация байки про Гимнаста с креста. Главному герою привиделся небесный спортзал с двумя золотыми кольцами и пустотой между ними, где должен висеть Гимнаст. Потрясающе.
Это уже знакомый нам по последующим романам ироничный Пелевин, то ли стебущий, то ли преклоняющийся перед братками и банкирами.
10(ШЕДЕВР)

Любит Пелевин хорошую музыку. На этот раз рассказ вдохновлён творчеством Леонарда Коэна. А так — обычный Пелевин. Олигархи, желчная сатира на текущий строй и чернушный символизм.

Забавная постмодернистская матрёшка — я прочитал Пелевина, который вдохновлялся Коэном, который вдохновлялся еврейской молитвой на Йом-Кипур. Какая прелесть!

Трек тоже с удовольствием послушал.

Отличный рассказ!
9(ОТЛИЧНО)

Это было последнее художественное произведение Виктора Олеговича, которое я не читал. Теперь осталось прочитать только несколько эссе.

Старик Коэн исполняет Who by fire, в двенадцатом году, в Дублине.

С утра к вечеру у нас поменялась погода, и уже всё в снегу. Но это Беларусь тут всегда так, поэтому и живут у нас хмурые люди.

К чему это я. Выпал мне рассказ Виктора Пелевина. И не как не могу понять, надо ли мне смеяться или тут подумать надо.

Это первый опубликованный рассказ автора, напечатали его в журнале «Наука и религия» в 1989 году.

Довольно трудный для отзыва рассказ.

Магический реализм, как он есть.

Коротко.

Ничего не предвещало беды. Колдун Игнат готовился выпить чаю, когда к нему в гости пришел, протоиерей Арсеникум. И дал почитать свои записи. Хитрый план начал действовать.

Подробнее.

Если честно не очень понял, что к чему. Точнее глобальную задумку, укокошить колдуна мне понятна. А вот тема с рассказиками, не очень понятна.

Что мне понравилось, конечно, написано всё красиво. Каждое слово, как на подбор.

Сам автор назвал свой рассказ – Сказочка. Согласитесь звучит с каким-то небреженым ироничным оттенком.

А раз не очень понятно, то в дело вступает детектив Алекс.

Расследование начинается.

Дело в сказке происходит 4 мая 1912 года. То есть еще в царские времена.

Раз автор указал день, значит это имеет, какое-то значение.

Поиск дал мне следующее.

Так же еще, пишут, что раньше в этом день проклинали нечистую силу, так как имя Прокл, звучит как «проклятие». Интересная гипотеза.

Не знаю, знал ли об этом Виктор Пелевин, всё же у него не было, как у меня поиска в браузере с подключением в глобальную сеть.

Но, как за версию, что знал, можно взять в работу. Тогда выходит, что протоиерей Арсеникум, пришел в гости к колдуну Игнату, не просто так.

Кстати, слово Арсеникум мне тоже пришлось искать. С химией у меня не очень, давно в школе учился.

Это как в том анекдоте, когда профессор попросил у студента принести ему вещь, которая состоит из двух животных. Тогда он поставит ему зачёт. Профессор хотел получить КоньЯк, а получил мышьЯк.

С древнегреческого ἀρσενικός — мужской. А имя Игнат – означает «огненный». Не знаю, насколько это важно. Но занесем в улики.

Смотрите, что мы уже получил к колдуну, приходит человек по имени Мышьяк или Мужской. Он служитель церкви.

Скорее всего они были знакомы и довольно неплохо. Гостю чай предлагает и пряники. И начальный диалог

Еще стоит обратить внимания на цвет папки, так как, Пелевин выделил же именно папка из красного картона. Обычно красные папки это, что-то торжественное и важное. Помню мне вручили грамоту, она была как раз в красной папке.

Далее идут три разных рассказа, разной степени продолжительности. Все они так или иначе намекают на смерть.

Мой любимый первый, который называется «ОТКРОВЕНИЕ СВ. ФЕОКТИСТА», больше похож на стёбный анекдот.

Вот привожу его весь.

Довольно, конечно, мрачная шутка, имеется ввиду, что воскрешение не произошло. Умер значит умер.

Два других чуть больше, но тоже так или иначе в них про смерть героя.

Проторей Мышьяк, мастер намеков.

Рассказ написан в 1989 году, это был еще СССР, возможно это такая критика церкви и священников. Ведь то, что задумал Арсеникум, явно не добрый поступок.

Кроме упоминания, что Игнат колдун, ничего плохо от него мы не видели. Напротив, радушный хозяин. Причем, как в финале узнается, это не первый случай.

Колдун тут скорее если не положительный персонаж, то как минимум не отрицательный. А про протоиерея так не скажешь. Все дело в его методах. Он если считает Игната злом, должен бороться с ним «словом божьим», читать ему проповеди и молитвы. Святой водой, Иконами и Крестом. А он больше напоминает, карикатурных НКВДшников из 37 года.

Что сказать, всё красиво написано и читается с интересом. Но вот посыл финальный не очень. Для времени СССР это скорее, какая-то сценка – анекдот. А для нашего времени уже другой подтекст. Всё же сейчас больше верующих людей, или хотя бы крещенных. И для них храбрый священник Мышьяк сражается со злом. Чем он хуже Ведьмака Геральда или Джона Константина. Церковный спецотряд по борьбе со злом.

Что же предоставил вам все улики. А вам решать, юмор это или подумать надо.

Все по отдельности в сказке выглядело бы глупо, но собранное вместе выглядит довольно оригинально. Подобного подхода я лично не встречал.

Всем спасибо, кто прочитал.