ДПП (НН)

Не устаю удивляться умению Виктора Олеговича смотреть на вещи под крайне необычным для меня как простого обывателя ракурсом. Те же числа, возведённые Степаном в ранг божества, поклонения и жертвоприношения им, свойственные детским увлечением собственной выдуманной, но от этого не ставшей менее реальной действительностью, перерастают во взрослое, вполне целостное и практически не дающее сбоев мировоззрение. Идея с пустотой как всегда блестяще подана, видимо, что не оседлав любимого конька, Пелевину и роман - не роман. Кстати, об осёдлывании. Ослик семь центов - это что-то! Опять-таки с собственной Вселенной, дарящей Ослику покой, баблос и удовольствия в виде непрекращающейся шеренги Татьян с лингамами или без оных, приобщающихся к таинствам духа и материи в кабинете Жоры Сракондаева.
И буддийское спокойствие, и череда бесконечных инкарнаций в поиске вечного блаженства и успокоения. Мог ли кто-то кроме Пелевина создать этакую ирреальную реальность? Думается, нет. Да и не надо. Вполне хватает одного Пелевина. Кстати, его идеи о нефти, деньгах и о том, куда уходят души поверивших в светлое коммунистическое будущее - это, по-моему, вполне может составить конкуренцию его же идеям о пустоте и Пустоте.

Совсем неожиданно пришлось прочитать мне эту книгу - хотя Пелевин у меня в планах всегда, но "Числа" я как-то вниманием обходила. Потому это был вдвойне сюрприз - мне очень понравилось. Хотя тут все как всегда у Виктора Пелевина - трагикомедия на фоне российской действительности, густо приправленная эзотерикой. Общее-главное: бизнесмен Степа всю сознательную жизнь прожила под знаком числа 34. И избегал числа 43. Это стало его персональной религией и настолько вросло в его жизнь, что стало приносить неплохие плоды. Собственно, на этой волне он и стал удачливым бизнесменом. Наверное в этом был высочайший смысл - в нашей стране и в эпоху отсутствия всяких законов и логики, построить хоть какую-то, пусть иррациональную и абсурдную, но систему - и она заработает. Потому что ты в неё веришь и она начинает верить в тебя)) Когда другие пытаются подчиниться чужим системам и законам, которые давно не работают. Может потому что в них не так маниакально верят? Вот такая психотерапия, визуализация и нумерология.
Надо сказать - цифры здесь в общем-то фоном. Главное - повседневная жизнь российского бизнесмена со всеми её ритуалами, опасностями и путями выхода из сложных ситуаций. Или "невыхода". Пелевин как обычно смеется, но в виде фарса рисует в общем-то реальную жизнь. Где каждый спасается, кто как может. Вот у Степы получалось, до поры до времени. Однако цифры не обманули - что обещали, то и получил. Прямо по написанному. Но спойлерить не буду.
И ещё здесь размышления о загадочной русской душе, которая то взмывает в горние выси и углубляется во все тайны мира, то с радостью готова пресмыкаться перед любым начальством. Здесь каждый второй, если не каждый вообще, в любом разговоре со второй фразы сразу уходит в эзотерические дали. Автор смешивает высокое с низким и хорошенько взбалтывает, делая все это совершенно обычной реальностью обычного русского... бизнесмена в данном случае. В общем, автор стебется, но ему веришь)) Мало того, ловишь себя на том, что очень хочется присоединиться к этому безумию с нумерологией))
Пелевин настолько конкретно злободневен, что роман изображает уже немножко ушедшую эпоху и многое тогда актуальное уже подзабылось. Но почему-то, не зная повседневных будней воротил отечественного бизнеса, подозреваю, что очень многое осталось примерно в том же ключе, может антураж сменился и политическо-экономический расклад. Но инструменты те же.
Книга получилась замечательно смешной, не смотря на грустные нотки. И опять кажется, что за иронией автора скрывается что-то большее. Что он знает намного больше, вот даже нам объясняет, рассказывает, а мы не догоняем, видим только очевидное и развлекаемся. Но он и это предвидел - и над нами смеется тоже.
Отдельно отмечу замечательную начитку Александра Андриенко. Мне очень понравился его голос и манера чтения. Но кроме того, по-моему, он настолько хорошо совпал с этой историей, что мне все время казалось, что это рассказывает сам автор - сам Виктор Пелевин. Что он именно такие интонации, настроения и характеры вкладывал в эту книгу. Да ещё все было прочитано очень серьезным тоном, сквозь который замечательно слышался весь авторский сарказм.

В «Воскресении» Толстого Льва Николаевича был сильный эпизод, где судья руководствовался в принятии решений, высчитывая число случайных событий. Нелепость и ужас, от того, чем руководствовался человек на такой должности, возведены в абсолют в данной книге. Главный герой возводит на божественный пьедестал число 34 и видит его во всем, вплоть до того, что вилка представляет собой его символ, ибо там 3 пространства между 4 зубцами. На основе этого числа он строит свою карьеру, зарабатывает деньги, находит любимую женщину. Мне очень понравился язык книги, ведь мы постоянно находимся в голове этого безумца, смотрим, как он принимает решения, приносит жертвы своему божеству, тусуясь в суши-баре с лсдшниками. Наличие демона, как противоположности божества в лице цифры 43 в понимании происходит не сразу, но когда оно наступает, герой сумасшествует еще хлеще. Мне понравилось, что события книги происходят в том же времени, что и Поколение П, и мы встречаем уже знакомых персонажей. Опять же юмор отменный, сильное высмеивание ценностей. Ну и сам Степа, как персонаж мне понравился, люблю таких персонажей, увлеченных, однонаправленных, сумасшедших.

Это цитата из рецензии blinch , и как же она права! Взявшись за "Числа", я лишь по ходу вспомнила, что когда-то читала эту книгу, что она была первой для меня у Пелевина. И настолько мне не понравилась, что мозг быстренько выкинул её из памяти. Желания возвращаться к автору, понятно, не возникало. Слава Богу, что позже мне - случайно! - попался рассказ "Затворник и Шестипалый". А потом уж понеслось - "Чапаев и Пустота", "Поколение П"... и любовь на всю жизнь!

Вот это самое случилось с героем романа, бизнесменом Стёпой - траванулся умом. То есть свихнулся на нумерологии, причем до такой степени, что подчинил ей и жизнь и бизнес. Честно говоря, с трудом верится в подобный идиотизм, особенно если считать бизнес серьезным занятием... хотя, опять же, бизнес-то российский. А может, у банкиров жизнь настолько унылая, хоть и нервная, что им просто необходимо заморочиться на что-нибудь эдакое, и Стёпин случай - ещё цветочки, что наглядно подтверждается второй частью романа.
Вторая часть - очень противная и мерзкая, и портит всё хорошее, что можно откопать в первой. Здесь всё грубо, прямолинейно, цинично - начиная с фамилии "антигероя" Сракандаева. Впрочем, к пелевинскому цинизму мне не привыкать, и я бы радостно хихикала... если бы не тема.
От двух звёзд книгу спасло то, в чём автор никогда себе не изменяет - искромётное остроумие и потрясающая точность высказываний:

Очень надеюсь, что эта книга будет единственным нашим несовпадением с автором.

Мечтательным елейным голоском, закатив и полузакрыв глаза: «Ах-х, что может быть лучше, чем почитать Пелевина после Бодриякра? Это можно сравнить с графином коньяка после рюмки минеральной воды, с углом шкафа для мизинчика по пути ранним утром в уборную, с внезапным воспоминанием на утро о том, что ты вчера на нетрезвую голову учудил. Это такой флэшбек, когда внезапно понял, когда чёрно-белая контурная картинка внезапно раскрасилась, стала объёмной, ожила, вылезла с монитора и начала с тобой играть в прятки» — С. П.

«Македонская критика» - это небольшая штука, которая должна издаваться в виде предисловия к «Символическому обмену…» Бодрийяра. Яркая художественная зарисовка, которая в большинстве своём будет почти не понятна, если нету какого-либо предварительного знакомства с идеями французского философа. Впрочем, она вполне доставляет и без знания подтекстов, её можно прочитать чисто как художественный текст без всякого там и она вполне доставит, разве что только будет немного раздражать ощущение отсутствие почвы под ногами и постоянные упоминания странных имён.

Превосходная игра языка и смыслов, тонкий стёб на тему и без темы – это всё, что особенно характерно для более раннего Пелевина, то за что его любят и, как не странно, это именно то, за что его часто и ругают; с другой стороны многим это не мешает его ругать за отсутствие всего этого в поздних произведениях — парадокс. В этом смысле Пелевин универсален: разные люди за одни и те же вещи-приёмы его и ругают, и хвалят.

О чём текст? По сути мы тратим нашу жизнь на работу, что ни для кого не секрет. Но, нечто новенькое заключается в том, что, следовательно, тут имеется процесс символического обмена нашей жизни (жизненной энергии) на покупку отсрочки смерти. В некотором смысле мы конвертируем себя в получаемые нами деньги, которые становятся нашим откупом от смерти, а затем (после смерти) нашим остатком, отпечатком в мире, даже уже после того как мы из мира уходим. Чуете что получается? Ага, это почти что тот самый симулякр - копия, у которой уже нет оригинала. Всё это в рассказе вяжется с коммунистической формулой «советский человек после смерти живёт в своих делах». Кстати, между делом, примерно такая же идея развивается и в ещё одном его рассказе «Некромент».

Основная коллизия тут в том, что ставится под вопрос принцип эквивалентности этого обмена: один доллар заработанный дворником в Бомбее будет ли равняться одному доллару заработанному работником офиса, таким яппи в белой рубашке, например, в Вашингтоне?

Между делом Пелевин кидает небольшие камешки в клумбы великих французов, тонко подкалывая их по поводу содержания и способа преподнесения их идей. Для этого он использует Кику – такого экстравагантного, малость (да не малость, а - напрочь) сумасшедшего наследника-миллионера, обучавшегося философии в Сорбонне, - который «расстреливает» труды философов с «двух рук», по-македонски (Кика тут выступает некоторой моделью самого В.О., т.к. там между делом есть намёк на, кхм, знаменитую футболку, что позволяет его в какой-то мере ассоциировать с самим автором). Суть метода: резкие хлёсткие нападки на основные постулаты без какого-либо глубокого понимания сути идей. Так, например, он предлагает все утвердительные предложения в трудах Бодрийяра заменить на отрицательные, что не должно понести какого-либо ущерба смыслу, т.е. фактически ставит под сомнение осмысленность его трудов.

А теперь — суть, как бы пафосно это не звучало, бгг. В чём символический обмен? Углубимся в геологические слои. Раньше на земле были динозавры и прочие милые штуки, которые все весело подохли, сгнили и превратились в нефть, которую нынче качают нефтяные магнаты, с чего имеют неплохой профит — динозавры мертвы, остальные довольны. А что происходит с людьми после смерти? Получают ли они тоже жизнь в виде какой-либо новой субстанции? Кика решает, что да. Только они становятся не нефтью, а деньгами (исчо раз: «советский человек живёт в плодах своих дел»). Вот она главная способность Пелевина – адаптация, умение всё перевести на родную почву. Кто-нибудь когда-нибудь задумывался над этой советской формулой? Её знает-слышал каждый и не раз, но вряд ли хоть кто-то задумывался о её смысле.

Итак, динозавры нам оставили нефть, а люди – деньги; деньги и есть человеческий эквивалент нефти (человеконефть). Люди рождаются и умирают, от них остаются деньги – поэтому денег в мире всё больше и больше, а мировая элита – на подобии египетских жрецов, руководивших душами, - руководит этими деньгами-душами. Круто, мутно, запутано, но что-то в этом есть. А кем-чем ты, анон, желаешь стать после смерти?

И, возвращаясь к вопросу о равнозначности денег, Кика решает, что так быть не может, чтобы русские человекодоллары слились свободно с человеческими евродолларами и при этом не произошло ничего страшного. И Кика решает спасти Европу путём совершения акта символического обмена – обратного вывоза капитала с Европы в Россию, чтобы восстановить символический балланс. На сей коллизии и строится этот чудо рассказ. Дальше, чем всё закончилось, — читайте сами.

В итоге можно сказать, что этот рассказ - сферический постмодернизм в вакууме. Спеллчекер подчёркивает слово "постмодернизм", видимо, потому что его нет, - постмодернизма то есть нет, хе-хе. Отсутствие постмодернизма в постмодернизме это очень постмодернистско. Ну да ладно, так вот... в рассказе закрученный и мутный сюжет, куча отсылок, всякий стёб, много дискурса и симулякров, смешение реальности и фантазий. Категорически годно, читать стоит.

Когда-то мне пришлось делать доклад на тему поэтики Пелевина. Я нашёл одно заинтересовавшее меня исследование, касавшееся античных реминисценций в его раннем творчестве. Античный пласт оказался неожиданно огромным (впрочем, может его там и не было, но его нашли, хе-хе, филологи же!) Мы привыкли не замечать его античности за более явным буддизмом (впрочем, которого может тоже там нет, но мы его нашли, хе-хе, филологи же!) Мне ещё тогда задали вопрос: «что у Пелевина более весомо: античность или буддизм?» Тогда я задумался, ибо после той статьи этот вопрос действительно (в)стал достаточно неожиданно актуальным. Не помню, что ответил, но сейчас бы я сказал, что для Пелевина важнее Бодрийяр и прочие французские друзья человечества.

Осторожно, мат, скрытый звездочками.

Вот и произошло наконец мое знакомство с товарищем Пелевиным.
Это п***ец, товарищи, на мой взгляд. Смешались в кучу кони, люди... Напихал автор в книгу всего, что только можно. Я понимаю, что в современной литературе бесполезно искать черты классики, но... Как-то оочень средн. Великосветский стёб, который демонстрирует Виктор Олегович на 320 страницах, сначала приводит в недоумение. Однако когда прочитаешь абзац о том, как главному герою Степе aka Пикачу хотелось бы побольше души в порнографии, отлегает от сердца - точно стеб, точно. Не может же человек всерьез это писать. И все-таки, такая литература не по мне. Хотя, через некоторое время не исключено, что ещё что-нибудь из Пелевина прочитаю. Все-таки пишет он довольно легко (по крайней мере, эта книга прочиталась быстро), и это несомненный плюс в целом. Время я провела не на ура, но нормально.
P.S. Ещё одно утешение - я слушала мой любимый русский рок, поэтому и прочитала книгу в адеквате.

В своё время перечитала все романы и сборники рассказов Пелевина, вплоть до t , после которого я решила, что он исписался. Не знаю как, но роман "Числа" я умудрилась тогда пропустить, а некоторые считают его лучшим произведением автора. На самом деле, вполне возможно, что не Пелевин исписался, а общество застыло в стагнации - вот и получаются романы одинаковыми, нет нового материала у Виктора Олеговича. Но кто его знает.
Не могу сказать, что "Числа" - лучшее произведение. Всё же Generation π и Жизнь насекомых были для меня просто откровением в своё время, у "Чисел" нет такого шокового преимущества. Но, конечно, роман несомненно относится к самым сильным у автора. Надо отметить, что уже в 2003 Пелевину всё было очевидно об окружающей действительности, тогда как очень многие, включая меня, ещё даже ни сном ни духом не представляли, что именно к чему. Потрясающий дар видения и анализа ситуации. И, конечно, тонкие языковые игры: продолжение остроумных рекламных слоганов, аналогии между совершенно немыслимыми и несопоставимыми вещами. "Ты чечен, какой дзогчен?" - ну прямо шедевр же. Хотя я понимаю, что для большинства читателей Пелевин - непростая и непонятная загадка, вызывающая отторжение - как много людей вообще знают, что такое дзогчен? Я тут читала книгу о diversity и о том, как каждой группе важно быть услышанной, не быть заглушённой едущим по колее большинством. Так вот, Пелевин - голос моей нишевой культуры. Ощущения, как будто сосед из твоего подъезда в "Поле Чудес" попал, напялил на Якубовича халат и передал привет всем, кого знает, то есть включая тебя.

Начала знакомство с автором именно с этой книги и тут я поняла, что это моё! Банкир Стёпа Михайлов сплел вокруг своей жизни и бизнеса настоящую паутину из чисел. А что еще делать человеку без принципов и веры в смутное время? Стремясь все разложить на числа, он сам не заметил как попал в цифровую клетку. Игра чисел и слов в романе просто завораживает. Пелевин ткет нумерологический ковер, на котором появляется образ современного российского бизнеса — лживого, продажного и попросту тупого. Числа завораживают, играют всеми возможными красками и уму не постижимо, как они ловко переливаются одно в другое. Этот роман - ирония над всеми нашими предрассудками. Уверена, в том или ином виде у всех есть подобные «удачные» штучки. У кого-то в большей мере, у кого-то в меньшей, но мы цепляемся за них: может быть, сохраняем психику, а может, ходим по граблям (или грабли по нам).
Это гениально!