Голова профессора Доуэля. Ариэль

Долго думала, оставлять ли рецензию на этот роман Александра Беляева или нет, но всё же решилась - прежде всего для тех лайвлибовцев, которым выпал случай познакомиться с писателем именно с этого произведения.

Хочется сказать тем читателям, которые разделят моё мнение о романе - это чувство досады от того, что прекрасная сюжетная линия, яркие персонажи, хороший слог вдруг приводят в никуда...дар, полученный Ариэлем, оказывается невостребованным, будущее его видится совершенно туманным, а окружающие его близкие люди - чужеродны и слишком далеки от своего "полубога"...

В одной из рецензий (пользователь glory) сказано, что это - последний роман писателя, и, по мнению критиков, лучший...Мнение оспаривать не стану, но новичкам рекомендую начать знакомство с прекрасным советским писателем-фантастом с других произведений, хотя бы с "Головы профессора Доуэля" или ярких, блестящих рассказов.

Я разочарована, что со мной случается нечасто. Но таков моя взгляд на "Ариэля".

Интересная, но старая книжка. И мысли, опять же, в ней излагаются достаточно старые.

Есть прикольные моменты наподобие покупки нового тела для Брике. Керн искал для неё тело и нашёл таки старика, который скорбел по своей усопшей племяннице. И вот этот старик, как только понял, что принадлежащим ему трупом заинтересовались, начал свой "товар" нахваливать. Но в целом роман достаточно наивный. Прекрасный образец наивности, с моей точки зрения, эпохи. Конфликты все камерные, запреты условные, переживания наигранные.

Прекрасный экспонат ушедшего времени. Романтичного. Если нанял детектива, то непременно этот детектив сразу начёт поиски сбежавшей головы с пришитым телом, не будет составлять договор, проверять документы. Зачем? Джентльмены верят друг другу наслово. Вот таким было, видимо, представление Беляева о западной культуре. Очень советское представление, жюльверновское, что ли. Примерно такие же условности мне встретились у другого замечательного советского писателя Алексея Толстого в его "Гиперболоиде инженера Гарина".

Во всё происходящее очень трудно поверить. Учёный, проводящий опыты в подвале своего дома? Серьёзно? В тайне от государства? Где, говорите, он закупает материалы для исследований? Кто ему поставляет лекарства? В наш век всё это кажется оксюмороном. А автор на полном серьёзе рассказывает нам такую историю. К сожалению, на данный момент это произведение стало музейным экспонатом. Прочитать его стоит, пожалуй, только для того, чтобы понять, какими наивными были советские люди, к сожалению.

Опять же огромное количество ненужных персонажей, которые введены в повествование, чтобы сделать какое-то одно действие и пропасть из книги навсегда. Меня, как человека крайне бережливого, это ситуация не оставила равнодушным. Ну нафига мне здесь столько этих статистов? Я запомнил только самого Доуэля, его брата, Керна и Брике. Всё. А персонажей здесь десятка два. Здесь используется классический принцип Deus Ex Machina - нам нужно что-то сделать, вводим нового персонажа. Даже если требуется просто передать кому-то зубную щётку. Это говорит не в пользу мастерства автора.

Ну и последний камешек в огород: сам профессор Доуэль. Он абсолютно неинтересный, блёклый и незапоминающийся. И не потому что он сам по-себе такой, а потому что в рамках придуманного произведения ему просто тесно, автор не уделяет ему достаточно времени и внимания. Примерно так же себя чувствовал Бэтмен в финальной части трилогии Нолана: "Что я вообще тут делаю? Мне кажется, я здесь лишний". Очевидно, что Беляеву гораздо интереснее был Керн, вот уж демиург так демиург. Мне гораздо интереснее про него узнать! Он единственный человек, у которого есть цель, план, он единственный похож на человека! И его главное злодейство похоже просто на какие-то ошибки и недоработки, нежели на какое-то вселенское зло. А что Доуэль? В середине книжки на него забивают, вспоминают в конце, он пафосно умирает, толкает речь, но мне абсолютно пофигу на его страдания! Так не должно быть! И в этот момент автор просто бросает читателя, мол, всё, финал. Думай, что хочешь.

И думать хочется. Но не о произведении. А о той романтичной постреволюционной эпохе СССР, когда гражданская война начала душиться Сталиным и люди вздохнули немного легче. И о последователях, которые вздохнули после Великой Отечественной ещё глубже, например Ефремов или Стругацкие. И почему это всё такое наивное. Что нужно делать, чтобы не было такого разрыва между творчеством и жизнью? Если мы найдём ответы, мы сможем написать не только более правдоподобные книги. Мы сможем жить, возможно, с большей благодарностью и осмысленностью.

Уже в первой трети книги поняла, что хочу поставить на полку книгу, под обложкой которой будут три произведения Александр Беляев-Ариэль , Александр Грин - Блистающий мир и Аркадий и Борис Стругацкие - Трудно быть богом . Жаль, что именно такого издания не существует в природе.
Получился бы не плохой учебник жизни, под маской фантастики. Ведь все три книги вовсе не о полетах человека, не о чудесах, а о самоопределении, об отношениях с окружающими, и о постоянном моральном выборе.
Каждый из героев этих книг мог не однократно облегчить свою жизнь, поступись он с принципами, поплыви по течению и все - жизнь удалась, о большем и мечтать не стоит. Вот только не могут герои этих книг предать себя, и приходится им хлебать большой ложкой совсем не мед с патокой, которые были так близко, да и цена вроде не так велика...
Но почему-то, они выбирают совсем другие пути, хотя и придут все в итоге практически в одно и то же место, хоть и выглядеть для каждого оно будет по своему.

Беляева очень любила в детстве и юношестве, но до этой книги добралась только сейчас. Это. Просто. Прекрасно. Как много смысла, как много мыслей вложено в этот небольшой роман. Перед нами мальчик, который в результате эксперимента смог летать по воздуху без всяких приспособлений. На что только ни готовы пойти люди, чтобы заполучить живую диковинку. Ну а то, что диковинка - вообще то человек со своими мыслями, желаниями, стремления, плевать! Главное, чтобы суммы на счетах множились, а все остальное нас не волнует. Отвратительная правда жизни. Но Ариэль позже хотя бы смог чуть заработать на своей уникальности - и то недолго. Снова обман, снова ловушка, к счастью, захлопнувшаяся за его спиной. Какой счастье, что он вырвался, какой счастье, что отправился к любимой - жить своей жизнью. Надеюсь, ему это удастся.

Такой небольшой фантастический роман, который в наших реалиях почти теряет слово "фантастический". Вот уже и год остался до операции итальянского хирурга первому добровольцу. И так легко забыть, что книга написана в 20-х годах прошлого века.
Этические вопросы тут совсем не салфеточкой скромно разместились на уголке стола, а составляют главное блюдо в блестящей кастрюльке, которое все поучивающиеся не могут не замечать.
С одной стороны - пересадка головы, пусть даже не столько и гениальной, это во многих ситуациях последний шанс для человека с умирающим телом продолжить жизнь. Но вот какую? Уже вполне полноценно доказана как мышечная память и память спинного мозга, но и клеточная память во всем организме. Это как сменить председателя правительства в государстве, погрязшем в междоусобице и стоящем на грани кровопролитной революции.
С другой стороны - пересадка головы открывает просто гигантское пространство для черной медицины, для людей "всёимущих", но чем-то категорически недовольных своим телом. "Ой, хочу рост повыше, щиколотки поизящнее, осиную талию и прелестный медный оттенок кожи". И где та грань между использованием трупа и убийством, путем очень быстрого отрезания головы, ещё живого человека, пусть умирающего? А может ещё и не умирающего (странам третьего мира грусти привет).
Но книга не совсем об этом. Сюжет хоть и с праведным финалом и большим количеством "диккенсовских" совпадений отнюдь не линейный, и манера повествования тому сопутствует. То есть в целом, то и ясно к чему все идет, но в каждый конкретно взятый момент кто его знает как оно повернется.
На выходе получаем приятный для чтения емкий роман, который за всеми незамысловатыми сюжетными подвижками задает (и не отвечает) слишком много вопросов. Вопросы, которым разъяренной злободневностью и километрами негодования ещё предстоит встряхнуть мировоззрение общества.

Сейчас, конечно, многое в произведении кажется таким наивным. Но тем не менее, живая, мыслящая, чувствующая голова, отдельно от тела или с другим, чужим телом, выглядит впечатляюще. Можно, конечно, порассуждать на тему, имеет ли право ученый без твоего согласия издеваться над твоим телом, живым или мертвым, во благо науки или ради собственного величия. Это скорее вопрос нравственности. До последнего надеялась, что профессору Доуэлю вернут тело, хоть какое-нибудь.
У Беляева очень хорошие фантастические книги. А как легко и интересно их читать.

Летающий человек Александра Беляева.

Я родилась уже на закате советского периода, посему популярную литературу тех лет я не могу назвать литературой моего детства. К чтению Александра Беляева я впервые приступила уже во взрослом и достаточно сознательного возрасте, и не могу сказать, что что-либо в связи с этим потеряла. Наверняка, столь романтические произведения как "Ариэль" и "Человек-амфибия" вызвали бы в душе подростка сполохи эмоций и переживаний, но для меня и сегодня эти романы представляют крайне увлекательное чтение, прочувствованное и сподвигающее на размышления.
Идея человека, способного летать — это воплощение коллективной мечты человечества, лелеемой тысячелетиями. Претворенное в жизнь стремление превзойти собственную природу, взмыть над земной твердью, почувствовав безграничную свободу и гармонию с миром.
Один из ценнейших источников древней мудрости — Бхагавад-гита сравнивает человека с перевёрнутым деревом, корни которого растут сверху, из неба. В Древнем Египте считалось, что человек заключает в себе два противоположных начала. Земное, соответствующее физическому телу — "хат" — это рыба, плывущая в материальной пространстве земной жизни. И небесное — птица, "ба" — бессмертная душа. В "Текстах пирамид" говорится:

Именно эта птица-"ба" с древних времен и по наши дни, чувствуя зов родной стихии, пробуждает в человеке мечты о том, чтобы взмыть ввысь, устремляясь к своим истокам.
"Ариэль" как раз и воплощает собой эту идею. А заодно предлагает нам поразмыслить над тем, как бы мы смогли распорядиться чудесным даром летать, и чем бы этот дар мог обернуться в нашем земном, материальной мире.
Помимо того, что Ариэль отображает собой образ борца за свободу и сверхчеловека, вознесшегося над собственной природой, он предстает перед нами одиноким воином, пытающимся противостоять корысти и человеческим слабостям, провозглашая торжество духа над земными пороками.
Что же натолкнуло самого Беляева на написание данного произведения, неизбежно побуждающего к размышлениям о роли божественного в мироустройстве? Любопытно, что Беляев, будучи сыном православного священника и окончив по настоянию отца духовную семинарию, вышел оттуда убежденным атеистом и наперекор родителям поступил в юридический лицей. Отголоски того периода прослеживаются в сцене, где Ариэль, называя вещи своими именами, надругался над чувствами верующих, приписав свою сверхъестественную способность цирковому искусству. Но не все так просто, как может показаться на первый взгляд. В душевных метаниях священника, сомневающегося в собственной вере

могут быть отражены и размышления самого автора. Ведь человек, из под чьего пера вышла такая книга, не может не верить в чудо, а, следовательно, как же он может не верить в Бога?
Существует и достаточно прозаическое, хоть и печальное объяснение, почему мечты о полете вызывали отклик в душе писателя. Шесть долгих лет Беляев провел в больничной постели, будучи прикованным к ней тяжелым недугом, осложнившимся параличом ног. Его мысли о преодолении земного тяготения — это стремление духа, пытающегося вознестись над немощью тела, сбросить с себя оковы и подобно Ихтиандру погрузиться в безграничную синеву океана или как Ариэль устремиться в необъятную звездную высь.
Мне очень жаль, что по романам Беляева до сих пор не существует ни одной достойной экранизации. По-моему, его произведения — просто кладезь увлекательных сценариев для изживающего себя современного популярного кинематографа.
Подводя итоги, хочется сказать: "Читайте!" Читайте Беляева вне зависимости от возраста, поскольку подобные творения человеческого гения не дают нам закостенеть, окончательно заземлиться и подобно рыбе нырнуть с головой в пучину материальных забот. Благодаря им мы чувствуем взмахи крыльев нашей души, стремящейся ввысь к собственной утраченной родине.

Несмотря на то, что профессор Доуэль влачит жалкое существование, будучи запертым в собственном теле и отрезанным от окружающего мира, он жив благодаря науке и ради нее. Он идеальный ученый, пример человека, готового жертвовать собой во имя всеобщего блага.

Однажды он находит себе собеседника в лице Мари Лоран, с которой может поделиться мыслями и тоской по ушедшей жизни. Беседы с профессором, а так же наблюдение за головами других людей, лишенных не только тела, но и всех прелестей существования, производят на нее глубочайшее впечатление. Она понимает, что только тот, кто имеет цель и дерзкую мечту, может считаться по-настоящему живущим.

Этот роман не оставит вас равнодушным, а мистическая идея соединения головы и тела разных людей с целью спасения одного человека даст необъятные просторы для воображения.

Давно подозревала, что лучшее лекарство от телесных болезней – ампутация головы. Некоторым героям помогло :) Конечно, современная медицина поднимет на смех многое в этой книге, но сама идея продления жизни таким вот способом, сохраняя голову человека…
Неожиданно интересно и совсем нескучно, а я так опасалась читать старую фантастику. Вдобавок к ужасам трансплантологии в книге оказалась немало просто смешных моментов, а еще и детективная история с похищениями, заточениями и разоблачением. Великолепная книга.

Буду кратка – мне безумно понравилось, наука встретилась с драмой, и вуаля – потрясающая по накалу история готова!

Скандалы, интриги, расследования – всё это тоже присутствует.

«Голова Профессора Доуэля» – книга о цене научного прогресса и об этических проблемах некоторых экспериментов, о том, как удивительные открытия могут быть обращены во зло, и, конечно, о силе духа.