Рецензия на книгу

• 

  anton-k

  29 апреля 2025

  Евангелие от Желязны

  «Постмодернизм — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности». (Умберто Эко)

  Намешал конечно Желязны всего что только можно, и "научную" фантастику и фэнтези и религию и философию, и за основу взял мифологию, попутно посмеявшись над всем и всеми — что вполне можно было бы назвать постмодерном, но кажется тут есть какой-то смысл и идеи, да и повествование не такое уж рваное и абсурдное, хотя и не совсем линейное.

  Рецензия помечена как спойлер, подразумевается что читать ее будут те, кто уже ознакомился с предметом обсуждения, дальше буду мои мысли по поводу основной идеи произведения.

  Мотивация сторон

  Если подумать, то вполне можно понять мотивацию "богов" в борьбе с акселеристам, они же сами прилетели с другой планеты, которая погибла в результате катастрофы, вполне возможно техногенной (кстати не говорится, что это Земля, может это уже и не первая катастрофа). И так уже кажется вполне понятна мотивация не давать "обезьянам" гранаты, а остальное уже следствие.. Нельзя сказать, что они изначально были карикатурные злодеи, может были просто не готовы к такой ответсвенности, хотя власть и бессмертие их конечно развратили.

  А изначальная мотивация Сэма получается была в мести, а не в каких-то наивных революционных идеях ради всего хорошего. Пока он развлекался земным царством, его фактически лишили доступа к реинкарнационным машинам — и пока ему не понадобилась реинкарнация, он вполне себе спокойно жил, и несправедливость его особо не заботила. (акселеристы уже тогда проиграли, и он с этим вполне смерился). И только когда его попытались обмануть с телом он решил пойти в "град небесный" и разогнать там всех к чертовой бабушке.

  к чему все привело

  Вообще в конце хотелось бы чуть больше эпичности, но боевика, интриг, и личных отношения тут было достаточно раньше, и видимо Желязны решил сконцентрировать внимание на чем-то другом..

  Хотя Сэм выбрал религию как оружие, но в итоге идеи религии оказались чем-то большим и не подконтрольные самому Сэму, а отчасти поменяли и самого Сэма (что особенно заметно после его воскрешения, и в конце он же пытается договориться, а не просто уничтожить грубой силой, и использовать проповеди как манипуляцию он уже не хочет).

  
  — Скажи, а по-буддистски-то ты сможешь сражаться?
  — Вероятно, но мне пришлось бы стать личностью, которая представляется мне ныне отвратительной.
  — [ ... ] читай лекции по эстетике вроде той, что ты прочел в монастыре Ратри.
  — Не хотелось бы.
  — Знаю, но надо.

  Кажется и в истории что-то подобное было с колонизацией всяких африканцев, которых сначала колонизировали в т.ч. при помощи религии, а потом переосмысление этих же религиозных идей активно использовалось движением за освобождение, а католические мессы пели, как символы культурной независимости. Инструмент колонизации превратился в инструмент борьбы и проявления идентичности.

  Сэм:

  
  
  — Я согласен со всем, что ты сказал Яме [по сути с проповедями Иисуса], согласны с этим и все последователи того, кого они называли Буддой. Я уже и не припомню, был ли им я сам, или же это был кто-то иной. Но теперь я ухожу от него. Я опять стану человеком, и пусть люди сохраняют того Будду, который есть у них в сердце. Каким бы ни был источник, послание было чистым, верь мне. Только поэтому оно обрело корни и разрослось.

  как же спасти человечество, от него самого

  Не получается ли, что Желязны в конце, как ответ на вопрос "как спасти человечество, от него самого" приходит в результате к вполне себе евангельском тексту (и не важно в образе какой конкретной религии эти идеи представлены) . И несмотря на деконструкцию религии, как чего-то божественного, и некоторые насмешки — радикального цинизма не видно — религиозные идеи оказываются все еще революционными, Ральд который фактически достиг просветления и стал настоящим Буддой намекает на некоторое духовеное просветление. А высмеиваются не столько религии, сколько люди, которые используют эти религии в политических интересах, и люди которые на это слепо ведутся.

  Кем же был Сэм

  Если Сэм и не был мессией, Буддой, и даже не самым хорошим человеком ("настоящим Буддой" стал не он), то вполне себе был миссионером, хотя может и не специально.

  
  — [ ... ] К тому же слабее они и относительно, поскольку люди стали с тех пор сильнее. Боги уничтожили Дезират, но не смогли уничтожить акселеризм. Потом попытались они похоронить буддизм в недрах своего собственного учения, но не смогли. [ ... ] Не будь ты столь практичен, ты мог бы показаться озаренным.

  Религия тут уже получается не как инструмент слепого поклонения, а как инструмент просвещения и культуры, короче говоря воспитания. Не просто контроль и манипуляции, а идеология, зачастую свергающая самих богов, высмеивая некоторые ритуалы, но не гуманистические идеи.

  Получается Сэм готовил людей к технологиям, не через прогресс науки, а через некое духовное развитие, может даже не осознавая это. Он не был Буддой, но он "светил".

  И единственное подношение которое принимает божество от Мургы (а в христианстве считается, что блаженные пребывают в особенном единении с Богом) — цветы, а не жертвы.

  
  Если подобному человеку не выбрать веру в добро или зло, быть может, красоту и уродство можно заставить послужить ему вместо них.

  Особенно символично, что до этого Мурга судя по всему была жестокой и холодной Кали (и на свадьбу просила жертву), успела побывать Брахмой (т.е. главной среди "богов"). Не менее символично превращение обезьяны в человека, после победы и принятие стороны Сэма. И что капитан «Звезды Индии» (считай ковчега), оказался христианин. А разврат "богов" вполне себе вписывается в религиозные идеи пропагандирующие аскетизм.

  Учитывая сеттинг и масштаб истории, хотелось бы большей проработки, больше истории в "настоящем времени", но это короткий роман, приходится вспоминать концепцию «смерти автора» и додумывать самому, намеков тут оставлено достаточно, просто они не всегда расписаны подробно. И отношение к индуистской мифологии кажется очень вольное, хотя этого достаточно, чтобы заинтересоваться и изучить её самому.

  
  Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч

  [10:34]

  
  небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут

  [24:35]

  Содержит спойлерыОткрыть

  8 понравилось

  1

  286