The Better Angels of Our Nature: A History of Violence and Humanity

Помню нахваливал со всех сторон эту книгу знакомый йог-космополит-борец за мир во всем мире-трус и, всё-таки спустя время, решился прочесть эту мощнейшую аналитику от "мастера психологии", которую нахваливал попутно весь интернет. И, ожидаемо, разочаровался.

!! КРАТКИЙ ОТЗЫВ!! Пинкер занимается подменой понятий, интерпретирует данные так, чтобы они подтверждали его теорию, а остальные объяснения попросту игнорирует, недосказывает и откровенно лжёт. Книга построена на повторах, то есть когда одна и таже мысль цитируется, повторяется, переформулировывается из раза в раз. Зайдет тем, кто верит в сказки и либеральную лабуду. Кто повзрослел проходите мимо.

!!РАЗВЁРНУТЫЙ ОТЗЫВ!!

Однобокость повествования, всё сводилось к особенному положению западного мира в истории, ноль примеров других культур. Когда услышал о том что развал советского союза это просто освобождение всех республик входившие в него, от гнета, чуть ли не рабства, и мол теперь они все пошли по пути демократии и счастья... сразу понятна либеральная повестка для школяров.

Никто не отрицает, что общество стало гуманнее, выросло общее благосостояние, но насилия, увы, меньше не стало. Не надо забывать, причины такого развития Европы и США - на протяжении всех истории захватнически и колониальные воины, собственно эта схема работает до сих пор, только менее жёсткой форме..

Значительную роль в книге Пинкера играет образ доисторического человечества как невероятно кровожадного. Это логично: чтобы показать, как мы пришли к самой мирной и благополучной эпохе, нужна стартовая позиция, мир тотального насилия и войны всех со всеми.

Внимание, вопрос: а откуда у Пинкера статистика по насильственным смертям в доисторические времена? Тогда не то, что статистики — письменности и то не было. Ответ: можно криво проанализировать данные двух-трех захоронений (типа, вот там 40% останков со следами ударов, считаем смертность как 40%, проецируем на весь регион на ближайшие две тысячи лет). А еще — и это главное — у нас же есть наблюдения антропологов XIX-XX вв. за обществами охотников и собирателей! Можно взять их и спроецировать на доисторические времена.

Доказывая свой тезис, Пинкер почти полностью оперирует историей Запада. Это не просто несовременный, европоцентристский подход — не вспоминая о насилии колониальном, Пинкер игнорирует важнейшую составляющую насилия как феномена.

Например: показывая возрастающую миролюбивость и гуманизм Запада в ХХ в., Пинкер напрочь игнорирует колониальные конфликты. Британские концлагеря в Кении? Пытки, военные преступления со стороны французских войск в Алжире? Голландцы бомбят деревни в Индонезии? Да кому это нужно, зато в Европе все спокойно. Уж тем более Пинкер никак не стремится осмыслить тот факт, что одни и те же люди, силы и идеи, которые в Европе рассуждают про гуманизм, в Африке держат десятки тысяч людей за колючей проволокой и расстреливают за сараями. Слишком сложно — но эдак, выдергивая удобные примеры, и я вам что угодно докажу.

Пинкер делает большой упор на том, что-де в Средние века пытки использовали легально, тогда как в XVIII веке их везде позапрещали. Ну, а конвенция ООН, запрещающая пытки, вышла в 1971. Толку-то? По многочисленным репортажам от правозащитных организаций и СМИ, пытки благополучно используются по сию пору, причем даже и в развитых странах типа США (Вспоминаем, например, Гуантанамо и Абу-Грейб)

По итогу, Пинкер ничегошеньки не смыслит в дисциплинах, которые затрагивает в книге(археология, история и политология). Со своей научной родины — из экспериментальной психологии и нейробиологии — он принес с собой непоколебимый сциентизм и то, что социолог Питирим Сорокин во свое время назвал «квантофренией», — почти болезненное пристрастие к количественным показателям и статистике. А этого бреда, взятого с потолка в книге предостаточно

Именно поэтому специалисты из других дисциплин подвергли достаточной критике, чтобы выкинуть эту книгу в макулатуру или оставить в разделе "влажные фантазии автора"

Пинкер, среди прочего, оценивает отношение насильственных смертей к численности населения Земли в разные эпохи — и приходит к выводу, что самым кровопролитным событием за всю историю человечества было восстание Ань Лушаня в китайской империи Тан в VIII веке. По абсолютному количеству жертв на первом месте, конечно, Вторая мировая война, но, если сделать поправку на разницу в численности населения, она оказывается лишь на девятом месте.

Итд

При чтении обязательное наличие критического мышления и параллельной проверки исторических данных!

Интересная книга, из которой можно узнать много нового для себя о казалось бы хорошо известной истории человечества. Например,  о том, что легкость убийств в средние века объясняется тем, что люди плохо пахли и выглядели весьма неприглядно...

Зацепило еще пару тезисов:

1) Западные мыслители прекрасно осведомлены (есть подсчеты, научные работы и тп), что демократизация и "гуманитарные" бомбардировки не уменьшают насилие и произвол в странах, которым посчастливилось демократизироваться по западному образцу через перевороты, войны и вторжения, а наоборот - насилие к мирным жителям там возрастает...несмотря на "обретенную свободу", "поддержку прогрессивной общественности" и выбор "из двух и более кандидатов"

2) Один из ключевых факторов предотвращения войн - свободная торговля! Следовательно, на Западе прекрасно осведомлены, что все санкции, разрыв торговых связей, взрывы Северных потоков - это отличная (!) прелюдия к войне... Это прямые шаги в эскалацию и разжигание конфликта.

Повторюсь, это все прекрасно известно научным и властным элитам Запада.. Поэтому, читайте, многое для себя поймете о происходящем вокруг.

Но при всей её научности, при всём массиве источников, авторов, опытов - обо всем, что касается нашей страны, автор рассуждает сугубо из одного источника-автора... Конечно, г-н СоЛЖЕницын и его псевдо-документальное фэнтези... 62 миллиона убитых "лично Сталиным" озвучиваются неплохим исследователем и автором Пинкером без какой-либо критичности...

Что это - ленность изучать другие источники (в книге их сотни на прочие темы) или идеологическая установка, без следования которой не получишь хороший тираж и благоприятную критику на Западе? Решает каждый сам для себя...

Но в целом, опуская пассажи про Россию, читать безусловно стоит

Подзаголовок российских издателей "Почему насилия в мире стало меньше" не отражает содержания книги. Пинкер пишет о Западной Европе и Северной Америке. Остальные континенты почти не упоминаются или очень вскользь.
Книга огромная - со всеми вытекающими из этого недостатками. Много воды, особенно во второй половине (или мне к тому времени надоело читать бесконечные описания экспериментов, рассматривать таблицу дилеммы заключенного по любому поводу и читать примеры вроде "представьте, что клиент приходит в кафе"). Последняя глава, по-моему, вообще была не нужна.
Мысль о том, что романы и художественная литература как-то расшевелили эмпатию в народе, кажется как минимум странной. Литература возникла задолго до средних веков и вполне себе распространялась. Как Китаю помогла его литература, умение сочинять стихи чиновниками, "Путешествие на запад" или "Сон в красном тереме"? Сам Пинкер писал о неких племенах, живущих мирно и без особого насилия где-то в горах - наверняка у них вообще нет никакой литературы.
Образование, разум и интеллект как факторы, способствующие снижению насилия - вся эта часть показалась мне не убедительной. "Образование укрепляет доверие к правительству" - ???
Книга вышла в 2010 году, и сейчас довольно забавно читать некоторые ее пассажи, вроде упоминания миротворческой миссии США в Афганистане, зная уже, чем там все закончилось. Впрочем, и "вменяемые парни" уже не так активно режут головы, как раньше.
Но есть то, что я разделял с автором и до прочтения этой книги. Раньше не было лучше. Мы считаем так от недостатка информации, от обделенности в настоящем или от желания избежать будущего. Возможно, Пинкер не прав в каких-то деталях, графиках и трактовках, но хотелось бы думать, что в векторе он не ошибся.

Немного странно брать для прочтения книгу, в которой почти на 1000 страниц из главы в главу утверждается, что войн в мире становится меньше, число жертв сокращается, а люди все с большим сочувствием относятся к незнакомым людям, находящимся хоть по соседству, хоть за тысячи километров от них. Но именно ее хочется рекомендовать сейчас в качестве терапии оптимизма. Только с некоторыми оговорками.

Стивен Пинкер ― очень своеобразный ученый. Вообще-то он лингвист и нейропсихолог, и сферой его профессиональных изысканий, в первую очередь, является язык и мышление. Но в данной работе он успевает ступить на территорию множества смежных и не очень дисциплин ― политологии, социологии, истории, биологии ― и весьма вольно воспользоваться их статистическими данными и наработками. Настолько вольно, что очень много историков, политологов и экономистов в унисон твердят, что Пинкер передергивает факты в свою пользу.

Так, он утверждает, что Вторая мировая война ― не самая кровопролитная в истории, и приводит множество графиков, подтверждающих его точку зрения. Но если внимательно к ним присмотреться, становится ясно, что число жертв дается в не абсолютных цифрах, а в процентном соотношении в зависимости от размера популяции в ту или иную эпоху. Сложно сказать, правильным ли является такой подход, но желание поспорить он вызывает. Поэтому ко всем данным, приведенным в книге, стоит относиться с определенной долей критики и скепсиса, а сам бестселлер воспринимать как философское высказывание.

Из-за междисциплинарного характера у издания очень большой объем и неоднородные по уровню сложности главы. Это не должно пугать, потому что на самом деле не обязательно читать книгу полностью, мучительно пробираясь через неинтересные кусочки текста. Можно изучить разделы по психологии или провести экскурс в историю человеческих взаимоотношений: вывод везде будет один ― насилия в наше время стало намного меньше. И вся эта книга, по сути, ответ на вопрос «почему именно так».

На это у Пинкера есть несколько вариантов ответа. Потому что люди стали больше читать художественную литературу, а значит чаще ставить себя на место персонажей и в результате лучше понимать себе подобных. Потому что с появлением телевидения и интернета пришло осознание, что жители многих стран не так уж и далеки друг от друга. Потому что за многие годы эволюции мы потихоньку меняемся изнутри. И еще множество других потому, которые помогают немного оптимистичнее смотреть на некоторые изменения в обществе.

Отдельно также рассматриваются ситуации сбоя, когда происходят резкие всплески насилия или начинается новая война. Чем руководствуется та или иная сторона, почему вместо поиска компромисса и налаживания торговых отношений стороны выбирают оружие, зачем они истощают друг друга и есть ли вообще победители в данных ситуациях или все это пирровы победы ― понять сложно, но попытаться стоит. Книга очень помогает в этом разобраться, и субъективно ― это ее главная польза на данный момент. Поэтому несмотря на все огрехи и шероховатости «Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше» стоит того, чтобы ее прочитать.

"Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше» – об актуальном сегодня, новых форматах близкого общения, дистанции, обработке антисептиками. Пандемия словно отбрасывает человечество на несколько этапов развития назад: «отвращение родилось как бессознательная защита от биологического заражения…
У современного читателя этот набор советов вызывает предсказуемую реакцию: какими же бесцеремонными, некультурными, вульгарными и недоразвитыми были люди в те времена! Это скорее подсказки родителей трехлетнему малышу, ... привычка к утонченности, самоконтролю и предупредительности, которая для нас является второй натурой, не упала с неба. Всему этому надо было еще научиться".
“Сквернословие мужчин примерно то же самое, что и оголенное от одежды тело женщины”.

Возвращаюсь к вопросу об уровне насилия в мире, который очевидно резко увеличивается, меня особенно впечатлило недавнее убийство около 50 детей одним дроном в детском саду в Судане. Дело в том, что мне наконец удалось "гениально" понять ключевой фактор, конечно же это айсикью), т.е. коэффициент интеллекта.
И так как ё, извините, белая раса, со средним айсикью около 105, составляет уже всего около 8 процентов населения планеты, "тоже умные" восточноазиаты тоже постепенно вымирают, а плодятся больше всех афроафриканцы с двузначным средним айсикью (да, бывают исключения, но лишь подтверждают правило), перспективы прекрасны. И так как у меня тоже сейчас скорее всего уже двузначный айкью (по многим причинам), мне всё это нравится, камрады )
Например, недавно я прочитал в вики биографию Иди Амина и подумал, что он весело жил )
Короче, даже я сам уже внес небольшой посильный вклад в отупление человечества, и даже немножко в носилие, и потому продолжаем в том же духе )

Хочу я стать совсем тупым,
Чтоб торговаться ночью с пылью;
Пусть не подвержен я насилью,
И мне не чужд порочный дым.
Я покоряю города
Истошным воплем идиота;
Мне нравится моя работа,
Гори, гори, моя звезда!

(с) (один иноагент)

Я прочёл эту книгу на волне хайпа в 2022 году. Тогда я был просто не согласен с отдельными тезисами, например с мифом про левиафана, который давно опровергнут. Потом я раз за разом встречал в других книгах разоблачение разных аспектов из книги, уличения Пинкера в подлогах и когда не так давно один мой друг сослался в своём блоге на Пинкера, это побудило меня поискать информацию для него, чтобы показать, что Пинкер не тот человек, на которого стоит ссылаться. В итоге я нашёл очень подробное видео-разоблачение на английском языке и был так впечатлён этой работой, что сделал перевод и озвучку видео. Это видео-эссе закрывает все вопросы, так что излишне будет расписывать что-то ещё здесь. Просто не поленитесь и посмотрите это видео. Я не знаю, каковы правила на livelib относительно ссылок, но вы сможете легко найти видео на youtube под провокационным названием "Стивен Пинкер — тупой идиот" (сохранено название оригинального ролика на английском).
Надеюсь, я делал это видео не зря и оно поможет кому-нибудь разобраться во всей той лжи, которую выдаёт Пинкер в своей книге.