Кукла (комплект из 2 книг)

Кукла... Да не одна кукла, целый кукольный театр, живущий в соответствии с законами времени. Но измени угол зрения, смени декорации и вуаля - Дон Кихот Ламанчский, собственной персоной. Еще раз сменим декорации, табель о рангах, бумажные письма на электронные… О! Да это же наш продвинутый 21-й век. И по-прежнему куклы, и по-прежнему Доны Кихоты бросающие все к их ногам.
Еще один вариант вечной истории на тему любви, подвигов во имя прекрасной дамы, и цены такого богатства. Жаль что куклы, читают другие романы, классика обычно для них утомительна. Может быть тогда, через век - другой, где-нибудь на Марсе, и зацвели бы сады…

Болеслав Прус, Кукла: Роман/ пер. с польского Н. Модзалевской. – М.: ИХЛ, 1986. – 558 с.

Кто любит чтение ради чтения, может рискнуть и прочесть эту Lalku. Но странный все-таки роман: вдвое толще «Декамерона», а действия ровно никакого, занимательности нет вовсе, сюжет буксует вокруг одного статичного положения: богатый галантерейный купчик (у него прибыльный магазин) влюблен в разорившуюся неприступную красавицу-аристократку и совершает ради нее множество различных безумств. Он оплачивает ее расходы и ее отца, занимается широкой филантропией, едет на Балканскую войну, в Париж и через Крым в Индию, летает на воздушном шаре, стреляется на дуэли, ложится на рельсы, как Анна Каренина, ревнует свою зазнобу, даже не притронувшись к ней ни разу, и наконец, упустив свою добычу, подрывается где-то в горах, испытывая некие гремучие смеси, увлеченный идеей выплавки сверхлегкого металла. Вы скажете, что это ведь всё поступки, движители сюжета? Да нет же: это приправа к блюду. Герой ходит вокруг своей красавицы, окруженной воздыхателями, как кот вокруг закрытых сливок, и не подвигается ни на шаг. Дневник его старого приказчика Жецкого, посвященный делам галантерейного магазина, закупкам и поставкам, воспоминаниям и самому пану Вокульскому, влюбленному коммерсанту, только усугубляют неподвижность текста.

По общему мнению, пан Вокульский даже не романтик, а влюбленный идиот. Кажется, что изображено платоническое чувство, но я бы назвал это «феномен сексуальной робости». Никто не запрещает смотреть на женщину как на богиню, как на императрицу, поклоняться ей, но если ты при этом пытаешься ее купить, завалить подарками и подношениями, ревнуешь к кузенам, гневаешься и страдаешь, но тебе даже в голову не приходить жениться на ней, - это уже патология. Это даже не комплексы разжиревшей буржуазии по отношению к дворянству. Так любить женщину – своеобразное донкихотство. Вместе с тем здесь много из того круга взаимоотношений, какой устанавливается между покровителем и его протеже: чем больше делаешь для кого-то, тем требовательнее и капризнее к нему становишься.

Часто бывает, что когда писатель берется изобразить женский характер, но при этом не очень-то его понимает, роман получается толстенный и неоправданно утомительный (как в случае той же «Анны Карениной»). После стольких диалогов и сообщений характер Изабеллы Ленцкой, «Куклы», так и остается тайной. Женихи от нее один за другим отваливаются, а она ведь даже не холодная, не в светских условностях запуталась, а просто со-зависима от всех, так что, в конце концов, просватана за старика, который внезапно умирает.

В романе много чудаков, целая галерея, один придурковатее другого, так что по временам думаешь: вот, прав же оказался Достоевский, изображая поляков вспыльчивыми, гоношистыми и беспутными. Изобретатели, медики, игроки и шарлатаны, ученые, бухгалтеры и путешественники. В конце концов, значительная часть денег по завещанию влюбленного филантропа достается Охоцкому, кузену Куклы, который постоянно носится с каким-нибудь новым проектом, призванным облагодетельствовать человечество.

И еще странность: ни в каком другом романе, в том числе сочинителей - евреев, я не читал стольких суждений о евреях. Оно и понятно: предмет-то изображения – торговля. Из диалогов персонажей так и кажется, что автор – скрытый антисемит (потому что суждения зачастую резкие), но евреи везде выведены только как безобидные чудаки, оригиналы и шуты (вроде того, который пишет диссертацию о сравнительной толщине волос у представителей различных рас). Самый магазин достается еврею Шлангбауму, так что мы теперь спокойны за деньги чокнутого купца Вокульского: они в надежных руках опытного коммерсанта.

Вот такой любопытный, длинный и неподвижный, как заставка, роман критического реалиста. Заметны следы воздействия Л.Н. Толстого и Э. Золя. Барышня Изабелла Ленцкая, все еще рискуя остаться незамужней, отваливает с поклонниками в Париж. Не знаю: я бы сильно ужал роман за счет лишних, повторяющихся разговоров, но критические реалисты, как мы знаем из истории литературы, любили давать широкую, развернутую картину, панорамировали изображение. Так что читайте из простой любознательности. (Говорят, есть одноименный фильм; я не смотрел).

Алексей ИВИН

Я заметила, что очень сложно писать отзыв на книгу, которая тебе понравилась. Она не произвела какой-то фурор или выбесила. Но всё ж попробую.
Польское общество 19 столетия. Прус великолепно передаёт и настроение, и жизненные устои общества. Он это делает просто мастерски, возможно, кому-то покажется слишком нужным и скучным такое описание. Это общество деградирует, создает личностей, которые не могут быть полезным, их основное занятие - перебирать косточки знакомым, восхищаться собой, они не ценят людей, которые вкалывают. Такие вот павлин или попугаи общества. Самое главное для них - это кто и во что одевается (прямо наше время, когда большинство выбирает бренды и теряют себя ради них), балы, где можно показать себя, женщинам пококечничать, пытаясь вскружить голову богатым и обязательно из высокого общества мужчинам. Вот такой вот собирательный образ у Пруса вышел - кукольный.
Мне очень жаль пана Вокульского, чтобы он не делал общество не принимал его. Потрясающая история его становления, как он от официанта в баре стал миллионером. Но никому он не нужен, как бы он не был богат, он не изнатного рода, его старания тщетны. Его любовь к Изабелле.. Для меня очень странное чувство, возможно, я вмегда выбираю в отношениях себя и свой комфорт, и я бы точно не стала как Вокульский унижаться и добиваться внимания от Изабелле. Ведь он прекрасно видит, как она к нему относиться, что он её только раздражает, но при этом она держит его на коротком поводке. Очень жаль, что таким своим отношением она сломала человека, печально...
И вот эти горки то она ему рада, то гонит, да и рада то она не от души, а денежки нужны, изматывают реально. Они и мне подпортили нервишки пока я читала.
Мне бы хотелось, чтобы автор хотя бы немножко отсыпал счастья пану Вокульскому за его светлую душу, за труд и успехи. Но если ты не такой, чтобы ты не делал, общество не примет тебя.
Мне не хочется расставаться с героями, я нашла и фильм, и сериал по этому произведению, обязательно посмотрю. И очень большая вероятность, что я вернусь ещё раз к этой книге.

Было время, когда я поглощала классику, прочитала все лучшие, известные произведение и не очень. Когда любовь к чтению начинается с классики, не хочется браться за что-то иное.... Но настал момент, когда я рискнула перейти на современную литературу, первые книги были очень удачные, и к классике я уже не возвращалась. В современной литературе намного больше диапазон проблем, трудностей возможностей, на которых строится сюжет. В классических книгах он скуднее. И, к сожалению, то, что я прочитала у Пруса в "Кукле", я уже читала и не раз. Это прекрасный роман своего времени и жанра, но...все это у меня уже было. Тяжело было с адекватной оценкой: я не смогла оценить роман по-достоинству. Плюс ко всему - огромный объем. Книга очень туго и медленно шла, очень!
Роман, конечно, о любви. О любви всепоглощающей, сильной, трагичной, делающей человека рабом объекта своей страсти. О любви, как о движущей силе. Прекрасный, умный, благородный мужчина и красивая, пустышка-аристократка. Он сделал все и больше, чтобы приблизиться к ней, но пропасть между не уменьшалась. Книга также о вечной проблеме аристократии и простых людей, о пропасти между ними. Обедневшие аристократы и разбогатевшие простые люди...первые все равно всегда считали себя центром всего сущего и обычных людей считали недостойными, несмотря на все их заслуги, любовь и личные качества.
Книга в любом случае заслуживает внимания и времени. Мне только жаль, что не прочла ее раньше.

В какой-то момент я решила немного разнообразить свои литературные горизонты – ведь не вся же мудрость человеческая в руках монополистов англоговорящих! Подумайте сами: то, что мы читаем, в 99% случаев является либо литературой страны проживания (то есть русской или, как в моём случае, украинской), либо переводами с английского. Когда-никогда к моему чтению прибиваются немецкие или французские авторы (от которых я, с непривычки, страдаю), но дальше этого культурного разнообразия дело не заходит. Наверное, этим ощущением литературной неполноценности и был продиктован выбор сегодняшней книги – романа «Кукла» польского писателя Болеслава Пруса.

На самом деле, моя истерзанная современной литературой душа уже давно требовала чего-нибудь основательного, чего-нибудь многостраничного, со скрытыми страстями и раскрытыми характерами. «Кукла» - роман именно такой. Он сразу же напомнил мне «Войну и мир» (пусть и без французского) и «Будденброков» - та же монументальность, то же многообразие персонажей, тот же срез общества на тарелочке с голубой каёмочкой. Главный герой романа – Станислав Вокульский, купец и, как назвали бы его сегодня, нувориш, удачно разбогатевший на военной кампании и таким образом выбившийся в люди из простых приказчиков. Вернувшись в Варшаву, Вокульский расширяет оставшийся ему в наследство галантерейный магазин, основывает торговое сообщество и продолжает богатеть не по дням а по часам. Он приобретает «свидетельство о дворянском происхождении» и пытается с его помощью (и, конечно же, с помощью деньжищ) затесаться в аристократическое общество.
Вам могло бы показаться, что Станислав – обыкновенный тщеславный выскочка, пытающийся купить себе место в высшем обществе, не обладая для этого никакими не-материальными ценностями «настоящего аристократа». На самом же деле Вокульский, обучавшийся естественным наукам в университете, на порядок образованнее и учёнее всех тех, в чьи ряды он намерен вступить. Разбогатев, он не превратился в помешенного на деньгах купца (да и какой из него купец, в самом деле), на прибыли ему было наплевать, да и деньги в его случае явились не самоцелью, а лишь средством, первой ступенью на пути к исполнению самого сокровенного желания. Обладая недюжинным интеллектом и сильным волевым характером, основанным на мощном фундаменте из порядочности, честности, любви к труду и чувства собственного достоинства, Вокульский выделяется из общества разбалованных аристократов как роза среди чахлых одуванчиков; более того, он со всей ясностью осознаёт своё превосходство и осуждает низменные интересы и праздность аристократического образа жизни, а заодно и своё стремление к нему приобщиться.
Зачем же, при всём очевидном моральном разложении аристократии, такому необыкновенному Станиславу Вокульскому так извиваться? Зачем выбрасывать столько денег на благотворительные сообщества престарелых аристократок? Зачем пытаться произвести впечатление новыми домами, пролётками и костюмами? Почему не использовать своё богатство для помощи тем, кто в ней действительно нуждается? Ответ на всё один – бабы. Точнее, одна конкретная особа – панна Изабелла Ленцкая (вот не зря же, не зря ноющую подружку сумеречного вампира зовут Белла) – прекраснейшая и изящнейшая из представительниц варшавской аристократии. Белла и её папенька – банкроты, промотавшие миллионные состояния своих предков, но занимающие не последнее место в обществе (которое, как и положено столпу безнравственности, волнами то прибьётся к их берегу то схлынет в зависимости от слухов о разорении). Вокульский, будучи уже немолодым человеком (за 40), впервые влюбился – и в кого! В недостижимую (по сословному признаку), защищённую то редеющей, то вновь густонаселённой толпой потенциальных женихов, избалованную барышню!

Ленцкая из польского фильма "Кукла" 1968 года.
Мне кажется, роман можно переименовать следующим образом: «До каких нравственных глубин может опуститься влюблённый мужчина». Чего наш Станислав только не вытворял для своей панночки – и дома покупал, и векселя выкупал, и приёмы всяким артистишкам устраивал, и по паркам как полоумный бегал, и торговое общество основал – короче говоря, занят был человек. Его любовь – ничем, между прочим, со стороны получателя не подкреплённая – стала наваждением, смыслом жизни, а сам Вокульский превратился в безумного и безвольного слепца, неспособного мыслить в радиусе километра от своей возлюбленной. Возлюбленной, кстати говоря, мысль о Вокульском как об одушевлённом объекте с любовными претензиями как-то и в голову не приходила: помогает купчишка папеньке не обанкротиться – и ладненько.

На мой взгляд, в романе есть две главные философские линии. Первая – это линия куклы. Вокульский, по сути, влюбился не в саму девушку, а в её образ, влюбился в то, что сам себе в своём воображении к ней пририсовал – в несуществующую душу, в несуществующие чувства. Сама же панна Ленцкая - пустышка, болванка, не имеющая внутри ничего, достойного восхищённого созерцания, и измеряющая собственную ценность количеством поклонников и туалетов. Она не умна, не дальновидна, не деятельна; она не интересуется ничем, не знает настоящего такта и настоящего достоинства, и одинаково прельстительно раздаёт свои благосклонности то одним, то другим. Она картонка, руководствующаяся лишь правилами хорошего тона в светском обществе, скромна, вежлива и благодетельна по этикету; она оскорбляется лишь тогда, когда того требуют правила приличия (а не когда действительно оскорблена), и иногда ведёт себя не лучше, чем неуклюже заигрывающая с дворником прачка. Определяющим качеством панны Изабеллы является эгоизм – она просто не умеет ставить себя на место кого-то, а все события в своей жизни оценивает лишь с точки зрения их влияния на саму себя.

И вот в это-то влюбился наш Вокульский!
Второй лейтмотив романа «Кукла» - долг обществу. Каждый раз, выкидывая деньги на очередную прихоть Ленцкой, Вокульский мучается угрызениями совести – имея такие средства и не умея их тратить на себя, Станислав мог бы облагодетельствовать тысячи нищих, оказать реальную помощь не ленивым аристократам, а настоящим работягам, дать старт в нормальную жизнь многим простым людям, способным и готовым к труду. Каждый раз в нём происходит внутренняя борьба: несёт ли он ответственность за то, как распоряжается собственными средствами, есть ли у него долг перед обществом? Перед обществом, которое препятствовало ему в каждом его начинании, которое не дало ему доучиться в университете, не дало ему заработать на свой хлеб, не даёт ему обрести близость с людьми «не его круга», и продолжает осыпать его оскорблениями и подозрениями даже сейчас, невзирая на обретённое богатство. Разве не имеет он, Вокульский, права на счастье и эгоизм после всего того, что ему пришлось пережить? Разве не заработал он своё состояние своим трудом?
Разошлась я, конечно…Роман «Кукла», в лучших традициях Толстого, предоставляет очень много пищи для размышлений. Вкратце обрисовав центральные мотивы, я даже и не начинала ещё говорить о тонне ярких второстепенных персонажей, начиная от старого приказчика Жецкого и заканчивая истеричной баронессой Кшешовской. Я получила огромное удовольствие, читая «Куклу», чего и вам всем желаю.

Если говорить о книге в двух словах, то главная ее мысль сформулирована в следующем прекрасном диалоге.

Вот об этом, по сути, и идет речь в трех огромных томах произведения. Есть главный герой купец Вокульский, который хочет своим геройством заслужить любовь разорившейся светской львицы Беллы. Львица эта довольно глупа и заносчива, поэтому хочет, с одной стороны, взять денежки купца, а с другой стороны, выйти замуж за кого-то из своего круга.

А что же главный герой? А он не видит... Причем сюжет развивается по следующей схеме. Буквально все говорят Вокульскому, чтобы он не связывался с Изабеллой. Находят ему хороших невест, предлагают себя, в конце концов. Все без толку. Главный герой сентиментален, поэтому ему достаточно помнить об единственной улыбке Беллы, и этого достаточно, чтобы быть уверенным в ее любви. Такое бывает, но у всех проходит. А вот у Вокульского болезнь как-то затянулась на 1000 страниц. Вроде бы он и не дурак был, и поводов было достаточно, а вот пока не увидел, как его ненаглядная кокетничает с другим, так никак прозреть не мог. Но под конец прозрел, раскидал, как ребенок, свои игрушки (капиталы), подставив, между прочим, кучу людей, которые от него зависели, и уехал "в пампасы".

Ну и что можно сказать по поводу этой истории? Да все то же.

Прекрасный роман, 1000 страниц были совсем не в тягость, погружаешься в атмосферу романа с головой, забывая о времени.
Итак, конец 19 века, Польша, разбогатевший галантерейный купец Станислав Вокульский влюбляется в аристократку Изабеллу Ленцкую - между ними не только положение в обществе, между ними пропасть, которую, ослепленный любовью Вокульский, не видит, но подсознательно ощущает, постоянно задаваясь вопросом - она ли это, та ли это? В книге, что ни герой, то насыщенный, яркий характер, о каждом узнаешь столько, что хватило бы на завязку еще одного романа, и хотя пристально следишь за метаниями и страданиями главного героя, происходящие с другими персонажами увлекает не менее сильно - преданный друг и советник приказчик Жецкий, идеалист Охоцкий, холодная Изабелла, беснующаяся Кшишовская и многие, многие другие. Конечно, деятельный и живой Вокульский на фоне других кажется идеальным героем, но все, что им движет - страсть, пока он горит какой-либо страстью, он идет вперед, напролом, к цели. Лиши его цели - и все, конец, он остановится, но не станет бессмысленно прожигать жизнь и проматывать деньги, как делает большая часть описанных в книге состоятельных людей, а просто потеряет интерес к жизни и дальнейшему существованию.
Если вы любите классику, вас впечатлил Мартин Иден, вас не пугает объем, то книгу рекомендую к прочтению. У меня она будет в числе любимых.

Роман польского писателя Болеслава Пруса вызвал во мне сильный эмоциональный отклик. Перед прочтением любого произведения я стараюсь обращаться к рецензиям других читателей. Любопытно то, как по-разному читатели относятся к главной героине Изабелле Ленской. Является ли она той куклой, о которой говорится в названии произведения или же нет? В романе кукла - это собирательный образ женщины-аристократки. Кукла всегда очаровательна, красива, кокетлива, дни её наполнены прогулками, поклонниками и покупками очаровательных безделушек. Кукла, как правило, предпочитает выходить замуж за человека не только богатого, но и знатного происхождения. При этом не может быть и речи об искренности чувств в таком союзе. После удачного брака кукла не отказывается от поклонников, а смело заводит с ними романы (наглядные примеры тому: Вонсовская, Яноцкая). Можно ли Изабеллу Ленскую причислить к куклам?
Панне Изабелле то один, то другой поклонник видится Аполлоном. Она наслаждается тем, как её превозносят и ею любуются. Вокульский же вызывает лишь глухое раздражение. Он не знатен, поэтому Изабелла считает его недостойным себя. Тем не менее до конца держит его на коротком поводке. Что же сам Стах Вокульский? Он прекрасно видит все недостатки своей избранницы: кокетство, ветреность, пренебрежение к простым людям, ограниченность взглядов, но продолжает поклоняться ей. Ведь панна Ленская является его идолом и идеалом. Вокульский - человек живого ума, наделённый большой энергией и силой. Он справедлив к окружающим, смел и милосерден. Но любовь к Изабелле делает его слабым и равнодушным. Порой он и сам не рад своему положению. Но избавиться от этого не в силах.
Несомненно, в начале романа именно любовь побуждает его на отчаянные поступки, благодаря которым он становится богатым купцом. Но в конечном счёте его попытки обрести достоинство в глазах возлюбленной обречены на провал.
Изабелла не смогла разглядеть в Вокульском достойного и прекрасного человека. Или всё же смогла, но слишком поздно?
После прочтения я отправилась на поиски кинофильма, снятого по роману. Нашла две версии: польский фильм и сериал с одноимённым названием. Фильм не смог полноценно передать весь роман, показался слишком фрагментарным. И Вокульский совершенно не соответствовал моим представлениям. Но сериал "Кукла" (1978), также снятый Польшей, полностью оправдал ожидания. В нём с точностью переданы все сюжетные линии, герои и их диалоги. Если вас также захватил данный роман, и вы не можете расстаться с героями, тогда обязательно посмотрите сериал.

Услышала отрывок на "Радио-книга" и очень захотела прочитать роман целиком. И, как оказалось, отрывок заинтересовал не случайно - вся книга читается на одном дыхании.

А вот сама идея, что можно "заслужить" любовь весьма странная. С чего бы? Ну вот представьте человека, который вас совершенно не интересует. Который вам странен и чужд. Вы общаетесь с людьми в меру вежливо, и так же вежливо общаетесь с ним, с учётом разницы ваших социальных статусов. И вдруг он в вас влюбляется и идёт покорять горы и моря вашим именем. Станете ли вы относиться к нему лучше? Полюбите ли его?

Скорее всего, вы ответите нет. Тогда почему симпатии автора на стороне Вокульского? И почему вдруг Ленцкая оказывается "куклой"?

Ленцкая, по сути, адекватный продукт своего времени. В меру образованна, в меру воспитанна. Держит себя в обществе в соответствии со своим статусом. Да, она абсолютно бесчувственна по отношению к Вокульскому. Но становится ли она из-за этого куклой? На мой взгляд, нет. Она совершенно нормальна. А сердцу не прикажешь. И уж тем более чужому сердцу не прикажешь.

Резюме - книга хороша, а идея, что можно выслужиться и заработать любовь - абсурдна.

Наконец-то я поняла, что мне это напоминает. А напоминает мне это историю Чацкого и Софьи. Вокульский со своими 60 000 годового дохода свалился на панну Ленскую и считает, что она должна страстно его полюбить. А собственно говоря за что? За то, что он ходит вокруг нее кругами и не на что не может решиться? Так эту любую женщину только раздражает. За то, что он фактически хочет купить ее? Это тоже пламенную любовь вряд ли вызовет. И вообще, если бы эта была история эпохи романтизма, е не реализма, это была бы история как бедную бесприданницу хотят выдать за алчного купца, годящегося ей в отцы.
А зарисовки жизни Варшавы - это замечательно. Без рефлексии Вокульского, изрядно надоевшей, читать было бы еще приятнее.