Стихотворения. Поэмы

Вот уже полтора века ничего не меняется, у всех свои проблемы, ничего не поменялось, теперь у людей другие зависимости, другие проблемы, но они есть. Крепостные? Да у нас почти вся страна крепостные, вынужденные работать по 8 часов в день, 5 дней в неделю, зависимые от начальства, вынужденные терпеть и крепиться. Разве ли не тоже самое? В этой книге и улыбнуться и поплакать, да и историю подучить не нудными фактами, а реальной жизнью людей.
Как бы наша жизнь не поворачивала и не развивалась, все же спустя 150 лет тема так же актуальна.

А про Русь то, про Матушку как написано, и обидно и гордиться ей впору..

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

В рабстве спасенное
Сердце свободное -
Золото, золото
Сердце народное!

Сила народная,
Сила могучая -
Совесть спокойная,
Правда живучая!

Сила с неправдою
Не уживается,
Жертва неправдою
Не вызывается,-

Русь не шелохнется,
Русь - как убитая!
А загорелась в ней
Искра сокрытая,-

Встали - небужены,
Вышли - непрошены,
Жита по зернышку
Горы наношены!

Рать подымается -
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка Русь!

Однозначно 5!

 кому на руси жить хорошо

В своей поэме Николай Некрасов поднял множество острых социальных вопросов, которые волновали русский народ в конце XIX столетия. Главная проблема повести-проблема обретения счастья как в социальном, так и в философском смысле. Она напрямую связана с главным событием второй половины этого века-отменой крепостного права, изменившей старый жизненный уклад всех слев населения. Казалось бы, вот она, желанная свобода. Что еще нужно, чтобы быть счастливым?  Однако освобожденные крестьяне, веками работавшие  на своих господ, оказались просто неготовы к новому укладу жизни. Они не могли и представить иной судьбы. Что же им было делать?  Автор на примере людей разных социальных групп описывает настоящие русские характеры и их судьбы.
   На самом деле, проблематика произведения не заканчивается темой поиска счастья. Поэма имеет глубокий философский смысл. Автор уверен, что по-настоящему счастлив может быть лишь тот, кто имеет высокую духовную цель. Таким героем является Гриша Добросклонов, который помогает своему народу, а значит его жизнь имеет смысл. Он борется за правду. Некрасов верит в светлое и прекрасное будущее России, заканчивая поэму главой "Пир на весь мир".
   Это произведение Некрасова стало одним из моих любимых. Я искренне не понимаю, почему некоторые читатели с таким негативом отзываются о ней, называя тему произведения наивным. Всем советую к прочтению.

Кому на Руси жить хорошо? Никому. Никогда. Ни в какие времена. Накаким ремесленникам, никаким сословиям. Жаль, что поэма недописана, ведь так интересно, пришел ли Николай Алексеевич к выводу, что кому-то хорошо, или же всем плохо? Оказался ли прав Роман или Демьян, Лука или братья Губины, Пахом или Пров? Среди предложенных вариантов счастливцев были помещик, чиновник, поп, купец, министр, боярин и царь. Заметьте, никто не сказал, что хорошо живётся крестьянину. А ведь дело проходило аккурат после отмены крепостного права, казалось бы радуйся, крестьянин, дыши полной грудью, ан-нет. Все мы знаем историю, а кто не знает, узнайте. Всё было гораздо печальнее, чем могло бы быть, и крестьянина счастливым нельзя никак назвать. Но нельзя назвать счастливым и купца, и попа, и помещика...

Задали в школе прочитать. Заранее посмотрев, что читается 3 часа, планировала потратить не больше 4 с перерывом. На моё удивление, читала почти целый день. В прямом смысле "целый день". На книгу ушло более 12 часов, что оказалось совершенно неожиданным.
Возможно, время написания повлияло, а может быть и то, что произведения в стихотворном стиле давались не всегда мне просто. В любом случае, некоторые главы просто не отложились в моей голове, так как было довольно скучновато. Общую суть произведения уловила, но подробности совершенно не запомнились.

Гэта эпіграф з жывёльнага свету, які з'яўляецца разам з раслінным светам і інш. адным са складнікаў моўнай карціны свету, што намаляваў Мікалай Аляксеевіч Някрасаў ў паэме "Каму на Русі жыць добра". Не хацелася б у рэцэнзіі згадываць сюжэт, бо, пагадзіцеся, часцей за ўсё цікаўнасць да кнігі выклікаецца не тэмай і сюжэтам, а ўласнымі захапленнямі чытача, тым, што можа зацікавіць канкрэтна яго. Вось канкрэтна для людзей, якія цікавяцца фальклорам, але, можа, па якіх-небудзь прычынах не чыталі паэму М.А.Някрасава гэта рэцэнзія. А ў паэме вы адразу заўважыце ўплыў тых жа казак, бо ўжо ў першых радках казачны пачатак: "В каком году рассчитывай, / В какой земле - угадывай / На столбовой дороженьке / Сошлись семь мужиков". І адразу ў вочы кідаецца магічная лічба 7, а для казак увогуле характэрна магія лічбаў, але лепш бы тут узгадаць было наступны прыклад: "Слетелися семь филинов, / Любуются побоищем / С семи больших дерев..." Але не толькі казкі, а прыказкі і прымаўкі таксама складаюць моўную карціну свету народа, нават калі гэта размаўляюць птушкі пра "скатерть самобранную" (казачная рэч): "По вашему хотению, по моему велению".
Ці напрыклад:

М.А.Някрасаў спрабуе нават рэканструяваць народныя песні, напрыклад, "Галодную", а таксама набліжае і астатні тэкст да фальклору, напрыклад, памяншальна-ласкальнымі суфіксамі ("дороженька", "Похомушка", "ребятушки") ці самой формай верша: нерыфмаваныя радкі, але строгая рытмічная канструкцыя, якая прымушае нават націскі перабягаць на іншыя склады.
Сярод жанраў вуснай народнай творчасці можна ў творы сустрэць замову:

Узгадваюцца ў творы і быліны ў вобразе Авелія, багатыра святарускага, з уласцівымі гіпербаламі:

Відаць, што аўтар вельми рупліва даследуе народныя павер'і. Напрыклад, сяляне вераць, што зязюля спыняецца кукаваць, калі закаласіцца хлеб, маўляў, папярхнецца коласам:

Асобнае месца ў творы займаюць вясельныя абрады. Калі ўважліва чытаць, то можна знайсці для сябе адказы на многія пытанні. Карысна гэта будзе і беларусам, бо падчас напісання паэмы ды і ўвогуле ў ХІХ ст. Беларусь уваходзіла ў склад Расійскай імперыі, таму гэта моўная карціна свету і нашага народа. Напрыклад, вы задаваліся пытаннем, адкуль узялося слова вэлюм? Паводле М.А.Някрасава можна меркаваць ад абраду, калі падчас апошняй вечарынкі з нявесты здымаецца воля ў выглядзе стужачкі, якую дзеўка носіць да замужжа. Гэта і яшчэ шмат іншых цікавых этналінгвістычных момантаў увабрала ў сябе паэма "Каму на Русі жыць добра". Смачна чытаць!

Всю жизнь после школьных уроков литературы была уверенна, что эта книга о том, как на Руси плохо живется "простому" люду, мол, баре да попы обижают почем зря. Но надо смотреть глубже, читать между строк. Разные люди жалуются на тяготы жизни в течение многих глав и только в последней Гришенька просто радуется своей песне. Если отбросить в сторону патриотические восторги, то это же буддизм в чистом виде. Наслаждайся тем, что у тебя есть и будет тебе счастье.

Интересно произведение и для тех, кто интересуется историей и психологией. Действие происходит в переломный для нашей истории момент, кто-то радуется политическим переменам, кто-то грустит по старым порядкам. Но суть жизнь, отношений между людьми в корне не меняется. Все равно кто-то может только горбатиться, а кто-то способен приспосабливаться и устраиваться при любых внешних условиях.

Интереса ради прочитала несколько глав младшему сыну перед сном. Смысла он понять не мог еще в силу возраста, но слушал очень внимательно. Мелодика русской речи передана замечательно. Пропеть можно всё произведение.

"Школьную классику" обязательно стоит перечитывать, чтобы составить о действительно значимых произведениях свое мнение, а не "правильное". Вряд ли "Кому на Руси..." станет настольной книгой, но в архиве думающего человека быть должна.