
Ваша оценкаРецензии
AlekseyU5 октября 2025 г.Читать далееСама идея романа довольно интересна. Много сотен лет назад люди прилетели на неизвестную планету и решили создать там колонию. При этом уровень развития автохтонов был на уровне пещерного человека. Не совладав с амбициями и желанием властвовать земляне стали богами для этого общества. И тут я прослеживаю аналогию с романом Стругацких "Трудно быть Богом" и если там человечеству строго-настрого запрещалось вмешиваться в развитие цивилизации, то здесь люди разыгрались на славу.
Уровень развития технологии землян достиг умопорочительных высот, что даже смерть стала не помехой. Боги стали бессмертыми: перенос разума из одного тела в другое - и вот ты уже живёшь вечно, а цикл "возрождения" повторяется вновь и вновь. "Истинной" смертью карали лишь преступников.
Став богами люди начали конроллировать уровень развития местых жителей и как только оно достигало определенного уровня прогресса, практически полностью уничтожали цивилизацию откидывая её назад на кривой эволюции. Новые боги нам не нужны.
Однажды один из "богов" решил восстать против своих соплеменников и уничножить технику землян, чтобы сбросить иго невольного рабства. И за поптыками Сэма свергнуть тиранов мы и наблюдаем со стороны.
В романе много интересных моментов, но всё рушит стиль изложения. Пантеон богов - индийский. Скажем прямо, не слишком много русскоговорящей аудитории увелкаются мифологией Индии. Ну да, мы знаем слоноголового Ганеша, что-то слышали о многорукой Кали, на этом, пожалуй и всё. А здесь вся книга про богов, о которых я и слыхом не слыхивал, про легенды и мифы из Индии. Все взаимоотношения кто кому отец, брат и любовник с нахрапа не возьмёшь. И так вся книга. Из мешанины мифов мы по крупицам вытаскиваем сюжет и приводим его к "нормальному" виду. Это меня сильно утомило, отсюда и невысокая оценка в три балла.
Содержит спойлеры8280
anton-k29 апреля 2025 г.Евангелие от Желязны
«Постмодернизм — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности». (Умберто Эко)Читать далееНамешал конечно Желязны всего что только можно, и "научную" фантастику и фэнтези и религию и философию, и за основу взял мифологию, попутно посмеявшись над всем и всеми — что вполне можно было бы назвать постмодерном, но кажется тут есть какой-то смысл и идеи, да и повествование не такое уж рваное и абсурдное, хотя и не совсем линейное.
Рецензия помечена как спойлер, подразумевается что читать ее будут те, кто уже ознакомился с предметом обсуждения, дальше буду мои мысли по поводу основной идеи произведения.
Мотивация сторон
Если подумать, то вполне можно понять мотивацию "богов" в борьбе с акселеристам, они же сами прилетели с другой планеты, которая погибла в результате катастрофы, вполне возможно техногенной (кстати не говорится, что это Земля, может это уже и не первая катастрофа). И так уже кажется вполне понятна мотивация не давать "обезьянам" гранаты, а остальное уже следствие.. Нельзя сказать, что они изначально были карикатурные злодеи, может были просто не готовы к такой ответсвенности, хотя власть и бессмертие их конечно развратили.
А изначальная мотивация Сэма получается была в мести, а не в каких-то наивных революционных идеях ради всего хорошего. Пока он развлекался земным царством, его фактически лишили доступа к реинкарнационным машинам — и пока ему не понадобилась реинкарнация, он вполне себе спокойно жил, и несправедливость его особо не заботила. (акселеристы уже тогда проиграли, и он с этим вполне смерился). И только когда его попытались обмануть с телом он решил пойти в "град небесный" и разогнать там всех к чертовой бабушке.
к чему все привело
Вообще в конце хотелось бы чуть больше эпичности, но боевика, интриг, и личных отношения тут было достаточно раньше, и видимо Желязны решил сконцентрировать внимание на чем-то другом..
Хотя Сэм выбрал религию как оружие, но в итоге идеи религии оказались чем-то большим и не подконтрольные самому Сэму, а отчасти поменяли и самого Сэма (что особенно заметно после его воскрешения, и в конце он же пытается договориться, а не просто уничтожить грубой силой, и использовать проповеди как манипуляцию он уже не хочет).
— Скажи, а по-буддистски-то ты сможешь сражаться?
— Вероятно, но мне пришлось бы стать личностью, которая представляется мне ныне отвратительной.
— [ ... ] читай лекции по эстетике вроде той, что ты прочел в монастыре Ратри.
— Не хотелось бы.
— Знаю, но надо.Кажется и в истории что-то подобное было с колонизацией всяких африканцев, которых сначала колонизировали в т.ч. при помощи религии, а потом переосмысление этих же религиозных идей активно использовалось движением за освобождение, а католические мессы пели, как символы культурной независимости. Инструмент колонизации превратился в инструмент борьбы и проявления идентичности.
Сэм:
— Я согласен со всем, что ты сказал Яме [по сути с проповедями Иисуса], согласны с этим и все последователи того, кого они называли Буддой. Я уже и не припомню, был ли им я сам, или же это был кто-то иной. Но теперь я ухожу от него. Я опять стану человеком, и пусть люди сохраняют того Будду, который есть у них в сердце. Каким бы ни был источник, послание было чистым, верь мне. Только поэтому оно обрело корни и разрослось.как же спасти человечество, от него самого
Не получается ли, что Желязны в конце, как ответ на вопрос "как спасти человечество, от него самого" приходит в результате к вполне себе евангельском тексту (и не важно в образе какой конкретной религии эти идеи представлены) . И несмотря на деконструкцию религии, как чего-то божественного, и некоторые насмешки — радикального цинизма не видно — религиозные идеи оказываются все еще революционными, Ральд который фактически достиг просветления и стал настоящим Буддой намекает на некоторое духовеное просветление. А высмеиваются не столько религии, сколько люди, которые используют эти религии в политических интересах, и люди которые на это слепо ведутся.
Кем же был Сэм
Если Сэм и не был мессией, Буддой, и даже не самым хорошим человеком ("настоящим Буддой" стал не он), то вполне себе был миссионером, хотя может и не специально.
— [ ... ] К тому же слабее они и относительно, поскольку люди стали с тех пор сильнее. Боги уничтожили Дезират, но не смогли уничтожить акселеризм. Потом попытались они похоронить буддизм в недрах своего собственного учения, но не смогли. [ ... ] Не будь ты столь практичен, ты мог бы показаться озаренным.Религия тут уже получается не как инструмент слепого поклонения, а как инструмент просвещения и культуры, короче говоря воспитания. Не просто контроль и манипуляции, а идеология, зачастую свергающая самих богов, высмеивая некоторые ритуалы, но не гуманистические идеи.
Получается Сэм готовил людей к технологиям, не через прогресс науки, а через некое духовное развитие, может даже не осознавая это. Он не был Буддой, но он "светил".
И единственное подношение которое принимает божество от Мургы (а в христианстве считается, что блаженные пребывают в особенном единении с Богом) — цветы, а не жертвы.
Если подобному человеку не выбрать веру в добро или зло, быть может, красоту и уродство можно заставить послужить ему вместо них.Особенно символично, что до этого Мурга судя по всему была жестокой и холодной Кали (и на свадьбу просила жертву), успела побывать Брахмой (т.е. главной среди "богов"). Не менее символично превращение обезьяны в человека, после победы и принятие стороны Сэма. И что капитан «Звезды Индии» (считай ковчега), оказался христианин. А разврат "богов" вполне себе вписывается в религиозные идеи пропагандирующие аскетизм.
Учитывая сеттинг и масштаб истории, хотелось бы большей проработки, больше истории в "настоящем времени", но это короткий роман, приходится вспоминать концепцию «смерти автора» и додумывать самому, намеков тут оставлено достаточно, просто они не всегда расписаны подробно. И отношение к индуистской мифологии кажется очень вольное, хотя этого достаточно, чтобы заинтересоваться и изучить её самому.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч[10:34]
небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут[24:35]
Содержит спойлеры8251
Kreatora9 мая 2023 г.Читать далееФэнтези, наполненное религиозными приданиями. Тут мы встретим Будду, индуистских богов и перед нами развернется грандиозное противостояние этих сил.
Читать сложно, но увлекательно! Автор не пытается облегчить нам восприятие текста, наоборот, местами кажется, что он пытается запутать читателя. В божественном пантеоне легко запутаться, особенно тем, кто далек от религии.
Зато сюжет захватывающий: битвы богов, интриги, хитрости. Весь пантеон ополчился против Сэма, но он все же умудряется найти союзников и среди богов, и среди демонов. Здесь есть место не только магии, но и научному прогрессу, который благодаря Сэму и его битвам все же ускользает из цепких рук богов и просачивается по крупицам к человеку.
В общем, впечатления от книги не однозначные. С одной стороны восторг от встречи со старыми богами, интеграции их в фэнтезийное произведение, а с другой - слишком перемудрил автор. В любом случае, это был необычный читательский опыт.8428
EnslingerSofa23 декабря 2019 г.Я верю в то, что говорю
Читать далееЭтот роман я перечитываю раз в полгода. И, каждый раз, я словно живу на страницах книги. Многие монологи я выписала как образцы мысли и слова.
Первый раз роман читать довольно сложно, т.к религия и технология переплетены так сильно, что иногда превращаются в магию. Так же трудностью является определение богов(Шива, Брахма, Кали) и понимание что каждый из них делает и представляет собой. Но, если ознакомится с описанием в Википедии, все станет на свои места(хотя во времена, когда я впервые читала роман, такой роскоши, как Википедия, не было).
В "Князе Света", на мой взгляд, сосредоточен весь талант Желязны в создании чего-то нового, неизведанного на основе старого и понятного.8467
Katushonok23 апреля 2019 г.Небольшой рассказ о том, что со всеми можно договориться, даже с драконом, который хочет тебя испепелить. А если выпить с ним рома, то и вообще сдружиться и организовать прибыльное дело. Рассказ совсем маленький и простенький, но забавный. Прочитала с удовольствием.
8313
NelitaArven16 февраля 2019 г.Читать далееИдея хорошая, книга читалась быстро и легко, но я не сказала бы, что нахожусь от неё в восторге, даже долго не могла понять, где же находятся все эти новые индуистские боги. Как-то ещё было непривычно смотреть на индуизм в сочетании с техническим прогрессом. Некоторые персонажи вообще остались для меня непонятными, например, особа женского пола, пожелавшая стать Брахмой. Главный герой произвёл противоречивое впечатление, скорее ближе к положительному, чем к отрицательному. Возможно, что я не поняла роман как следует и позже мне надо будет к нему вернуться, но его главная идея мне понятна — существуют глубокие моральные ценности, которые не исчезнут даже в том случае, если исчезнет Земля, а вместо неё появится другая планета.
8939
Velary1 апреля 2016 г.Читать далееНичего плохого не могу сказать про Желязны, кроме того, что читать его мне откровенно скучно. Как если б в математически выверенном рецепте хорошей книги не хватало души.
Люди, возомнившие себя Богами в новом мире. Человек, восстающий против этого. В романе сочетаются безумные научные достижения и древние демоны, индийский пантеон и элементы буддизма.
Впрочем, субъективно обосновать свой не-восторг от "Князя Света" я могу. Во-первых, это, безусловно, философское произведение. По форме оно больше напоминает притчу или трактат, чем роман. Во-вторых, индийская эстетика, особенно в божественном пантеоне, никогда меня не привлекала.
Иными словами, у меня нет претензий к автору, просто он совершенно не мой, увы.
8134
little_misfortune4 июля 2025 г.Самое скучное произведение Желязны
Читать далееВсегда любила Желязны за то, что его произведения осень интересные хоть и не понятные и читались легко. Но "Князь света" очень скучная книга. Герои не запоминаются, временная линия непонятна, мир тоже не понятен. Я испытываю просто страдания при чтении. Может мне просто не заходит мифология Индии. Четвёрка только из-за того что это Желязны, не могу ему поставить тройку.
Сюжет завязан на том, что колонисты после разрушения земли обосновались на новой планете и первые из них стали называть себя богами на индийский лад. Конечно, в этом мире есть и другие религии и их представители, но власть у индийского пантеона. Очень много завязано на теологии. Как уже понято я не знаю пантеон богов Индии и не понимаю всех отсылок и для меня прочтение книги был адом.
Будет интересно для любителей индийской мифологии.
7295
EllenckaMel1 октября 2023 г.Читать далееКнига такая же бесконечная как колесо сансары. Одни и те же лица живут и правят бесконечно. Перерождаясь в новых телах. Смесь технологии и супер способностей. Здесь сначала боги индийского пантеона. Видимо для правителей это самый удобный вариант религии. Обычные же люди живут в средневековье, их всех довели до этого уровня, потому что так удобнее управлять. Книга же о борьбе между одним из первых, который называет себя Буддой и богами. За направление развития общества. И эта борьба бесконечна. По очерки одерживают какие-то мелкие победы. И потом снова сначала. Уже думаешь конец книги, а там опять начало борьбы и так несколько раз. Не убиваемые супергерои. Вязко все...
7398
EkaterinaBarneva24 июля 2023 г.Читать далееКнига, которая к моему огромному удивлению мне вполне понравилась. После прочтения до этого трех книг Корвина, от которых у меня горело и бомбило, "Князь Света", написанный до них, мне очень зашел.
Итак, у нас есть планета, на которой прилетевшие когда-то колонисты выполнили свою цель - заселили её людьми, победив ракшасов и прочих сущностей, которые обитали там до этого.
И все бы ничего, но те, первые, кто вел корабль, кто является праотцами, благодаря своим экстраординарным способностям и новой технологии по переносу сознания из тела в тело фактически стали бессмертными и объявили себя индийскими богами. Точнее, как говорит один из героев, "Это не мы назвали себя, а люди наименовали нас так". Но если посмотреть на ситуацию со стороны - эти самые боги тормозят технический процесс (запрещено изобретение печатного станка, ватерклозета, не говоря о чем-то более серьезным).
И здесь появляется наш главный герой, Сэм, Князь Света, который против такого уклада, хотя и является одним из Первых. Он - вождь, политик, стратег и интриган.
Честно скажу, мой любимый персонаж в книге - это Яма-Дхарма, бог Смерти. Вот уж где и личная трагедия, и ум, который превосходит всех, и порядочность, и владение любым оружием.
Возможно, кому-то покажется сложным повествование, рваным. Но у меня оказался не очень большой порог вхождения в книгу - в целом я представляла, кто такие Кришну, Вишну, Кали и прочие, и я примерно представляю, как строят повествование фантасты старой закалки. В этом плане книга мне напомнила "Основание" Азимова. У того было так, что очень интересно, диалогов и действий много, но кто все эти люди и как в них разобраться до того, как начнется новая глава, а соответственно и новая эпоха спустя лет 50-100 -непонятно).
С другой стороны, основной минус, пожалуй, имеет похожую природу. Масштаб происходящего велик, а книга небольшая, множество вещей осталось за кадром. Например, мне бы очень было интересно узнать, кем на звездолете кто был. Про некоторых мы узнаем, но как-то вскользь.
Итг - хорошая, крепкая фантастика, прочитана с удовольствием.7380