Истина о масках

В эссе "Истина о масках" Оскар Уайльд рассуждает о том, какое значение имеют костюмы и образы героев в литературе и театральных постановках. В качестве примеров он приводит пьесы и сонеты Шекспира, который уделял огромное внимание костюмам героев в своих постановках, и, судя по всему, был для Уайльда большим источником вдохновения. Данное эссе нужно порекомендовать к прочтению всем создателям театральных спектаклей и кинофильмов, режиссерам, костюмерам и вообще всем тем, кто собирается визуализировать написанное. Основная идея этого эссе заключается в том, что облик героев, в первую очередь их одежда, играют немаловажную роль в любом произведении. Уайльд говорит, что многие писатели не зря уделяют огромное внимание внешнему виду персонажей, описывают их до мельчайших подробностей, это необходимо для того, чтобы четко передать читателю (а затем, возможно и зрителю) настроения той эпохи, в которой проживают персонажи. Облик героев должен отражать их социальный статус (конечно, во времена обоих драматургов это было более актуально, нежели в наш век), указывать на принадлежность к той или иной профессии, социальной группе, отражать его менталитет, указывать на страну проживания, выявлять манеры и в какой-то степени передавать характер. Уайльд говорит о том, что при постановке произведений на театральной сцене, чтобы не ввести зрителя в заблуждение, костюм героя должен совпадать со временем действия происходящих событий, а актёры должны "сростись" с этими костюмами, без этого невозможно будет вжиться в образ. Также в сборнике присутствуют и другие эссе. Мне особенно запомнилось "Упадок лжи", в котором два собеседника рассуждают о литературе в той типичной высокопарной манере, присущей Оскару Уайльду. Один из них пытается донести до второго, что истинное искусство есть ложь, выдумка, фантазия, а всё, что основано на реальных событиях, - уже не искусство, а жизнь. Но об этом, конечно, можно долго и бессмысленно спорить.

Поменьше естественности - в этом наш первый долг. В чём же второй - ещё никто не дознался.

Я люблю Уайльда всей душой и всем сердцем. Он из тех авторов, про которых говорят "я бы читал даже его список покупок". Списки покупок, к сожалению, не публикуют, зато помимо художественных произведений Уайльда у нас есть его письма и эссе. И тут Ахтунг! Письма и эссе концентрированней, чем художка. Эссе так вообще полны размышлений на несколько страниц, даже не разрываемых на абзацы. И тут весь Уайльд: абсурдные утверждения, тем не менее, доказуемые путём долгих речей, ряд примеров/сравнений/метафор, и даже признание, что сам он эту точку зрения не разделяет.

Воспитанные люди всегда противоречат другим. Мудрые - самим себе.

Всего в книге пять эссе (и две страницы высказываний, идеальных для цитирования). Упадок лжи мне пришлось перетерпеть. Эссе в форме диалога, где один задаёт вопросы, а другой удивляется, как можно такое утверждать, и объясняет свою точку зрения. Здесь - зачитывая своё эссе. Эссе в эссе. Перо, полотно и отрава - что-то вроде развёрнутой биографической справки о Томасе Гриффитсе Уэйнрайте, где он раскрывается с точки зрения человека искусства. Честно, я даже не верила, что это о реальном человеке, но гугл выдал пару результатов с эскизным наброском его лица. Найти же что-либо из его творчества не удалось. Истина о масках заслуженно вынесено в название всего сборника. Конечно, объединяет весь сборник скорее название следующего эссе, но это - самое увлекательное из всех. Повествует о костюмах в театрах, и почему костюмы важны. Критик как художник - необъятное размышление о критике (как ни странно). Занятно, но для меня оказалось слишком уж затянутым. Снова в форме диалога. Я даже понимаю, зачем Уайльд так пишет, но для меня этот формат неудобен. Душа человека при социализме заинтересовало меня больше всех, и не зря: в англоязычной википедии я наткнулась на мнение, что это эссе вдохновило революционеров в России. Интересный взгляд на социализм, как обычно, со стороны человека искусства. Во время чтения я не могла отделаться от мысли, что Уайльд мог бы дожить до Октябрьской революции и СССР, и меня всё терзал вопрос, чтобы он написал об этом. В целом, я могу сказать, что читать этот сборник мне было немного стыдно. Почему: он явно рассчитан на людей, как минимум знакомых с искусством. Конечно, есть справочки в конце книги, но от мира искусства я далека от слова "совсем", и впервые слышала чуть ли не половину всех упоминаемых Уайльдом имён.

Каждый должен быть произведением искусства - или носить на себе произведения искусства.

Все вокруг празднуют День Святого Валентина, сидят на свиданиях где-нибудь в ресторане, дарят цветы и читают стихи своей второй половинке. Ну а я сижу и пишу отзыв на Уайльда. По иронии судьбы, я очень люблю Оскара Уайльда и так получилось, что пишу рецензию на его книгу именно в этот день. Чем не празднование дня? (я умею себя успокаивать, да).

Итак, в данном сборнике собрано пять эссе Уайльда. А именно "Упадок лжи", "Перо, полотно и отрава", "Истина о масках", "Критик как художник" и "Душа человека при социализме". Я не буду сейчас останавливаться на каждом эссе, а просто скажу пару слов в общем. Я нежно и трепетно люблю творчество Уайльда, его слог настолько вкусный, что читаешь и просто наслаждаешься. Иногда даже не обращая внимания на сюжет. Но именно этот сборник не подойдет для неподготовленного читателя. Во-первых, он очень сложный. В эссе подняты достаточно тяжелые проблемы, и их очень много, и высмотреть все практически невозможно. Во-вторых, слог тут не настолько вкусный, как в других его книгах (да и все-таки это эссе, а не художественное произведение). Поэтому браться за данную книгу я советую не всем. Только лишь тем, кому действительно интересна личность мистера Уайльда, кому интересно, о чем он думал и о чем рассуждал, каковы были его взгляды на те или иные вещи.

В данном сборнике он рассуждает на тему искусства, политики, порой высмеивает некоторых писателей и художников, порой высмеивает какие-то принципы. Но в то же время и делится своими мыслями по этому поводу. Некоторые из них действительно весьма интересны и заставляют задуматься. Например, он считал, что Жизнь копирует что-либо у Искусства, а не наоборот. То есть он приводил примеры, когда какой-нибудь писатель написал произведение, и через некоторое время события в этом произведении произошли в действительности. Хотя бы отчасти. Либо художник написал картину, и природа через некоторое время воспроизвела это наяву. А не наоборот. Но в целом, признаться, читать было достаточно тяжело. Оскар достаточно заумно изъяснялся, используя много эпитетов и тому подобное, и уловить какую-то суть не всегда удавалось. Но все же, повторюсь, для тех, кому интересен Оскар Уайльд и как человек, и как писатель, можете ознакомиться с данным сборником. Лишним не будет.