Страшные сказки

Волшебные русские народные сказки из сборника А.Н.Афанасьева в обработке А.Н.Толстого непременно понравятся вашему малышу.

Жанры

Рейтинг LiveLib

0 оценок

Эту книгу пока никто не оценил, ваша оценка может стать первой

Ваша оценка

Рецензии

boservas
24 апреля 2020
Смекалка и находчивость - главное оружие афериста
Старая, так и хочется сказать, добрая сказка. Конечно, она добрая, в том переносном смысле, что хорошо знакома с детства, а вот в прямом своем значении этого слова, такой уж доброй я бы её назвать не рискнул.
Объясню в чем дело. Мы привыкли воспринимать солдата в качестве положительного персонажа, как же, он проявляет смекалку и находчивость, ту самую природную хитрость, которая не даст пропасть в любой ситуации. А старуха у нас - персонаж отрицательный, она жадна и глупа. Поэтому мы сочувствуем смекалистому солдату и осуждаем скупердяйскую старуху.
А если отказаться от стереотипного видения и взглянуть на ситуации с точки зрения нынешнего дня. Вот живет себе такая старушка, пенсия у неё не богатая, ждать помощи ей неоткуда, и тут появляется этакий бравый "солдат" и говорит: "Бабка, а бабка! Дай 5 тысяч рублей, мне не хватает, чтобы со своей тёлкой оторваться как следует!" Бабка, конечно, не даст, еще посетует: "Мне бы самой кто дал". Ну, кто осудит в такой ситуации старушку?
А потом этот "солдат" подумал, да покумекал, и проявил смекалку. Приходит снова к бабке и говорит: "Бабка, ты выиграла 100 000 рублей!" Та рада-радешенька. "Только, - говорит ей "солдат", чтобы ты могла эти деньги получить, ты должна 50 тысяч на один счет перевести, а оттуда уже тебя поступят и твои 50, и выигранные 100". Слыхали про таких находчивых ребят?
Так чем же отличается наш сказочный солдат от сегодняшних аферистов? Это верно, бабка его не накормила, а что, обязана была? Может у неё и продуктов-то на черный день с гулькин нос припасено, не забываем, что она старая, значит, не слишком-то трудоспособная, заработать ей в разы сложнее, чем молодой, а пенсий в сказочные времена заведено не было. Так что не на кого бабке надеяться, кроме как на себя самую.
И тут появляется прохожий, чужой человек, и просит потратить на него драгоценные ресурсы. А когда старушка благоразумно отказывается это делать, просто гениально её разводит, пользуясь доверчивостью, свойственной этому почтенному возрасту.
В результате, находчивый смекалистый солдат нагло объел бабушку, а к тому же еще и унёс её топор, вещь по тем временам достаточно дорогую. Вот и возникает вопрос: А тому ли герою мы учим сочувствовать наших детей, когда читаем им эту сказку?

Читать далее
178 понравилось
3,7K
Tatyana934
20 февраля 2026
«Каша из топора» — это русская народная сказка, которая передает житейские мудрости и напоминает нам о важности ума, находчивости и умения общаться с людьми.
«Каша из топора» – одна из наиболее известных русских народных сказок, демонстрирующая культурное богатство и народную мудрость. В ней рассказывается о необычном рецепте блюда…из топора, которому прибегает солдат, используя свою смекалку и находчивость. При этом демонстрируя, как можно выйти из сложной ситуации, обладая искусством манипулирования человеком.
Основная идея сказки заключается в том, что смекалка и изобретательность могут стать ключевыми факторами в преодолении трудностей.
Главная тема произведения – ум и хитрость, которые позволяют герою достичь желаемого результата, несмотря на кажущиеся препятствия.
Также в сказке поднимаются и другие темы: Жадность. Жадность старухи, проявляется в её нежелании делиться ресурсами, является негативным аспектом её характера. Гостеприимство. Отсутствие гостеприимства у старухи контрастирует с её корыстными мотивами, подчёркивая мудрость солдата, который, несмотря на скупость хозяйки, достигает своей цели. Взаимовыручка. Солдат, используя хитрость, вынуждает старуху оказать ему помощь, что рассматривается как проявление взаимовыручки, где необходимость в поддержке создаёт условия для её предоставления.
Сюжет сказки потрясает своей обыденностью и простотой и заставляет читателя задуматься о том, что это не только развлекательное произведение, но и глубокий социальный комментарий, раскрывающий сложные моральные и психологические аспекты человеческого поведения. А для ребенка это радость и торжество победы хитрости и ума солдата над жадностью и не гостеприимством старухи.
Сюжет сказки плавно переходит от развлекательности до познавательного аспекта, показывая возможность выхода из трудного положения, прибегнув к умению манипулирования сознания другого человека и накормить себя и старуху вкусной кашей «из топора…» и при этом остаться победителем в этой тонкой психологической игре.
Главные герои сказки – бравый солдат и старуха, которые представляют собой два мира и два сознания: мир житейской мудрости, смекалистости и умения выйти из трудной ситуации и мира жадности, эгоизма и женского любопытства. За интеллектуальным противостоянием этих двух миров, мужского и женского начала и радикального, быстрого решения выхода из ситуации было интересно наблюдать.
И где-то там в глубине своего сознания, прекрасно понимаешь, что сказка незаметна и целенаправленна подводит к очень интересной мыли, что прерогатива в решении принятия любого жизненного, семейного или бытового аспекта лежит на мужчине, а женщина — это метафорическая «шея», которая, чтобы удержать «свою голову» старается приспосабливаться и поддерживать своего мужчину, мужа и главу семейства.
Средством достижения для такого тандема является применение психологического манипулирования другим человеком, чтобы достичь поставленной цели и «сварить и накормить старуху или семью обыкновенной кашей…»
Теперь мы подходим к самому главному, ведь каша – это символ гостеприимства, мудрости и находчивости и проявляется в сказке в виде «мифического объединяющего составляющего», которое связывает двух разных людей, мировоззрений и взглядов на жизнь. При этом заставляет большого и маленького читателя научиться осмыслить виденное и осознать мораль сказки. Но для каждого эта мораль будет разной.
Ведь несмотря на первоначальную скупость старухи, солдат проявляет находчивость и в результате получает не только еду, но и урок о том, как важно быть гостеприимным. Используя свою смекалку, чтобы добиться желаемого, солдат учится находить выход из сложных ситуаций. То есть, он не унывает перед трудностями и находит способ получить еду, что подчёркивает его находчивость и умение адаптироваться к обстоятельствам. Солдат предстает перед нами как собирательный образ мужского архетипа и показывает нам мудрого, находчивого, смекалистого, терпеливого и уверенного в себе человека. Он понимает мотивы старухи (жадность, любопытство) и умело использует их в своих целях. Его действия продуманы и последовательны. Он не проявляет агрессии, а действует мягко, но настойчиво, постепенно подводя старуху к желаемому результату.
Идет преобразование личности старухи, которая из изначально негостеприимной и жадной… постепенно, под воздействием солдата, поддается его уловкам и меняется. Ее любопытство оказывается сильнее, что солдат и использует. Мышление старухи довольно прямолинейно, она не способна распознать обман и хитрость, но подается влиянию того, что кажется невероятным (каша из топора). Старуха олицетворяет собой собирательный образ женского архетипа и показывает нам жадную, недоверчивую, эгоистичную, любопытную и легковерную особу, которая под воздействием внешних и внутренних факторов меняется.
Чувствуются культурное наследие «исторических корней» и воспитательный характер сказки. “Каша из топора” — это поучительная история, демонстрирующая механизмы социального взаимодействия, убеждения и манипуляции. Она показывает, как можно изменить поведение человека, воздействуя на его скрытые мотивы и используя его слабости. Сказка подчеркивает, что кажущаяся безысходность может быть преодолена с помощью нестандартного мышления.
Чтение сказки «Каша из топора» захватывает с первой страницы, и ты становишься невольным участником и соучастником психологического диалога между солдатом и старухой. А также участвуешь в приготовлении вкусной каши из топора.

– Пустите отдохнуть дорожного человека! Дверь отворила старуха.
– Заходи, служивый.
– А нет ли у тебя, хозяюшка, перекусить чего? У старухи всего вдоволь, а солдата поскупилась накормить, прикинулась сиротой.
– Ох, добрый человек, и сама сегодня ещё ничего не ела: нечего.
– Ну, нет так нет,– солдат говорит. Тут он приметил под лавкой топор.
– Коли нет ничего иного, можно сварить кашу и из топора.
Из этой цитаты можно сделать вывод о находчивости и смекалке солдата, который даже в трудной ситуации не отчаивается и находит выход из положения, используя то, что есть под рукой. Это показывает его умение быстро адаптироваться и не терять оптимизма в любых обстоятельствах.
Удивленная старуха соглашается… но как любая женщина охвачена любопытством, это ж какое диво, сварить кашу из топора.

Хозяйка руками всплеснула:
– Как так из топора кашу сварить?
– А вот как, дай-ка котёл.
Старуха принесла котёл, солдат вымыл топор, опустил в котёл, налил воды и поставил на огонь. Старуха на солдата глядит, глаз не сводит.
По мере приготовления удивительной каши старуха предоставляет все необходимое…

– Ну, как? – спрашивает старуха.
– Скоро будет готова, – солдат отвечает, – жаль вот только, что посолить нечем.
– Соль-то у меня есть, посоли.
Солдат посолил, снова попробовал.
– Хороша! Ежели бы сюда да горсточку крупы! Старуха засуетилась, принесла откуда-то мешочек крупы.
– Бери, заправь как надобно. Заправил варево крупой. Варил, варил, помешивал, попробовал. Глядит старуха на солдата во все глаза, оторваться не может.
– Ох, и каша хороша! – облизнулся солдат.– Как бы сюда да чуток масла – было бы и вовсе объедение.
Нашлось у старухи и масло.
В итоге солдат ест вкусную кашу, а довольная старуха наслаждается ею вместе с ним, искренне веря, что каша сделана из топора.

– Вот уж не думала, что из топора эдакую добрую кашу можно сварить, – дивится старуха.
Сказка “Каша из топора” оставляет глубокое и многогранное впечатление, выходящее за рамки простого развлечения. В первую очередь, это чувство восхищения перед человеческой изобретательностью и неистощимой силой духа. Солдат не отчаивается перед лицом очевидной трудности – не гостеприимства и отсутствия пропитания. Вместо того чтобы просить или жаловаться, он придумывает целую гениальную аферу, которая поражает своей элегантностью и простотой. Во-вторых, возникает искреннее удовольствие от интеллектуального поединка, который разворачивается между солдатом и старухой. Мы, как читатели, изначально понимаем его замысел и с нетерпением следим за тем, как он шаг за шагом реализует свой план. Этот аспект придает сказке некую детективную интригу, несмотря на ее предсказуемость. В- третьих, сказка дарит чувство торжества справедливости, которая завуалированно показывает, что жадность и черствость старухи не остаются безнаказанными, хотя и не наказываются напрямую. Вместо этого, они используются против нее самой…Солдат, по сути, “обирает и учит” ее, но делает это так искусно, что старуха не только не замечает подвоха, но и в итоге остается довольной, веря в чудо. Это вызывает улыбку и поднимает настроение. В-четвертых, особое впечатление производит психологическая сторона сказки, которая прекрасно иллюстрирует, как можно манипулировать человеческими слабостями, такими как любопытство, легковерие и даже скрытое желание быть частью чего-то необычного или “волшебного”. Солдат не заставляет старуху делать что-либо против ее воли; он умело подталкивает ее к желаемым действиям, играя на ее эмоциях и предрассудках.
В конце сказки остается ощущение легкой иронии и мудрости. Ирония заключается в том, что “каша из топора” становится для старухи не просто едой, а символом удивительного события, к которому она сама приложила руку, совершенно не осознавая всю подноготную. Мудрость же заключается в том, что настоящая сила заключена не только в материальных благах, а в остром уме и умении приспосабливаться к обстоятельствам.
Сказка написана простым, доступным языком, характерным для русского народного творчества. Используются разговорные обороты, яркие описания и повторяющиеся фразы,что облегчает запоминание и делает текст живым. Стиль повествования непритязательный, но очень выразительный, с элементами юмора и иронии.
Сказка учит: Не отчаиваться в трудных ситуациях, а искать нестандартные решения. Использовать смекалку и находчивость для достижения целей. Понимать психологию людей и воздействовать на них. * Что жадность редко приводит к добру, а зачастую оборачивается против самого жадного.
Мораль сказки сводится к тому, что она демонстрирует победу ума над ограниченностью. А также ненавязчиво осуждает жадность и не гостеприимство, противопоставляя им добродушие (пусть и хитрое) солдата..
В целом, «Каша из топора» — это русская народная сказка, которая через простой и увлекательный сюжет передает глубокие житейские мудрости и напоминает нам о важности ума, находчивости и умения общаться с людьми. А также сварить очень вкусную кашу из…
Читать далее
Содержит спойлеры
158 понравилось
786
boservas
17 января 2020
И может собственных Гераклов российская земля рождать...
Люблю былины, и даже не потому что я историк по образованию, а по той причине, что речь в них идет о героях, к которым я особенно неравнодушен, поскольку чувствую к ним фамильную принадлежность. Я, конечно, понимаю, что носители фамилии Богатырев никакого прямого отношения к былинным богатырям не имеют, и все же приятно почувствовать себя в чем-то причастным к этой славной былинной компании.
Илья Муромец - №1 в нашем отечественном богатырском пантеоне. По подобию христианской троицы сформировалась и её богатырская аналогия, так вот в ней Илья по праву является центральной фигурой, занимая в какой-то мере место Богатыря-Отца. Отдаю себе отчет в богохульстве, коим сейчас занимаюсь, но надеюсь, что никто всерьез мои заявления не примет и счет за оскорбленные религиозные чувства мне не предъявит, хотя не уверен, то чувство юмора и глубокая религиозность совместимы, поэтому прекращаю сравнивать "Троицу" Андрея Рублева с "Тремя богатырями" Виктора Васнецова.
В былине, обработанной Ириной Карнауховой, рассказывается о самом начале славного пути защитника земли Русской. Правда, в её редакции опущен самый первый эпизод - приход каликов в Карачарово, где на печи 33 года сидел сиднем Илья, сын Иванович. В этом варианте он уже на своём Бурушке скачет в Киев-град на службу к князю Владимиру. По дороге он меняет русло реки Оки, то-то она такую дугу делает :)
Далее следует рассказ о самом подвиге - победе над тремя царевичами погаными, у каждого из которых было силушки по 40 тысяч голов басурманских. И осаждали они славный город Чернигов. Разметал их Илюша - будущий герой Киевской Руси, сделав первую заявочку на вхождение в легенду.
Но ведь так и есть, не на ровном же месте возник этот образ, были у него исторические прототипы. Два главных кандидата - это инок Киево-Печерской лавры Илья Печерский, который в православии причислен к лику святых и почитается как "преподобный Илия Муромец", и Илейко Муромец - персонаж уже из более позднего исторического периода - конца XVI - начала XVII веков, но и такой вариант нельзя исключать, поскольку первые былины об Илье были записаны где-то в это же время, что не отменяет их возможной древности. А самое интересное, что львиная доля этих былин записана не на территории южных русских областей и областей Украины, а в Поморье, вот где память о славных героях земли Русской хранилась дольше и бережнее, как замороженная.
Разобравшись с татарским войском под Черниговом, Илюша отправляется дальше - и прямиком на речку Смородину, где, как предупреждали его благодарные черниговцы, засел Соловей-разбойник, сын Рахманович. Говорили Илье осторожные жители: "Не ходи туда!", но Илья, прямо как тот русский из анекдота: "Что? Не ходить туда? Это мне-то не ходить? Да я сейчас как пойду!" Ну, на то он и народный герой, чтобы быть выразителем национального характера.
Ну, а приключения в лесу на речке Смородине, это уже совсем другая история...

Читать далее
156 понравилось
1,9K