Дом с мезонином. Рассказы и повести

«Забавная» история. Юная девушка, Анна, выходит замуж за богатого, но очень несимпатичного мужчину. Как и все у Чехова, отношения у них складываются весьма иронично:

Но так было до поры до времени, потом прекрасная Анна начинает понимать силу своей красоты, и тут понеслась...

Смешно, весело и грустно, конечно. Рассказик к известной картине, но только оставляющий после себя не совсем грустный осадочек, а гротескно смешной.

"Неравный брак" Василий Пукирев.

"О любви" - короткий рассказ от мастера краткой литературной формы впечатляет своей емкостью. Об этом рассказе можно много и долго рассуждать и анализировать ситуацию, гораздо дольше и больше, чем размер самого рассказа.

Но хочу отметить, что прочитав рассказ, я не согласна с главным героем, который сильно расстроен, что потерял свое счастье. Вот именно, что ничего он не терял, слава богу и голову тоже. Влюбленный Павел Константинович и его возлюбленная  и чужая жена по совместительству Анна Алексеевна сумели сохранить здравый рассудок и не наломать дров. Они сохранили приличия, каждый для себя сохранил репутацию; Анна Алексеевна сохранила семью, детей, положение, достаток. Алехин П.К бедный дворянин, что бы он мог предложить Анне Алексеевне тогда, когда она бы всего лишилась? Сама Анна Алексеевна что могла предложить Павлу Константиновичу кроме страсти и надолго ли. А любовь ли это вообще? Невинные участники этой интрижки, которые пострадали бы: дети Анны, добрый и порядочный муж Анны Дмитрий Луганович, который был внимателен к Алехину, а на деле пригрел змею на шее.

В классике, в частности зарубежной, полно героев, у которых главное правило - мои желания превыше всего. И самое интересное никто из них хорошо не закончил, что и следовало ожидать, потому что кроме своих инстинктов и желания побед есть общественные законы и мораль. Общество не прощает ошибок. Репутация долго наживается, а потерять ее можно в одночасье.

На мой взгляд главные герои рассказа мудрые и сильные люди, которые смогли не упасть в собственных глазах и глазах жестокого общества того времени.

Остался только один вопрос: Какого черта этот рассказ расположился в школьной программе?

В этом рассказе, как и в рассказе "Человек в футляре" Чехов поднимает тему "футлярности". Правда, тут эта тема второстепенная, но всё же. Брат Иван Иваныча всю жизнь мечтал купить себе поместье. Он делал все ради исполнения своего желания, не побрезговал взять в жёны некрасивую вдову, только бы побыстрее купить домик!.. Он не доедал, не допивал, а все деньги откладывал, чтобы непременно был крыжовник! Но достижение цели не должно препятствовать жизни, настоящей, текущей в данный момент. Человек не вечен и никто не знает, что будет завтра. А что про счастье в конце рассказа, тут я не соглашусь с рассказчиком. Человеку нужно счастье для хорошей жизни

Творчество Чехова 90- х годов резко отличается от произведений раннего периода. После поездки на Сахалин Антон Павлович, обращается к показу суровой правды. Автор глубоко знает тему, т.к. живет в Мелихово и занимается лечением простого народа и благотворительностью. Жизнь и творчество у Чехова взаимосвязаны.
"Мужики" повесть о деревне. Произведение похоже на отдельные эпизоды, об'единенные общим настроением. Тема неблагополучия, неустроенности и нищеты крестьянства показана с реалистической достоверностью.
Из Москвы в родную деревню возвращается, с женой Ольгой и дочкой Сашей,Николай Чикильдеев. Он служил официантом в ресторане "Славянский базар". Но из- за болезни продолжить работу уже не сможет.Все заработанные деньги,ушли на безуспешное лечение.И единственное место,куда герой может вернуться,это отчий дом. На самом деле это ветхая изба, в которой ютятся его старики родители, жены двух братьев и человек 8 детишек. Семья живет в крайней нищете и имеет долги.Единственная ценная вещь в доме это самовар, который староста забирает,в счет погашения долга. Приехавшим родственникам никто не рад.
Жизнь описываемых крестьян состоит из пьянства, сквернословия,духовного оскудения. Болезни и нужда преследуют этих людей даже во сне.
Очень страшно читать о такой мрачной действительности в которой жили обиженные и обездоленные люди.

Рассказ "Мужики" принес автору много неодобрительной критики от заметок в периодических изданиях до упреков Льва Толстого. ( и, судя потому, что рассказ сподобился критического разноса от Солженицына, сохранил некоторую актуальность и позднее)
Достаточно заглянуть хоть в общее описание революционного движения, хоть в отдельную биографию заметного деятеля того времени, чтобы увидеть, какие идеологические битвы кипели в конце 19го века в России.
Доподлинно известно было одно: три четверти населения Российской империи - крестьяне. Мнения образованных людей, рассуждающих о судьбах страны, разбегались в стороны и сталкивались лбами вокруг этого факта.
В крестьянах видели воплощение народной мудрости и исконной правды. В общинном земледелии - природную тягу к справедливости и зачаток коммунистического общества.
Или же напротив, тормоз развития, дремучую отсталость. и вообще "идиотизм сельской жизни".
Что характерно, многие идеалисты по ходу жизни и непосредственных столкновений с крестьянами резко меняли тональность высказываний. Даже уперто-консервативный Победоносцев высказывался то про идиллических земледельцев-богоносцев, то про ледяную пустыню и мужика с топором.
Крестьяне Жуковки, описанной в "Мужиках", живут в нищете, тесноте, пьянстве и привычном домашнем насилии. Труд приносит им копейки, долги растут, надежды как-то из этого выбраться нет никакой.
Все члены семьи деформированы многолетней беспросветностью жизни. Старуха следит за каждым куском и глотком . Кирьяк пьет и колотит жену. Фекла бегает на ночные гулянки, наплевав на все и себя саму в том числе.
В избе темно, тесно, угарно, бегают тараканы, и кошка и та оглохшая, потому что досталось ей под чью-то тяжелую руку.
Безысходную картину можно при желании считать "чернухой", поклепом, крестьяне-не-такие и такие-не-все, но есть в "Мужиках" то, что никак не втиснуть в рамки отдельного поклепа отдельного писателя на отдельных представителей крестьянства. Это взаимоотношения крестьян с властью.
От тех, кто обладает властью, ожидается только дурное, в обоих смыслах этого слова: притеснение, и притом - неразумное, никому никакой выгоды не несущее. За недоимки забрали кур, и они там передохли, потому как их не кормили. Мужики вздыхают о прежних крепостных порядках, тогда от притеснения хотя бы барская выгода видна была, а теперь не пойми что.
В картину безысходной бессмыслицы прекрасно вписывается староста Антип, которого старостой выбрали за умение говорить непонятно.

Могло ли тихо и благополучно разрешиться состояние, когда три четверти (хорошо, не все такие, щедро убавим, пусть половина) населения огромной империи пребывает на грани выживания из года в год в подспудном, на грани рефлексов, отделении себя и противопоставлении себя всем, кто обладает какой-нибудь властью, и при том вздыхает о временах, когда конкретный хозяин был, а не некое земство - вопрос риторический.

Такой совсем небольшой рассказ, но как же Чехов тут распял героиню. Всего-то в Оленьке и есть, что она душечка, а мнения вот своего нет. Растворяется она то в мужьях, то даже и в незнаком неродном мальчике, а сама по себе пустышка. Но что в общем-то в этом плохого, живут же женщины, для которых весь свет в окошке - муж и дети. А есть другие. Но осуждать одну за то, что ей чего-то такого не дано, по-моему слишком. И одних много на свете, и других много, тех, для которых полностью отдавать себя другим, любить других, ставить других на первое место вполне нормально.

Жил себе человек, мучился полжизни на казенной службе. Мечтал о доме собственном, о крыжовнике. В итоге накопил денег и осуществил свою мечту. Теперь ест крыжовник и радуется, счастлив. Брату же его, на это все глядя, совсем не радостно, и крыжовник для него кислый. Как можно быть счастливым от такого, как можно вообще быть счастливым, когда в мире столько боли, нищеты, страха, печалей. Презрения лишь достоин тот, кто воплощает свои мечты и тем счастлив.

Нет, я полностью согласна с тем, что надо делать добро, а не творить зло. Нужно бороться с несправедливостью, не нужно закрывать глаза, быть равнодушным, беспокоиться только о сохранности своего теплого места. Но почему совсем-то отказывать человеку в счастье вне глобальных явлений? Ведь счастливые люди - это счастливое общество, счастливый мир. Если человек несчастен, если он беспокоен, ни в чем не видит удовлетворения и всю жизнь преодолевает сплошные какие-то препоны, препятствия, то он в таком состоянии может быть более эгоистичен, чем когда он счастлив. Идею Чехова я, надеюсь, уловила, но внутренне не принимаю.

Сам Чехов считал этот рассказ одним из своих любимых. Но мне бы сейчас хотелось не пересказывать его содержание, не восторгаться талантом писателя, не философствовать по поводу общности душ людских, разделённых веками, а порассуждать о том, какую головоломку предстоит разгадать каждому десятикласснику, читающему этот литературный шедевр.

Идея.
Она, конечно, видна лишь в конце. Всё в мире взаимосвязано и эта нить протянута через века.

Вечер великой пятницы, конечно, не мог быть рядовым, конечно, не мог не натолкнуть на размышления о прошлом, на размышления о связи его с настоящим днём. И разве это не повторяется ежегодно в наше время, уже далеко отстоящее от Чеховского? Да, именно размышления о смысле нашего бытия, о ценности нашей жизни и есть та пружина, что придаёт внутреннюю скрытую динамику этому незатейливому сюжету.

Форма.
Экспозиция рассказа даёт краткую, но полную картину не только того холодного вечера, но и как семьи студента, так и двух вдов, на огороде которых горит манящий костёр.

В рассказ о пути студента домой органично вплетается его разговор с вдовой, центром которого становится библейский сюжет. Рассказ в рассказе.

Развязка.
Пожалуй, именно так, а не кульминация. Продолжая путь домой, студент уже идёт внутренне иным, чем до встречи с вдовами. Он понимает, что библейская история стала той нитью, что связала настоящее с прошлым.

Конечно, главная мысль рассказа проста, понятна, но, в тоже время очень глубока.

Это ли не радость познания мира, когда пред тобой вся жизнь впереди, когда тебе ещё только 22!