Голова профессора Доуэля. Ариэль

Читаешь книгу и понимаешь: вот он образчик советской идеологии. Здесь нет серого, есть только черное и белое, положительные и отрицательные герои, желающие поживиться за счет других и чистые безупречные люди. И что самое интересное, нет морального выбора (сомнения Ариэля, как ему поступить с Лолитой, несущественны и их исход понятен с самого начала). Даже сестру такого положительного героя автор в конце концов сделал снобкой.
Еще не понравился язык - очень преувеличенные описания и самому читателю совсем не надо думать и разбираться в "хитросплетениях" сюжета - все очень очевидно.
Но в то же время, четыре звезды поставила за саму личность автора, его мечты.

Меня сложно удивить старенькой фантастикой, особенно после серии "Фата-Моргана". За четыре книжки, казалось бы, уже было всё. Так что отрезанные и оживлённые головы воспринимаются ровно.
В какой-то момент из-за какой-то фразы (кажется, Лоран) на меня снизошло озарение. Да дело же не в фантастике, она это просто допущение, как в теореме, самое важное, о чём нам пытается сказать автор, это другое. Но что именно - к данному моменту я напрочь забыла. Надо было записывать. Как важно следовать своим идеалам? Что зло всегда будет наказано? Что бескорыстное добро всегда вознаграждается? Что каждую минуту жизни нужно радоваться, ибо вдруг в следующую не будет возможности даже почесать нос? Но это всё пафосные избитые фразы, неужели я в чём-то таком увидела идею, которая заставила меня уважать автора? Теперь уже не узнаем.
Не понравилось как реагируют Тома и Брике на отсечение тела. Ок, они люди простые, к философиям не склонные. Но что-то мне подсказывает что всё было бы куда драматичнее.

Людские умы всегда волновали вопросы вечной жизни, победа над смертью, старением и болезнями. Книга увлекает. По сути, идея жутковатая, но от этого не перестает быть интересной. Но прочь этические и другие проблемы, они всегда будут сопровождать науку и речь-то не об этом.
В небольшом объеме собраны и одержимость идеей, и алчность, и предательство-убийство, и гениальность человеческой мысли, и настоящая психиатрическая клиника, правда, не всегда с настоящими сумасшедшими, и истинно благородные люди и коварные злодеи. Да много чего!
Что немного умиляло, но нисколько не портило впечатления от прочитанного, так это характеры героев. В частности Мари Лоран. Но здесь уже проблема нашего времени с его здоровым, частенько нездоровым, цинизмом, эгоизмом и прочими «измами».

В одном очерке беляев пишет следующее:

И самое трудное для писателя создать занимательный сюжет в произведении, описывающем будущее бесклассовое коммунистическое общество, предугадать конфликты положительных героев между собой, угадать хотя бы две-три черточки в характере человека будущего. А ведь показ этого будущего общества, научных, технических, культурных, бытовых, хозяйственных перспектив не менее важен, чем показ классовой борьбы. Я беру на себя труднейшее.

Александр Романович Беляев

И действительно, в этом небольшом романе раскрывается образ людей будущего. Пусть светлая идея коммунизма ушла в прошлое, как изжившая себя утопия, пусть о классовой борьбе вспоминают все реже - но люди меняются со временем, и Беляев это знал. Потому написал книгу о людях нового времени, книгу, так отличную от мириад произведений "на вечные темы" и "с вечными героями". Беляеву удается понять суть фантастической литературы и ее невероятную предсказательную глубину, раскрыть потенциал сложнейшей темы. Темы вечной жизни и вечного прогресса, оживления умерших и восстановления их тел. Здесь виден след Федорова с идеей воскрешения всех когда-либо живших на Земле.

Большая часть писателей-фантастов не может описывать будущее и лишь помещает сегодняшних (а то и древних) людей в фантастические декорации. Но в "Голове профессора" мы видим мир будущего и людей будущего. Эта книга со временем лишь немного теряет актуальность. Ведь мы подходим к черте, когда оживление людей станет реальностью, и встанет множество этических проблем. И эти проблемы решаются в романе огромной волей к жизни персонажей, силой их духа. Пусть они еще не могут отсрочить смерть окончательно - но они ведут войну с ней до самого конца. Профессор Доуэль - за право принести в мир свои идеи, дать людям шанс не умирать. Брике борется за возможность жить, любить и дышать полной грудью. Тома борется за возможность работать, за возможность достичь цели в этом мире.

А еще есть Керн. Что движет им? Жадность, алчность или желание стать знаменитым? На мой взгляд, в первую очередь им движет жажда принести в мир новое, сделать его лучше. Он прикладывает огромные усилия, чтобы эксперименты окончились успехом. И весьма печально, что негативные, эгоистические чувства побеждают в нем тягу к открытиям, которая жива в Доуэле:

В конце концов какое значение имеет имя автора? Важно, чтобы идея вошла в мир и сделала свое дело.

В этой книге нет хеппи-энда. Безмерно жаль Доуэля, так и не успевшего дать миру все, что он мог. Жаль Керна, который был последней возможностью мира получить эти важные знания и умения. Жаль Брике и Тома - они стали заложниками ситуации. Человеческая жажда славы обернулась бедой для всех героев этой книги. Да, сильные люди смогли пережить испытания - но и они оказались в дураках. Тем важнее вопрос о том, чего может стоить желание власти и известности даже одного человека.

Эту книгу стоит прочитать для того, чтобы увидеть людей будущего, для нас во многом ставшего настоящим. Если в книгах других писателей того времени мы видим их современников, то здесь - герои сегодняшего дня, живущие по новым этическим и моральным нормам. Сможете ли вы соответствовать им? Это стоит узнать.

Читала эту книгу дважды - в далеком детстве и лет несколько назад. Понятно, что в детстве это несказанно нравится из-за реализации простой и древней как мир мечты - летать! И приключения, и погони, и преследования - и супергерой (юноша, прямо-таки Гарри Поттер!), наделенный супер-способностями, уходит от погони, и сплошной хеппиэнд.

Эту книгу надо читать именно в детстве, потом уже не идет - начинаешь замечать многие негативные моменты. Например антураж начала книги - секта в Индии и прочее - это представления, вернее ярлык, которые Беляев хотел приклеить к Теософскому движению. Возможно, что это заказ - сразу вспоминаются первые страницы Булгаковской "Мастера и Маргариты" и беседа Берлиоза с Иваном Бездомным про заказную анти-христианскую поэму. Возможно война советской идеологии шла не только с христианством. Для тех, кто хоть немного знаком с историей Теософского движения, попытки автора нарисовать карикатуру на лидеров, идеологию и деятельность движения, представленную как ложная религия, попытка нескольких неверующих и циничных злодеев обмануть народ фальшивыми чудесами и пр., просто очевидна. А любой заказ выглядит неестественно и притянуто за уши. Потому читая по второму разу я уже просто посмеялась, и очарование книги как-то растворилось...

Не всегда полезно перечитывать детские книги.

Знаменитый роман советского писателя-фантаста, опубликованый впервые в 1925 году.

Парижский профессор-хирург Керн нанимает на работу ассистентку при условии, что все, что она увидит, будет держать в тайне, иначе последствия для нее будут ужасными.
Согласившись на странные условия, Мари Лоран начинает работу и узнает, что Керн проводит эксперименты по оживлению человеческих голов. И они увенчались успехом — на столике в лаборатории находится живое доказательство — голова профессора Доуэля. Он и начал эти эксперименты, но внезапно умер при странных обстоятельствах.
И чем дальше Мари общается с головой, тем больше у нее возникает подозрений в отношении Керна, методов его работы и корыстных мотивов, ведь он пользуется достижениями и знаниями бывшего начальника.
Но Керн не останавливается на достигнутом. В его распоряжении еще две головы, и он хочет соединить их с телами, оживить и представить свои результаты мировой науке.

Роман читается очень быстро, очень увлекательно. Отчасти он автобиографичен. Беляев говорил, что идея романа пришла в период болезни, когда он был парализован на 3 года, и практически ощущал себя головой без тела.
Если задуматься, то это довольно страшно и жутко — очнуться и понять, что у тебя больше нет тела, голова мыслит и существует, но разве это жизнь? Это хуже ада.
Пока я читал, то переодически вспоминал повесть «Собачье сердце» М. А. Булгакова, которая тоже увидела свет в 1925 году, хотя там велись эксперименты иного рода, и посыл несколько иной у автора. Да и запрещена была повнсть вплоть до 1987 в отличие от Беляева.
Хотя стоит заметить, что несмотря на то, что «Голову» опубликовали, критики ткнули в автора тем, что у него в романе нет ни классовой борьбы, ни социальной идеи, а еще просматривается явный след влияния западной развлекательной литературы.
Тем не менее, роман хорош. Роман жив, переиздается по сей день. И если вы, только знакомитесь с жанром фантастики, либо с ее советским периодом, то от души рекомендую, как достойный образец качественной отечественной фантастической прозы.

Главный герой, Ариэль, попадает вместе с другими детьми в закрытое учебное заведение, весьма отличающееся от привычных нам школ. Здесь из маленьких людей делают фактически рабов, управляемых существ, которые под влиянием гипноза верят, что светит солнце, в то время как погода пасмурная, что едят они не кашу, а бананы, что им тепло, когда на самом деле холодно. Проведя несколько лет в тяжёлых условиях и бесконечных испытаниях, Ариэль удостаивается "чести" быть отобранным для одного странного эксперимента, в ходе которого он получил способность... летать. С этого момента его не покадиет мысль о побеге. Но как может выжить мальчик, умеющий летать, в мире, не менее жестоком, чем учебное заведение, столько лет вовпитывавшее его?..
________▪︎________
Очередная моя книжная любовь ❤️ Чем-то напомнило "Блистающий мир" Александра Грина, тоже любимое мной произведение.