Крошка Цахес по прозванию Циннобер

Просто обожаю сказки, после которых можно сидеть и пытаться осмыслить, посмотреть в стену, оценить жизненные ориентиры. Как и должно быть после подобных книг, четкая мысль в голове сформирована и понятна. Нет ничего проще, чем восхищаться тем, кто ничтожество внутри. Это так ужасно, особенно наложив текущие реалии запрещенограмма.

Читается сказка довольно интересно, но стиль своеобразный. Для сравнения, «Житейские воззрения кота Мурра»было куда сложнее и муторнее, показалась странной и сложной для понимания. А «Крошка Цахес» гораздо проще и прямолинейней, и за счет этого получилось прочувствовать глубину. В каждом персонаже чувствуется порок и заставляет задуматься о морали.

По одному из советов добавила в планы еще одну его сказку,но даже не знаю пока, не детское совершенно чтение получается.

Чомусь я була впевнена, що вже знайома з цим твором, але при читанні все було ніби перший раз.
Крихітку Цахеса чи то пак, Цінноберга, тут часто й по всякому обзивають та найчастіше - це курдупель, почвара та потвора. А мені його шкода. Хіба ж винен він, що в нього гени своєї матусі (яка доречі після смерті сина схотіла зробити з нього опудало, звернувшись до таксидерміста! Моторошно, еге ж?). Не його вина, що фея наділила його надзвичайними здібностями та не навчила ними правильно користуватися.
Цахес - це передусім наше бачення потворного, наше вміння сприймати й думати, а не йти за натовпом. Звісно, робити це тоді, коли ти під дією чарівних, важко та все ж. Особливо образливо було тоді, коли дія чарівного волосся вже скінчилася і вчорашні поціновувачі малого міністра почали кидатися ним, як м'ячем.
А загалом досить цікава казка, сповнена магії, чаклунства.

Большинство рецензий на «Крошку Цахеса» единодушно говорят о язвительной сатире, о бичевании социальных пороков и слепого чинопочитания. Но мое впечатление от повести оказалось другим. Сквозь привычный гротеск мне увиделась не столько насмешка, сколько глубокая человеческая трагедия.

Мне не было смешно. Мне было искренне печально. Печально от самого сюжета, главным героем которого с рождения является физически и, возможно, психически ограниченный человек. Жестокость, с которой над ним издеваются и потешаются, вызывает не смех, а протест. Современному читателю, воспитанному в парадигме толерантности и инклюзивности, трудно принять уродство Цахеса как объект для сатиры. Его жалкая, лишенная всякой магии исходная точка вызывает скорее сочувствие, чем отторжение. И так же горько было наблюдать за честными людьми, чьи лучшие поступки и достижения беззастенчиво присваивались тем, кого они считали «недостойным субъектом».

Эта повесть была написана больше 200 лет назад, и временной разрыв ощущается очень остро. То, что тогда могло считаться допустимым сатирическим приемом — высмеивание физических недостатков, — сегодня кажется, по меньшей мере, диковатым. Этот исторический контекст заставляет читать книгу иначе, постоянно делая поправку на эпоху.

Отдельный культурный шок вызвало отношение к женщинам. Образ Кандиды, невесты главного положительного героя Бальтазара, — это хрестоматийный пример патриархального взгляда своего времени. Женщина в этом представлении — легкомысленное, капризное создание, «истеричка», которую лишь магическое ожерелье может удержать «в дружелюбном состоянии духа». 

— «…Кандида уже никогда не могла быть раздосадована какой-нибудь безделицей, например, дурно завязанным бантом, плохо удавшейся прической, пятном на белье» — сегодня читается как язвительная карикатура на мужские страхи и непонимание, а не как реальный женский портрет.

Но был в этой книге и совершенно удивительный, позитивный мост через время — гастрономический! Описания быта, еды и напитков оказались не просто фоном, а настоящим культурным кладом. Например мое внимание привлекли мараскин и пумперникель, которыми Кандида угощала гостей. Немедленный поиск раскрыл, что мараскин — это вишневый ликер приготовленный особым способом с косточками, а пумперникель — знаменитый немецкий ржаной хлеб грубого помола, который благодаря особой технологии приготовления мог храниться годами. Самое удивительное, что оба этих продукта дожили до наших дней! Это стало для меня настоящим открытием: я заказала и мараскин, и пумперникель, чтобы в ближайшее время попробовать события книги на вкус в самом прямом смысле этого слова.

Мне очень понравился язык, которым написана сказка. Возможно, дело в хорошем переводе, хотя я не разбиралась, кто и когда книгу переводил. Тем не менее, язык, хоть и слегка тяжеловесный, очень поэтичный и плавный, местами похож на шекспировский. Было приятно читать.

Крошка Цахес очень страшный. И дело не в уродливой внешности, а в хрюканьях, мяуканьях и врожденной грубости, которую не способно исправить даже самое мощное волшебство. Ну, и намеки на то, что в политике добиваются успеха нечестным образом, я уловила. Хорошая получилась аналогия, пугающая.

Эрнст Теодор Амадей Гофман "Крошка Цахес по прозванию Циннобер".
⠀
В школе я зачитывалась творчеством Гофмана! Да что там зачитывалась, писала свои сказки, подражая любимому автору и мечтая стать известной писательницей. С писаниной у меня не сложилось, зато без чтения - ни дня.
⠀
Зимой перечитывала "Щелкунчика", а осенью решила вернуться к неординарному "Крошке Цахесу". Это волшебная сказка, в которой затрагиваются острые социальные и психологические проблемы. Знаете, что поражает больше всего? Автор ведь описывал, то общество, в котором он жил - общество восемнадцатого века. Но, увы и ах, спустя три века в мире ничего не изменилось: все тянутся к обладателям трёх золотых волосинок и лишь немногие способны видеть вещи такими, какими они есть на самом деле.

Эрнста Теодора Амадея легко опознать по невыразимо тягучему способу повествования. Конечно, это отличает большинство романтиков, но всё же у каждого что-то своё. Благо, что по объему произведения небольшие.
По сравнению с его же сказкой Золотой горшок , "Крошка Цахес" читается несколько легче, да и содержание интереснее, думается, что если бы автор не жил в эпоху романтизма, из него бы вышел отличный сатирик. В этом произведении с усилением сатирического момента существенно изменяется художественная структура. Это связано с тем, что главным персонажем становится не положительный герой, характерный гофмановский чудак, а герой отрицательный. Персонаж в глубоко символичной совокупности внешних черт и внутреннего содержания(впервые появляющийся в всем творчестве автора). Цахес - полнейшее бездарное ничтожество, лишенный даже членораздельной речи, но с раздутым чувством самолюбия и внутреннего достоинства.
Два мира противопоставляются: мир волшебный и мир реальный. Добрая фея (вынужденная прятаться от властей, насаждающих "просвещение") делает альрауну Цахесу подарок, слепо веря, что внутри он не такой же отвратительный, как снаружи. Многие казусы, происходящие теперь уже с Циннобером(благородное имя не добавляет благородства), остаются незамеченными, большинством он считается величайшим человеком на земле. К сожалению, в реальной жизни таких людей больше, чем кажется, и рядом нет волшебника, способного открыть окружающим правду...
Однако Гофман стремится не просто противопоставить два мира, но как можно убедительно выразить своё неприятие "фантастики обыденной жизни". Всю повесть пронизывает гротеск: от самого названия и до финального абзаца. Автор, словно предвидя будущие тоталитарные режимы, создает сатирический образ "просвещенного" государства, опорой которого являются полиция и церковь.
Сказка больше для взрослых, чем для детей, фантастические образы Гофмана навевают ужас.
В итоге книга понравилась, довольно неожиданно, учитывая, что к романтизму я отношусь всё же скептически.

Пожалуй, "Цахес" - одно из лучших произведений Гофмана. Чувствуя это, я специально оставил его "на закуску", так сказать. Помимо явно лежащих на поверхности, очевидных выводов о том, что сегодня сплошь рядом множество людей предпочитают загребать жар чужими руками, нами часто овладевают непомерная гордость и тщеславие, духовная слепота и зависть, можно найти и скрытые нюансы. Во-первых, эта сказка пропитана истинно романтической жаждой справедливости; во-вторых, мне всегда импонирует, как Гофман так и норовит подколоть современное ему общество - особенно запомнилась угроза насадить просвещение. Перефразируя старый анекдот, хочется сказать: "Будем просвещать или пусть живёт?". Именно этого и боялся, кстати, Гофман. Эта идея прослеживается во многих его работах, особенно ярко здесь и в "Щелкунчике" - боязнь потерять чувство прекрасного, сказочного, чудесного в череде обыденности и под давлением стандарта и стереотипов. Именно этим попыткам Гофман противостоял всю жизнь. Наконец, в-третьих, меня порадовали абсурд и бред, достигшие апофеоза в концовке. Тот редкий случай, когда эти нелепости идут произведению на пользу.

На этом я заканчиваю чтение Гофмана. Очень рад был ознакомиться/переознакомиться с его творениями; в целом доволен.

Наверное, для каждой сказки приходит свое время.Думаю,если бы я прочитала сказочную повесть про крошку Цахеса раньше,то вряд ли бы поняла ее главный смысл. Вообще,сказки Гофмана весьма своеобразны. Его персонажи - карлики,щелкунчики. Так, и в этой истории, главный герой - некрасивое существо, которого даже родная мать называла уродцем. Но  на то и сказка,чтобы уродцы становились красавцами. Фея Розабельверде одаривает злобного карлика магической силой: многие видят в нем талантливого прекрасного юношу, а добрые дела, происходящие в его присутствии, непременно приписываются ему.
Как говорится сказка - ложь, но в ней намек.Так,на что же намекал Гофман нам,читателям? Во- первых на то, что все тайное становится явным - правда об истинном лице крошки Цахеса,конечно,открылась.Во-вторых,  Гофман говорит,что в конце концов каждому воздастся по их заслугам, и совсем не стоит приписывать себе достоинства других людей. А ещё писатель очень тонко подмечает, что именно быт убивает любовь. Рекомендую обратить внимание на отрывок про чудесную усадьбу и волшебное ожерелье - не в этом ли кроется секрет семейного счастья: в усадьбе все устроено так,что полы не грязнятся, посуда всегда чистая, а погода солнечная. Нет бытовых проблем - только и остаётся,что наслаждаться семейным счастьем. А супружница,нося волшебное ожерелье, всегда прекрасна, довольна собой и добра к мужу - что же ещё нужно! Вот такая вот интересная  история: сказочная и правдивая одновременно.

Это произведение обещает лёгкое чтение. Но несмотря на это, впечатление оно оставило довольно тяжёлое. И в первую очередь в этом виновно чувство большой несправедливости, нереальности происходящего. Мне до сих пор непонятно, что конкретно хотел сказать автор рождением некрасивого малыша, плодом разочарованной, изголодавшейся нищенки, всю жизнь мечтавшей разбогатеть. И вроде бы трудилась непокладая рук, а все равно богатство исчезало из ее рук. Автор говорит устами феи, что у нее предрасположенность такая, тем самым освобождая от ответственности все человечество за все несвершения. И вот этот бедный малыш, который с трудом выучился говорить, да и внешним видом не похожий на человека, стал в этой сказке возможностью отыграться самым низким чувствам окружающих людей. Все вокруг  презирают его, ужасаются внешностью. И как после такого отношения Цахесу не стать ворчливым, неприветливым уродцем?
Никак!
Само общество породило тварь, но это же самое общество обвиняет только его самого, в том, в чем он столько же виноват, что и это "БЛАГОРОДНОЕ" общество...
Поэтому в этой сказке побеждают добрые, красивые герои, а уродливые исчезают.
Кому такое стечение обстоятельств покажется справедливым?
Никому... Но справедлив ли наш мир... Я, задумавшись, понимаю, насколько сказка - реальность. Так значит, передо мной довольно умная и поучительная книга? Восторг, удовольствие!

Не всегда добрые намерения во благо. Так и желание феи Розабельверде помочь уродливому карлику-оборотню стать приятным взору человеческому, чтобы общество приняло его и полюбило, обернулось большой проблемой. Ведь недостаточно быть просто красивым, нужно иметь соответствующую душу, а душа крошки Цахеса сочилась гноем.

Гофман, почему мы не встречались раньше?! Эмоции восторга после прочтения этой новеллы переполняют! Кажется, это любовь!

Волшебный мир в сочетании с социальной и психологической проблематикой － это стопроцентное попадание в сердце!

Люди часто судят о величии по внешнему виду － эту идею автор преподносит и освещает с разных сторон, где-то немного гиперболизируя, но в этой фантастической истории это уместно и очень в тему.

Обязательно буду продолжать знакомиться с творчеством Гофмана, ибо впечатлил.