Вечера на хуторе близ Диканьки

С интересом последнее время слушаю беседы Татьяны Черниговской, ученого в области нейронауки и психолингвистики, профессора, член-корреспондента РАО. Татьяна Владимировна не устает повторять "Читайте Гоголя! Это же глыба, это же талантище!" Она, конечно же, права, а то, что великий гений не находит отклика в моей душе, то отношу это к странностям своей натуры, а не Николая Васильевича.

Эта повесть, дневник-исповедь Аксентия Поприщина. Мелкий клерк департамента, который перья чинит и бумаги переписывает, влюбленный в театр и дочь своего директора. Маленький человек, размышляющий о человеческой ценности, желающий исправить то, что неправильно. Описание нравов и порядков, отношений между людьми, социального расслоения общества. Действительность через призму душевнобольного человека.

Процесс безумия начинается с голосов, затем чтение писем от одной собаки к другой, далее "захочу и стану генерал-губернатором" и вот " Я, король Испании!" Записки становятся все непонятнее, мысли сумбурнее и невероятнее. Уволенный с департамента Поприщин готовится предстать пред царем, а для этого шьет мантию и ждет депутатов.

Действительно быстро, если в первой главе, датированной 3 октября, еще только намеки на безумие, то примерно в феврале следующего года уже клиника. И если в начале повести еще можно поулыбаться над нездоровыми мыслями и выводами, то в конце совсем не смешно. Жалкий и беззащитный человек в больнице для душевнобольных, где лечение мании величия заключается в избиении и обливании холодной водой. Последняя глава полностью сходит в минор и тут

Очень неоднозначное отношение остается после прочтения, возникают ассоциации с личностью самого автора. И где она та грань, между нормальностью и ненормальностью?

Важнейшим из всех органов для человека является .. Является для человека.. Стоп! А для какого человека?
Ну, например, для коллежского асессора майора Ковалева или для Гоголя Н.В., классика русской литературы.
Правда, самому Николаю Васильевичу его нос часто густо досаждал. Уж слишком был длинен. Может быт именно поэтому он и придумал повесть, где Нос сбежал от хозяина.
Как ни в какой другой повести Гоголь здесь близок к гофманиаде. Фантасмагория на тему того, что иногда малое может приобрести вес, а уж если ты полное Ничто, то и нос тебе не поможет. Ибо, что в нос, что по носу - все едино. Для некоторых человеческих особей, особливо тех, что более всего чтут чины и звания, совершенно все равно. Лишь бы в мундире статского советника! А на что этот мундир напялен, хоть на нос, хоть на другой орган - без разницы! Если идет Нечто в мундире с эполетами и при шпаге, нужно всенепременно с ним раскланяться и воздать должное уважение. А то не приведи Господь осерчает!
Вот так и живем!
А вообще-то говоря, посмеялся над нами всеми, читателями то есть, писатель Гоголь. И написал повесть, где все перевернуто с ног на голову, а на голове .. отсутствует нос.
А где, собственно, этот самый нос? В известном месте. Фу, господа, какие вы невоспитанные, если что плохое подумали! Да в хлебе он, в хлебе. И сам не знает как там оказался. Подумаешь - нос! Иногда в хлебе и не такое находят.
Вот все бы вам врать, Николай Васильевич! Все бы врать! Вот, говорят в Рязани... А может и где еще видели кого-то очень похожего. На кого? Да на того самого, который в шляпе с пером и со шпагой. Вроде как по фамилии Носов. А может и не Носов. А может это Гоголь был. Он шел по сельской местности. А может и не шел.... Проезжал просто в экипаже. И хитро улыбался. Ведь всех оставил с "Носом".

Я помню другой памятник носу майора Ковалёва, барельеф висел на доме, в котором проживал Н.В. Гоголь на ул. Малая Морская/бывшая ул. Гоголя/бывшая ул. Малая Морская. Только в Петербурге памятников носу – 3. В Киеве памятник называется «Нос Гоголя» и это символично. И история памятника – это история рассказа классика в наше время, «Нос» продолжает существовать и священнодействовать.

Рассказ считается родоначальником русской фантастики. Я бы скорее назвал его родоначальником русского нонсенса. Нос в мундире – это изумительный по абсурду образ. Его принимали за чиновника, т.е. он был размером с человека? Нос? Он же маленький…, как нос. Это почти так же абсурдно как щётка для мытья посуды с подачей жидкого мыла…

Трагедия майора Ковалёва не подана как трагедия. Гоголь – не Кафка. Кафка – немножко Гоголь в своём «Превращении», немножко Достоевский. «Превращение» - это реинкарнация «Носа» в современных Кафке реалиях. Но русский писатель Сигизмунд Доминикович Кржижановский пошёл ещё дальше. Он написал рассказ «Сбежавшие пальцы», где от практикующего пианиста сбегает правая (кажется) кисть руки, наполняя гоголевский абсурд кафкианским психологизмом.

Увлечение «Носом» не прошло и мимо моих творческих позывов:

«Нос»

Вот Нос,
Нос Буратино…
Он невыНОСим,
Его заНОСит,
Он неНОСытен…
Он Нос Носам как Песнь Песней.

Нос музыкален.
Нос Буратино – дудка, флейта Пана,
На выставке носов
Он – первый.
Нос дышит, он живёт
Своей, отдельной жизнью.

Нос – сублимация,
Сам – нация,
Сам – сНОСка,
ПроНОнС в веках,
Носы носам утёр,
Нос – вертопрах!

Ещё аНОнС и НОСтрадамусу,
Страдать – удел НОСовского.
Но насморк Носа убоится.
Нос спит
И Носу снится
Сон, где у него есть Нос…
18.01.2010

«Нос» - бесконечный источник радости, он учит думать, учит творчеству, учит понимать. Гоголь – весёлый учитель.

конечно, познакомилась с этим произведением в детстве. Помню, как читали по абзацу всем классом. На самом деле мне бы сейчас написать рецензию на мое школьное сочинение по этой повести, уж я бы разнесла его в пух и прах!

Как меняется восприятие литературы и жизни с течением времени! Не устаю этому удивляться.
В детстве мимо меня прошли многие персонажи этой драмы. Например, жена Тараса Бульбы. Несчастная женщина, у нее имя-то было? Нет у нее ничего, жизнь ее как тень, такая же темная и тонкая. Только и жила она краткий миг в юности, в пору первой влюбленности. А как вышла замуж, променял ее муж на товарищей, да на войну, да на бражничество. И одно утешение у нее было — любовь к сыновьям, но скоро и их отобрали. Гоголь пишет о матери с теплотой, с жалостью к ее жестокой женской доле. Это меня удивило в этот раз.

Не заметила я тогда и Остапа, старшего сына. По виду, типичный казак и должен был стать гордостью отцовой. На него перешла вся любовь Тараса после убийства Андрея.

Андрей и панночка. Да, это то, что больше всего запомнилось с детства. И как большинство, я осуждала польскую панночку и предательство Андрея. А сейчас я совсем иначе смотрю на эту историю.
Они полюбили друг друга, страстно, крепко. Что плохого в любви? Почему вы славите Ромео и Джульетту, а проклинаете Андрея? Ромео предал свой род, ведь там тоже люди гибли с двух сторон. Я ничего плохого в искренней любви не вижу.

И по-другому я увидела условия предательства. Как дело было? Заскучали казаки в Сечи, захотелось «погулять», воевать значит. Хотели идти на татарина, да тут прибежали с воплями, что жиды притесняют на польской части Украины. И все войско двинуло на запад, а не на юг. Жидов бить? Да не только, но и поляков. Объясните мне причину? И почему надо было убивать младенцев, отрезать груди женщинам, сдирать шкуру с живых? Ужели только полякам, може там и украинцы были? Это кровавая резня ничем не может быть оправдана.

А потом осада Дубно. Когда Андрей попал внутрь крепости, только тогда он увидел и понял до чего они довели осажденных. А так и не задумывался. Только когда по другую сторону увидел любимую свою, только тогда отказался от этой резни.

И когда на поле битвы встретил отца своего, ничего не сказал и руки не поднял. Дал убить себя, застрелить. В детстве я видела Андрея в прицеле отцовского ружья. А сейчас я вижу это глазами Андрея. И я не могу оправдать убийство сына.

Да, я теперь пацифист. И не принимаю этих воплей о «защите братства». Убивать младенцев? Сжигать женщин на алтаре в церкви? Да идите вы в жопу со своим братством!

Очень весёлая, полная украинского колорита, повесть!
Что может быть лучше ярмарки? Только ярмарка, написанная Гоголем) Ох, ярмарка, ох, народ!) На ней может произойти что угодно: чертовщина, цыганщина и сватанье со свадьбой в одни сутки, и хмельная гулянка, и страшилки народные.
Автору удалось очень сочно и красочно, легко и весело передать дух украинского люда той эпохи. А ведь такие удивительные события, весь этот гудежь, происходит на фоне вполне себе стандартной истории: парубок полюбил красну дивчину, а она его, но, как всегда, есть препятствия (в лице сварливой бабы).

Сюжет "Вия" настолько известен каждому, что с юных лет как-то привыкаешь жить с ощущением, что ты его когда-то читал. И только когда я открыла книгу в ридере, до меня дошло, что я - жертва кинематографа, заместившая себя в голове фильмом книгу. И поняла я это, увидев, каких размеров это произведение. Я была на 200 процентов уверена, что это роман страниц на 300, а не повесть на грани рассказа. Вывод - значит, книга читана не была, и срочно надо исправлять историческую несправедливость. Потому вчера на ночь глядя я принялась за "Вия".

Читая эту книгу, я поняла, почему мне сложно с Гоголем - из-за колорита, который он щедро, не скупясь, разбрасывает по страницам своих малороссийских произведений. Только для меня это выглядит как корявый студенческий перевод с украинского на русский, с которым студент-двоешник никак не мог справиться, а потому те слова, которых в русском не знал, решил оставить без перевода. И вот это стойкое ощущение очень мешает ощутить поэтичность языка, насыщенность, красочность.

Что же касается сюжета, то он, конечно, известен давно. И, дочитав книгу, я осознала, что никак такое напряжение и драйв нельзя было размазать по трем сотням страниц, которых я ожидала, потому что не осталось бы никакого, собственно, напряжения, а была бы одна размазня. И хотя при таких объемах почти фантастикой кажется выписать характеры персонажей, особенно если их не двое-трое, а больше десятка, Гоголю это удалось. Более того, такое впечатление, что он и не задумывался о таких сложностях, а просто писал, как думалось, а оно само собой вышло так хорошо.

Так что очень рада, что, наконец, избавилась еще от одной доски в заборе неграмотности, высящемся вокруг меня:)

Ох и напугала меня эта история, полная мистики, а за окном - полная луна. До мурашек!

Но не напугать хочет Гоголь, а поразмышлять о том, что есть талант, искусство, а что ремесло, чистоте души художника, материальных соблазнах, гордыне, жажде славы, зависти и пр.  Думаю, у творческих людей это произведение вызовет еще больший отклик, но и тем, кто только зритель не будет лишним задуматься о том, как создаются шедевры, какими чувствами наполнен творец и что есть творчество, особенно в мире, наполненном штамповками.

Повесть состоит из двух частей, в каждой центральное место занимает портрет старика с невероятно живыми глазами. В первой части случайная покупка этого портрета молодым, не лишенным таланта, но лишенным материального достатка, художником Чартковым меняет всю его жизнь. Или же не меняет, а направляет по тому пути, который уже существовал в мыслях Чарткова? В том пути, от которого его предостерегал его учитель, старый мастер?

Как бы то не было, кончил Чартков плохо, хоть и прожил жизнь сыто и в почете...

Во второй части рассказывается о том, кто изображен на портрете, какое влияние он имел над людьми и  над художником, который его изобразил на том самом портрете.

Художник сумел избавиться от морока этих пугающих глаз, от своего отступления от истинного творчества, но сам портрет уничтожить не смог. Где-то у кого-то и сейчас висит он и вперяется глазами в своего обладателя, превращая его в завистника и свирепого мстителя талантам...

В своей серии "Миргород" Николай Васильевич собрал разные жанры. "Старосветские помещики" можно отнести к мелодраме, "Тарас Бульба" трагедия и исторический роман, "Вий" мистика, ужасы, а Николай Гоголь - Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем комедия. Причем какая замечательная! Богатейший, великолепный русский язык!

Два друга, соседи, милейшие и добрейшие Иван Иванович и Иван Никифорович поссорились из-за ерунды. Упрямство, нежелание уступить и на пустом месте разрастается конфликт. В ход уже идут оскорбления, поминание прошлых "грешков", даже и неподозреваемых обвиняемым, раздел территории, нанесение ущерба имуществу, судебные тяжбы на долгие-долгие годы, до конца жизни. Вздор и нелепица, если посмотреть со стороны. А сколько таких ситуаций в жизни? То соседи по даче годами судятся из-за полоски земли или не разговаривают по причине, что твой козел мою капусту съел. Родные брат и сестра становятся врагами после смерти родителей, потому что не могут старый Жигуль поделить, у тех, кто побогаче ставки повыше, но суть та же. Друг детства давно уже деньги одолжил и не отдает, мы, конечно же, продолжаем видеться, но отчего-то настроение портится, как вспомню. И на все на это уходят силы, здоровье, время. Близкие уже советуют "уступи". Кто, я? Ни за что, я же прав!!!

Может стоит всем чаще читать классику. Иногда, ой, как надо взглянуть на себя со стороны. Подумать, переосмыслить свою житейскую ситуацию, понять, что "худой мир лучше доброй ссоры". Жизнь слишком быстротечна, чтобы тратить ее на выяснение отношений с близкими и не очень людьми. Повздорили, помиритесь, найдите в себе силы простить, протяните руку первым.

Заканчивает свою повесть Гоголь. Откуда же берется эта скука, если так смешно? Да потому, что смех этот сквозь слезы.

Удивительно трогательная и мудрая повесть о стариках, по нашим стандартам просто немолодых людях. Помещикам Афанасию Ивановичу и Пульхерии Ивановне соответственно 60 и 55 лет. Афанасий Иванович был некогда секунд-майором, камзол шитый носил и даже увозом Пульхерию Ивановну за себя взял, не хотели родители за него замуж отдавать. Но сейчас он уже и сам не помнит, как это было, да, и что это было вообще. Детей Бог супругам не дал, потому всю заботу они направили друг на друга. В их чувствах не было лжи и фальши, а какой-то уют и в отношениях, и в доме. Жили помещики тихо, мирно в своем мирке, который сами для себя создали. Дворня их обворовывала, а те и не замечали, точнее не обращали внимание. Пульхерия Ивановна хозяйкой хорошей была. Везде чистенько и уютно у нее. Грибочки, вареньице, наливочка. Поели, поговорили, посидели, гостей приняли, угостили и спать легли. Всеми делами заправлял приказчик. В таком русле и текла жизнь. Скажете скучно? Кому как. Человек может быть счастлив только потому, что другой рядом, что есть взаимопонимание и покой, что никого не надо хоронить, что, в конце концов, войны нет! Не так это и мало.

И вот случилась беда. У Гоголя без мистики никак, даже в такой чисто житейской повести она присутствует. Пульхерии Ивановне был знак, что она умрет. Вообще-то она сама так решила и никто уже не мог ее в этом переубедить. А как решила так и случилось. Отдала последние наставления и распоряжения, касались они дальнейшей заботы о Афанасии Ивановиче, и как тихо жила, так и отошла.

А вот поди ж ты, не унесло. Так и не оправился от горя Афанасий Иванович.

Помню, когда мне было еще лет двадцать, мама говорила "Ты, как Пульхерия Ивановна". Не понимала и обижалась, неужели и я такая скучная, нудная, неинтересная? Цветочки, сундучки, картиночки, клубочки, лоскуточки, грибочки. А сейчас понимаю почему она так меня называла. Мама во мне той видела меня нынешнюю.

Давно не читала ничего у Н.В. Гоголя, начала забывать особенности его стиля. "Вий" как-то ещё в школе прошёл мимо меня, даже фильм не смотрела, зато воспринимать свежим взглядом всегда интереснее.
Через рассказчика нам передаётся украинское предание о Вие. Мы путешествуем вместе с 3 персонажами: богословом Халявой, философом Хомой Брутом и ритором Тиберием Горобцом. Ключевым героем становится Хома, которому предстоит пережить страшные и странные события.
В тексте вы встретите:

• мистические события и сакральное время для странных событий, сверхъестественных существ(ведьма, русалка, мертвецы, чудище и т.д.);
• украинскую степь, хутора, специфические словечки и разговорную речь;
• магию, тёмные силы, заклятия, трупы и всяческую жуть;
• превосходное нагнетание атмосферы - звуки, вой, лай;
• самобытных героев и своеобразный юмор;
• эмоциональность персонажей, испытывающих чувства страха, стыда, волнения и т.д.

Могут оттолкнуть:

• традиционные длинные гоголевские описания;
• развёрнутая экспозиция;
• нагромождение деталей;
• затянутая завязка;
• своеобразный казачий говор;
• акцент на ведьмовской природе женщин;
• отсутствие хэппи энда.

В остальном всё хорошо — вполне динамичная повесть с захватывающим сюжетом, особым народным колоритом, поверьями, страхами, преданиями. Поражает и многозначный образ панночки и в целом ведьмовство. Удивляет судьба Хомы и реакция его приятелей в финале.
Н.В. Гоголь поднимает тему религии и веры в Бога. В русских преданиях обычно от нечисти помогает молитва, но здесь автор вносит некоторую оригинальность в сюжет, меняя роль храма и делая концовку шокирующей. Возникают сомнения в истинности и силе веры героя. Повесть для своего времени очень необычная. Финал можно трактовать по-разному.

"Вий" для тех, кто любит короткие классические произведения в жанре мистики и ужасов. Повесть небольшая, почитать хотя бы раз советую всем. Рекомендую попробовать также послушать озвучку В. Самойлова.