Петер Каменцинд

Почему-то мне сложно писать отзыв на эту книгу. Если она так прекрасна в переводе, то оригинал, наверное, просто совершенен. Я просто влюбилась в этот слог, в эти предложения-размышления, в этот удивительный авторский способ поведать прекрасно об обыденном.
Есть произведения, в которых сюжет не главное. Это как раз такое. Потому что за красивыми описаниями, за волшебными словосочетаниями, за великолепием предложений,  просто не успевала следить за сюжетом. Книга написана очень тонко, красиво, поэтично, чувственно:

Осознание сути самой книги пришло после прочтения. Я полюбила этого простоватого на первый взгляд горца, прониклась его судьбой и его жизненными воззрениями. Это не идеал мужчины, не супер положительный герой, не учёный муж, но что-то есть в нём такое притягательное, мудрое, заставляющее  верить в сильный пол. Его жажда знаний, стремление найти себя, обрести другу, - всё это  мы пройдем вместе с ним: "И все же наблюдать за волнами или облаками было куда приятнее, нежели изучать людей. Я с удивлением заметил, что человек отличается от других явлений природы своею скользкой, студенистой оболочкой лжи, которая служит ему защитой. Вскоре я установил наличие этой оболочки у всех моих знакомых -- результат того обстоятельства, что каждый испытывает потребность явить собою некую личность, некую четкую фигуру, хотя никто не знает своей истинной сути. Со странным чувством обнаружил я это и в себе самом и навсегда отказался от своих попыток добраться до самого ядра души того или иного человека."

Пусть он поёт оды вину, немного ленив и замкнут, не сильно любит отца, но сердце имеет огромное, такое сердце способно на любовь и сострадание.
Его привязанность к несчастному больному ребенку, нежная любовь к калеке вызывает восхищение. И это не наиграно, не напыщенно, он действительно нежно любил девочку и обрёл настоящего друга: "Секреты человековедения, в поисках которых я стер не одну пару сапог, теперь словно сами просились мне в руки." Но почему-то все, к кому он привязывался, пусть и не по своей воле, но покидали его; женщины, в которых он влюблялся, отдавали сердца другим мужчинам.  Жизнь не была сильно жестокой к Петеру, но и не особо щадила. Видимо, она плавно подводила его к истокам.  Судьбе было угодно вернуть его в родительский дом. Жалел ли он об  этом? Трудно сказать:"И что же мне принесли все эти прожитые годы, все скитания? Женщина, которую я любил и которую все еще люблю, растит в Базеле двух своих прелестных детей. Другая, которая любила меня, вскоре утешилась и по сей день торгует овощами, семенами и фруктами. Отец, из-за которого я вернулся в родное гнездо, не умер и не выздоровел, а сидит себе напротив меня на своей лежанке, смотрит на меня и завидует моему обладанию ключом от погреба.
Однако это ведь еще не все. Кроме матери и утонувшего друга юности у меня есть еще два ангела на небе – белокурая Аги и бедный скрюченный Боппи. К тому же я в конце концов стал свидетелем того, как отремонтировали пострадавшие дома и починили обе дамбы. Если бы я захотел, я мог бы сейчас заседать в совете общины. Но там и без меня хватает Каменциндов."
Быть может, он и сам не знает этого. Осознание придёт, но позже. И тогда он напишет свою поэму жизни, ведь что не говорите, а Петер Каменцинд всё-таки поэт.

Ф/М 2014
10/25

Это мое первое знакомство с автором . Лет 10 ходила кругами около этого произведения и не решалась его прочитать . Ох зря я не прочитала его раньше .

Для меня немецкие произведения литературы как-то всегда обходились без моего желания с ними познакомиться. То ли какое-то внутренне предубеждение сказывалось , то ли просто мне это казалось нудным и пресным .

О Германе Гессе я слышала много разных отзывов , в том числе очень уж восторженных от лучшей подруги , которая просто помешана на немецких классиках , но отметала возможность познакомиться хотя бы .

Когда брала в руки " Нарцисс и Златоуст" , то думала что это будет а- ля запретная тема , но вышло все намного круче . Понимание глубокого ( ну или как сказать точнее - среднеглубокого )  смысла здесь особо не требуется , поскольку по мере прочтения книги понимается о чем хотел сказать нам автор.

Во всей этой закваске  возникает самая потрясающая мысль всех времён и народов "  мы все разные и у каждого из нас свой жизненный путь" . У Нарцисса - усердное  служение Богу и некое подобие  помешательства на фоне того , что Бог для Нарцисса - отец отцов  для таких  Иванов не помнящих своих  корней .

Златоуст  же " золотой"  мальчик  , который  при живых родителях сирота и забыл про свое детство , пытаясь найти себя в услужении Богу.  Но достаточно откровенный разговор со своим духовным другом , наш мальчик понимает , что монастырская жизнь это желание его отца (?!)  очистить доброе имя  от грехов его яркой матери.

В данном произведении Гессе  рассматривает человека под микроскопом и показывает все его очевидные и скрытые достоинства и пороки , честь и унижение , попытки забыться и стать иным человеком пытаясь  забыть свое настоящее ' Я".

Наш сладко страстный Златоуст же  пытается стать новым Нарциссом забывая , что не все люди готовы всю жизнь отдать  служению  монастыре . Серьезный обстоятельный разговор с  другом , окончательно разрывает  все отношения и потихоньку наш принц скатывается в страшную бездну пороков и безумств , порождая же у Нарцисса  лишь сожаление.

В какой то момент у меня закралось  некое подозрение , что Златоуст это ловкий прохвост , который решил  львиную долю своей разпрекрасной  жизни променять на монастырскую келью, если бы не его столь юный возраст, который априори не может быть  аргументом  стать монастырским послушником , а в дальнейшем же монахом.

И поэтому прочитав эту книгу , я вынесла следующее :

-  мы все разные , и жизненный путь тоже ;

- никогда никому не подражайте , это рано или поздно плохо  закончится для вас же

- не скрывай себя  .

Считаю эту книгу одной из самых важных в жизни и советую всем её прочитать.

Так вышло, что прочтение книги - и впечатления от неё - поделились на несколько этапов. В порядке возникновения, вот они:
1/4*
Читая "Нарцисса и Гольдмунда", впервые задумалась, а так ли хороша свойственная Гессе прямолинейность? "Игра в бисер" великолепна и неподражаема, она прочно вросла в список моих любимых, время от времени перечитываемых книг, и к ней у меня нет никаких претензий, а вот чем дальше продвигается знакомство с писателем, тем проще и однозначнее становятся произведения (вот что бывает, когда идёшь от поздних произведений к ранним, а не наоборот!). "Степной волк" впечатляет до глубины души, до дрожи, и то, что критика упорно сводит его к юнгианству, кажется такой же формальностью, как желание Джойса притянуть "Улисса" к "Одиссее" - но всё-таки надо признать, что "Волк" попроще "Игры" и очень многое выдаёт в лоб. Далее идёт "Сиддхартха" с его лайт-версией буддизма и однозначной интерпретацией, и вот тут впервые зарождается мысль о прямолинейности, а теперь я заполировала эту мысль "Нарциссом и Гольдмундом". Умные люди говорят, что тут опять Юнг и архетипы мужественности/женственности, но при желании можно с тем же успехом свести всё к банальному противостоянию Инь-Ян - я-то профан от философии, Юнга не читала, поэтому всё время представляла себе этот чёрно-белый круг (временами на его фоне всплывала пугающая физиономия Фрейда - там, где речь шла о матери).
В общем, я хочу сказать, что первая четверть книги далась со скрипом, потому как ощущение, что читаешь художественный пересказ какого-то философского учения, было очень сильным; а поскольку концепция этого учения знакома всем и каждому и звучит из каждого утюга, начинаешь скучать. Да-да, материнское начало, жизнь и смерть, чувственные наслаждения, эмоциональное восприятие мира; да-да, Дух-Отец, рациональность и логика. Я совсем уже подготовилась к тому, что это будет первое произведение Гессе, которому я не смогу поставить высокую оценку.

2/4
Но разве можно победить его очарование? Не знаю, как он умудряется это делать, но каждое из его произведений рано или поздно начинает сиять - иногда с первой страницы, иногда с середины книги. Только успеешь подумать: "Нет, такой Гессе мне не нравится" - и вот уже выделяешь целые абзацы, чтобы хорошенько обдумать их на досуге, а будущая оценка книге всё растёт и растёт. "Нарцисс и Гольдмунд" очень напоминает "Сиддхартху", особенно это касается жизненного пути главного героя (а ГГ я всё-таки считаю Гольдмунда; Нарцисс скорее служит контрастом, он меньше человек и больше символ, если можно так выразиться). Но помимо этого, на монастыре Мариабронн лежат отблески Касталии, в голосе Нарцисса слышится эхо Иозефа Кнехта - разве я могу устоять?.. Великолепные моменты узнавания: когда ты понимаешь, что Нарцисс приносит свою индивидуальность в жертву служения Духу, и тут же соотносишь это с "Игрой в бисер", где на основе этой идеи построена целая провинция мыслителей, где так же отказываются от индивидуального (и именно поэтому есть запрет на творчество, невозможное без личного) - это же удовольствие, находить корни своего любимого произведения! К таким же корням относится молитвенная епитимья, наложенная Нарциссом на Гольдмунда: в "Игре в бисер" молитву заменит медитация, а смысл останется прежним - "неспокойное и ненасытное "я" растворяется под сводами упорядоченности". Чем дальше читаю, тем ближе мне этот роман, тем радостнее мне от него.

3/4
Странно, до чего персонажи Гессе лишены эмпатии. Странно, потому что они живут духом, вечно находятся в поиске, в состоянии возвышенном, со стремлением понять мир. И при этом так беспросветно глухи к другим людям, временами прямо-таки тупы и бездушны, лишены не то что сопереживания, но даже способности понять. На примере Гольдмунда это видно очень отчётливо, и хотя к Гессе вообще нельзя подходить с обывательской точки зрения, не могу об этом не упомянуть, что хотя слово "любовь" - пожалуй, одно из самых часто встречающихся в романе, единственная настоящая любовь тут существует между двумя мужчинами. Хах.
В сущности, отсутствие эмпатии и эгоизм помогают герою идти своим путём, не отвлекаясь и не останавливаясь. Конфликт интересов сильно запутал бы ситуацию, возможно, поэтому писатель от него и избавился. Рядом с этой вынужденной бездушностью особенно впечатляющей выглядит идеальная дружба Нарцисса и Гольдмунда, пусть даже за этим прячется иносказательное единение духовного и чувственного в человеке, бог уж с ней, с символичностью.

4/4
К концу романа понимаешь, что самое главное и самое прекрасное, что ты получил - это ощущение экзистенциального кризиса, переданное так ощутимо, что у тебя захватывает дыхание и щиплет глаза. Ответы без вопросов, мучающие, наверное, каждого; страх смерти, желание наполнить свою жизнь смыслом, непонятная грусть, не имеющая имени, от которой прячешься в наслаждениях...

Точнее, самое главное - то, что изображён выход из этого кризиса. Возможность выхода, надежда на примирение с собой и миром, на то, что смысл всё-таки есть, сведенборговский такой смысл: искусство и знание. Это очень дорого стоит, потому что кошмар бытия, которое в любой момент может кануть в небытие - это знакомо каждому, об этом пишут многие, но многие ли дают надежду, да так, чтобы в неё можно было поверить? Закрываешь эту книгу и чувствуешь, что тебе стало немножечко легче.
И как замечательны размышления о творчестве, пусть даже в ключе этой "Инь-Ян философии"! Как точно и хорошо говорит Гессе о наполненности сердца, рождающей настоящие произведения искусства, о тайне, отмечающей лучшие из них, о том, как творчество соединяет противоположные начала... Если сам пробуешь что-то творить, поневоле прислушиваешься к мудрому голосу Гессе. И знаете, какое побуждение он вселяет? - нужно идти за тем, что поразило твоё сердце. Без сомнений, без страха; если ты встретил что-то, что потрясло тебя - иди следом. Твоё предназначение и твоя судьба оставляют такие следы.

>1

Немного слишком прямолинейная, но всё же хорошая книга о становлении человека, преодолении страха перед смертью и осмыслении бытия. Очень небольшая, но заставившая почувствовать и тоску, и радость, о многом поразмышлять. Противоречивые впечатления остались, но так даже интереснее.

P.S. О переводах. Советую "Нарцисс и Златоуст", ибо сравнивала две версии, и эта понравилась больше, несмотря даже на то. что я не люблю, когда переводят имена персонажей.

Почему-то всегда сложно сформулировать свои мысли в слова, когда речь касается произведений Гессе. Наверное, потому что это даже не мысли, а больше впечатления, это больше прочувствовано, чем проанализировано.

Петер Каменцинд ушел из родной деревни ради поиска своего места в жизни. У Гессе тема поиска и познания является основной в его творчестве. Это не просто путь, это целая философия, это бесконечная поэма о человеке: его стремлениях, его возможностях, его выборе. Эта дебютная книга писателя открывает двери в мир философии Германа Гессе о человеке и его поиске. Петер Каменцинд ищет долго, путешествуя и пробуя, постоянно изучая. Причем этот простой деревенский парень с гор не такой простак, каким может показаться на первый взгляд. Он смотрит в глубину вещей, ему не чужда эстетика и художественный вкус, его тянет к прекрасному, но он умеет отличать настоящее от подделки. Петеру приятнее наблюдать за красотами природы, чем изучать людей. Горы, реки, облака, деревья - вот это настоящее, а люди лживы. Петер Каменцинд, угрюмый и замкнутый внешне, обладает большим, горячим сердцем, жаждущим пережить настоящие чувства, умеющим понимать и сострадать. Несмотря на пережитое предательство, на понесенные потери. Любовь он называет искусством.

Да, это книга и о любви. Но не о страстях человеческих. Это только одна сторона. Это книга о любви к миру, к жизни. И уже в ней, как составляющее единого чувства, любовь к родителям, любовь к близким, любовь к женщине, любовь к природе, любовь к знанию. Всё, что помогает человеку познать настоящую любовь.

Да, это книга о настоящем. О подлинной красоте и духовности. О родстве человека и природы. Эта повесть наполнена великолепными словесными пейзажами. Они написаны настолько красиво, что периодически забываешь о развитии сюжета, полностью погружаясь в созерцание картин природы. Поиск привел Петера к истоку, назад домой, где вода чище, природа краше, солнце ярче, а люди проще.

Петер вернулся, но остановился ли? Ведь жизненный его путь ещё продолжается. Так может быть он всё же напишет свой великий роман или поэму? Кто знает...

Удивительно, но оказывается в такое небольшое произведение можно вместить всю жизнь. Даже две жизни. Или одну, но разделенную на двоих - одному праведное, другому грешное. Впрочем, такое разделение слишком условно, т.к. поведение и деяния - одно, а помыслы и стремления - совсем другое. Но, любой путь ведёт к обретению мудрости, если уметь понимать те намеки, что даёт жизнь и извлекать из всего верные выводы.

Нарцисс и Гольдмунд, такие разные, но этой разностью дополняющие друг друга. Они как две противоположности одного целого. Мыслитель и мечтатель, праведник и грешник - одному дано было познать духовное и высокое, обрести веру, другому - низменное жизненное, да сетовать на Бога за несовершенство его творений. Но именно эта разница толкает их друг к другу. Несмотря на все различия они несомненно являются родственными душами.

Ни один путь нельзя назвать единственно правильным. Ни одного человека - идеальным. Гессе об этом и говорит. Жизнь у каждого человека своя и каждый человек имеет право прожить её по-своему, ибо именно таков его путь познания, его движение к мудрости. Возможно ли прийти к этому, пойдя другой тропой, наперекор своей натуре? Вряд ли. Потому что каждый человек постигает мир теми инструментами, которые были даны ему при рождении - кто-то чувствуя, а кто-то анализируя.

Конечно это в какой-то степени сказка. Два образа, из которых Гессе сделал две полные противоположности. В жизни же большинство людей более сложные, так как в них живут и Нарцисс, и Гольдмунд. И дороги сложнее, и не все обретают мудрость.

Многогранная вещь, но при этом простая и понятная. В этом произведении Гессе говорит практически прямо. И от героев как-то плавно переходишь на себя, т.к. в итоге поняла, что сижу и задаюсь вопросом "а на что я трачу свою жизнь?"

Книга построена на контрасте совершенно разных человеческих натур. Один - художник и странник, страстный, непостоянный; второй - аскет, служитель Бога, стойкий и сдержанный.

Несмотря на все это, они сливаются, становятся одним целым.

Противоположности перекрывало то, что их объединяло.

5 уроков из книги:

1. Мы сами вправе выбирать свой путь.
2. К познанию ведут многие пути.
3. Цель такая - быть всегда там, где я принесу больше пользы, где мой характер, мои качества и дарования найдут лучшую почву, широкое поприще.
4. Ни в чем нет постоянства, даже в страдании.
5. Любви не нужны слова.

"Петер Каменцинд" - первая книга Германа Гессе... Хоть и первая, но рука великого писателя, его гениальность чувствуется в каждой строчке.
Уже в Каменцинде Гессе начинает развивать свои любимые темы физической и духовной цельности человека, отношения природы и цивилизации, влияние искусства и культуры на становление человеческой личности, и, конечно же, преуспевает:)
Вообще роман достаточно автобиографичен. Гессе вкладывает себя практически во всех героев, в большей степени, конечно, в самого Петера Каменцинда, показывая нелегкий путь становления личности, долгие искания героя...
На страницах короткого романа есть все! В этом и заключается талант Гессе. Здесь есть и любовь, и смерть, и радость, и печаль, и приключения, и бесконечный поиск, поиск, поиск, поиск себя в этом сложном, но по-своему прекрасном мире.
Вердикт: 9 из 10 (Побольше бы таких книг!!!)

Герман Гессе. Нарцисс и Златоуст

Мне очень нравится проза Гессе. Одна из причин - дивный язык автора (не зря я после первого знакомства с его рассказами стараюсь находить оригинальные тексты, избегая переводов). Читаешь - как свежую воду в жаркую погоду пьешь, настолько освежает.

А еще мне нравится следить за ходом его мыслей (или за размышлениями его героев, что иногда одно и то же). Событий в рассказываемой писателем истории, как правило, немного, но подает их так, что увлекает уже процесс понимания характеров героев, мотивов их поступков.

Что касается конкретно этого романа, то я не увидела в нем описания того, как два заглавных героя шли к Богу (встречается в некоторых местах такое пояснение происходящего). Это история творческой личности, человека, который находит свое призвание и, к его собственному удовлетворению, понимающего в чем оно заключается.

Мне очень понравилась эта книга. Кроме того, что я взяла еще не читанный роман одного из любимых авторов, я действительно попала в произведение, которое развивает тему (направление в творчестве? Тематику?), начатую в "Демиане" и завершенную в "Игре в бисер". Два молодых человека, один - интеллектуал, другой - художник. В "Демиане" мы прощаемся с героями, когда они из подростков становятся взрослыми, в "Нарциссе и Златоусте" прослеживаем целиком судьбу художника, а в "Игре в бисер" - жизнь мыслителя. Меняется мир, в котором действуют герои, но также и Мастер Игры во время обучения описывал свой год, помещая свое я в другое время и место. В "Нарциссе и Златоусте" - стилизованное средневековье, но эта та же история, что в Демиане (начало 20 века) что в "Игре в бисер" (альтернативная реальность примерно 50х годов 20 века). В каждой книге пара мужчин - я вижу в них две стороны личности Германа Гессе и средство для исследования себя и "человека", в целом.

Что меня поражает в этих жизнеописаниях, это как мало успевает человек. Златоуст создает три больших художественных произведения - это ужасно реалистично! Нарцисс и Златоуст оба оставили по себе добрую память, но в относительно локальных масштабах.
Какой эффект в будущем произведут работы Златоуста, как повлиял Нарцисс на будущее монастыря - не известно, но оба героя доходят до момента, когда они оба считают, что максимально раскрыли свой потенциал, благодаря сравнению друг с другом. Каждый из них приложил усилия, чтобы понять второго и его судьбу, и так лучше понимает самого себя.

Продолжая аллегорию двух половин одного Гессе, верно ли, что эта книга примиряет два разных человечесих устремления, творческую свободу и жесткую структуру рационального мышления, и еще раз раскрывает авторскую идею о том, как созревает личность человека во всей своей полноте?

Мне нравится авторский стиль в описании житейский приключений, опасностей, восторгов и ужасов. Гессе не "щиплет" душу, но предлагает посмотреть на жизнь людей, обсудить феномен со спокойной головой, насладиться чужим опытом. Я бы сказала, что я пыталась не пережить чужие эмоции или понять логику объяснений (хотя и это тоже), но больше всего я наслаждалась дружбой героев, их связью, даже когда они были порознь, красотой их дуэта. Странно, что "Нарцисс" Караваджо и подходит и нет для обложки этой книги...