Игрок. Преступление и наказание

Достоевский для меня - портал в пучину отчаяния. "Игрок" не стал исключением. Герои не вызывают во мне сочувствия или сострадания. Они меня удивляют.

Полина, не желающая изначально рассказать о своих чувствах, которая  зачем-то играет с главным героем. Бабушка, вдруг решившая заделаться профессиональным игроком. Отчим Полины, прекрасно понимающий, что он нищий, но все же еще на что-то надеющийся. И, естественно, сам главный герой, который никак не может побороть свою тягу к игре.

Концовка произведения, как по мне, дает неоднозначный ответ, что же бывший учитель сделает с деньгами, данными ему Астлеем.

"Игрок" Федор Достоевский, 1866 год.

Достоевский описал, как образованный человек стал рабом рулетки

Шаг за шагом игра затягивает, отнимает силу воли, разрывает связь с внешним миром. Человек словно в полусне, где близкие стали тенями и вся жизнь сосредоточена и существует вокруг и для рулетки и азарта. Выпутаться невозможно, герою не хватает силы воли для этого, отчего история самого автора (как известно, Достоевский был зависим от игры в рулетку на протяжении 10 лет) вызывает уважение, ведь если бы он не поборол этот недуг, вполне возможно, мир не увидел бы его последующих литературных шедевров!

«Да, иногда самая дикая мысль, самая с виду невозможная мысль, до того сильно укрепляется в голове, что ее принимаешь наконец за что-то осуществимое...

Мало того: если идея соединяется с сильным, страстным желанием, то, пожалуй, иной раз примешь ее наконец за нечто фатальное, необходимое, предназначенное, за нечто такое, что уже не может не быть и не случиться! Может быть, тут есть еще что-нибудь, какая-нибудь комбинация предчувствий, какое-нибудь необыкновенное усилие воли, самоотравление собственной фантазией или еще что-нибудь». 

«Да, вы погубили себя. Вы имели некоторые способности, живой характер и были человек недурной; вы даже могли быть полезны вашему отечеству, которое так нуждается в людях, но - вы останетесь здесь, и ваша жизнь кончена. Я вас не виню. На мой взгляд, все русские таковы или склонны быть таковыми. Если не рулетка, так другое, подобное ей. Исключения слишком редки. Не первый вы не понимаете, что такое труд (я не о народе вашем говорю). Рулетка — это игра по преимуществу русская».

#книжныйкомпас

мне сложно высказывать мнение насчёт классики, ведь это всегда великие произведения, которые прошли проверку временем и на протяжении не одного столетия читаются людьми.

с первых страниц я прочувствовала ту обстановку Петербурга - вечные размышления, мрак, тоска. я в принципе ценю книги, в которых мне легко именно почувствовать на себе и словно испытать самостоятельно ощущения, передаваемые автором. слог Достоевского для меня понятен и крайне интересен. каждое мгновение наедине с этим произведением для меня словно прожитые моменты.

сюжет, полагаю, обсуждать незачем - всё сказано и осмыслено до меня. но одно могу сказать точно - это произведение знатно меня заставило поразмыслить и даже вдохновило на то, чтобы больше думать.

Сонечка Мармеладова мне понравилась больше всего, я будто бы нашла в ней черты, которые есть во мне. мне очень импонирует её скромность, самоотверженность и доброта. мне кажется, она вообще одна из самых адекватных персонажей.

я, наверное, ещё надолго останусь под впечатлением после этого романа, мне он очень-очень понравился!

"Преступление и наказание" Достоевского – это не просто детектив, это исповедь души! Раскольников, человек, переступивший черту, выворачивает свои мысли наизнанку с такой болезненной правдивостью, что невозможно остаться равнодушным. История о преступлении и искуплении, как удар грома.

 Теория – опасный инструмент! Достоевский показывает, как безумная идея о "сверхчеловеке" может овладеть разумом и привести к кровавой трагедии.

 Нищета – не оправдание! Бедность и социальная несправедливость подталкивают Раскольникова к преступлению, но не снимают с него ответственности за содеянное.

 Соня – луч надежды! Ее безграничная вера и сострадание становятся спасением для Раскольникова, показывая силу любви и милосердия.

Достоевский ставит вопросы ребром! Он не дает готовых ответов, но заставляет задуматься о природе добра и зла, о свободе воли и ответственности человека.

"Преступление и наказание" – погружение в бездну человеческой души, где переплетаются страх, надежда, вина и шанс на искупление.

На протяжении чтения всего романа, я пытался понять, является ли Раскольников жертвой обстоятельств?
Многие факты его смятения и перемены его решений говорят о том, что он был буд-то ведомым какой-то силой, толкающей его к греху, а он не особо ей сопротивляясь, поддался.
Мне кажется тут легко узнаваем сюжет борьбы за душу человека, Дьявол был в деталях и "случайных" встречах, а Бог был во снах (вспоминается сон о забитой лошади).
Это битва была выйграна Дьяволом в силу того, что Родион уже изначально был на его стороне и роман показывает стремительное падения героя в бездну и очерственние его совести до того, что даже признавшись в убийстве, он не видел в нем греха и не понимал, как и герой повести Камю "Посторонний", за что собственно его судят.

Медленное, но уверенное падение в бездну в итоге привлекает героя к явно "падшим" героям и заставляет его неосознанно отгораживаться от позитивных героев. А воскрешение Лазаря показывает ему невозможность его собственного воскрешения, потому что он не просто осознано убил, а поддался Дьяволу, тогда когда у него было множество шансов пойти на сторону Бога. Тем более в романе приводяться его размышление на тему: что если бы я не убил. Он размышлял о том, что и без этого он мог бы содержать себя и жить пусть бедно, но по средствам. Но как он сам признался Соне: он убил "для себя", т.е. совершенно без причины, просто чтобы перешагнуть через моральный христианский барьер. А что за этим барьером, как не падение и духовная смерть.

Вывод: на мой взгляд роман абсолютно экзистенциальный: непонимание главного героя своего греха. И конечно вопрос: зачем существовать если ты незаметная вошь?
Роман протохристианский: борьба за душу человека и изначальная предрасположенность человека к злу и мысль о том, что сопротивляться можно только на раннем этапе, но если уже упал, то прощайся со всем светлым ( что, конечно, противоречит учению Христа о прощении и раскаянии).

Я очень давно и долго подходила к Достоевскому. Школьное прочтение «Преступления и наказания» было, несомненно, незрелым и больше фактологическим и сюжетным, нежели глубоко аналитическим. Федор Михайлович – мастер полифонического романа. Это означает, что его произведения одновременно наполнены разной проблематикой: социальной, психологической, политической, философской и религиозной. Чтение Достоевского без глубокого знания истории своей страны, без знания Евангельских притч и сюжетов (хотя бы в общих чертах) обречено на смысловой провал. Вы лишь уловите сюжетную линию и основные поверхностные идеи, не более того.

В центр всего романа «Преступление и наказание» поставлена Евангельская притча о воскрешении Лазаря, которую Раскольников просит Соню почитать вслух. В Евангелии от Иоанна приводится эта чудесная история: Иисус приходит в дом почившего Лазаря, уже четыре дня как находящегося в гробу в пещере, вход в которую завален камнем. «Если будешь веровать, увидишь славу Божию». Эта библейская аллюзия дана вовсе неслучайно. Здесь можно узреть четкие символы… Так, Соня, которая сознательно стала блудницей, чтобы кормить своих близких, отдает свое тело в жертву, но при этом сохраняет чистую душу. А Раскольников, совершив страшное двойное убийство, тлеет уже не только физически, но и духовно. Его нераскаявшаяся душа мечется и не знает покоя, ему становится невыносимо и мучительно, он придавлен грехом деяния, которое сам пока ещё грехом не считает. Ведь он осмелился «право иметь». Есть ли шанс у его души, заточенной глубоко, заваленной камнем тяжкого греха, очиститься и подняться, раскаяться и простить? 

Размышляя над «теорией Раскольникова», я пришла к выводу, что за прошедшие почти 160 лет с момента написания романа мы все чаще и чаще видим, как она применяется на практике… Оправдание насилия, оправдание войн, оправдание революций. Разве это не ужасно? Это и есть то самое «Наполеоновское величие», которое «дает право». Дает право ценой жизни простых людей решать «имперские» задачи, устанавливать диктатуры, тоталитарные режимы, стравливать народы.  Когда из человека уходит Бог, он может оправдать что угодно. 

Достоевский показывает нам два способа человеческого бытия. Первый – это принцип самоотдачи и изобилия, доверия к мирозданию. Неоскудевающая рука Бога всегда поможет в трудный час. Так, Раскольников постоянно раздает деньги нуждающимся, всегда помогает тем, кому еще хуже, чем ему. И всегда деньги откуда-то приходят. Второй принцип – это представление о мире как о пространстве недостатка и нищеты, борьбы за место под солнцем, в результате которой у одних прибывает, а у других убывает. И мы сейчас живем в такой вот закрытой системе. Мы забыли о «неоскудевающей руке». Мы все время боимся, что на всех не хватит, и оправдываем все более страшные безумства, на которые может пойти человек ради достижения индивидуального блага.  Вместо христианской идеи самопожертвования и самоотдачи возникает идея принесения в жертву другого. Мы забыли о принципе «Мы одно, заодно живем», который звучит из уст Сони в романе. Перекладывая ответственность за свои действия на других, на «среду»,  мы становимся слепы, мы загниваем морально и физически. 

«Христианство есть доказательство того, что в человеке может вместиться Бог. Это величайшая идея и величайшая слава человека, до которой он мог достигнуть», – писал Ф.М. Достоевский.  А история каждого человека – это действительно  «история постепенного обновления», перерождения и «перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью», что и происходит с Раскольниковым в эпилоге романа. 

На мой взгляд, самая глубокая мысль романа в том, что если человек поймет, что Бог с ним, что он есть априори в каждом из нас, и нужно просто довериться ему и переступить через свою гордыню и тщеславие, то тогда то он и станет тем самым солнцем, которое  «все и увидят». Ведь «Солнцу прежде всего нужно быть солнцем». 

Перечитала роман Достоевского "Преступление и наказание" (последний раз читала книгу в школе). Многое подзабылось... И я теперь открыла для себя, что это такой искренний, даже уютный, домашний роман, несмотря на то, про что там описывается... Разумихин (друг главного героя), Авдотья Романовна (сестра), Соня Мармеладова, Пульхерия Александровна (мать) - всё это близкое окружение главного героя, и всех их он по-своему любит. Проходя вместе с Родионом Раскольниковым весь его тяжелый и тернистый пусть по страницам, мы понимаем, что без близких людей, ему бы было гораздо тяжелее. А финал романа меня так порадовал, так воодушевил, чего я не ожидала от Достоевского! Он так тонко описал, чем всё закончилось, как будто сыграл на клавишах удивительную мелодию... Хочу подтвердить известный факт, что Достоевский - наш русский гений, мастер слова и психологии души. Так что советую всем