Лучшие повести и рассказы о любви в одном томе

Книга показалась мне достаточно странной. Я ждала описаний, свойственных классике, правильных героев, которые хоть и совершают необдуманные поступки, но исправляющих свои ошибки. А тут перед нами главных герой Санин, молодой человек, который волей случая знакомится с красавицей Джеммой. У них двоих начинается их первая любовь. Конечно, Санин показал себя с хорошей стороны в начале произведения - и брата спас, и честь девушки защитил в отличие от ее жениха, и был готов на всё, чтобы заключить брак с Джеммой. Но только это "на всё" перешло мыслимые границы. И тут я перестала уже понимать то, что делал Санин. Чета Полозовых меня поразила до глубины души, причем даже не Марья Николаевна (ее мотивы в целом понятны - ей лишь бы повеселиться), а ее муж Ипполит. Вспомнилась цитата из "Покровских ворот": "Удивительный тройственный союз, возбуждавший мой живой интерес.". Только в данном случае не тройственный, а двойственный. Ипполит, ездящий за покупками для жены, заплетающий ей волосы, вечно молчащий и так далее, - образ шикарный, безусловно! На фоне Санина, который нам представляется ближе к концу книге той еще сволочью, Ипполит - образцовый муж.
Мне очень жалко Джемму, хотя она и нашла своё счастье, и искренне не понимаю Санина. Или его любовь к Джемме не была настоящей? Он был молодым и хотел развлечений, а Марья Николаевна могла ему это дать?

Во-первых, будьте готовы к тому, что прочитав несколько страниц любого текста А.С. Пушкина, в зависимости от толщины вашего кожного покрова, рано или поздно Вас начнёт подмывать обращаться к людям «милостивый государь». Я сдалась сразу, а что тянуть?!
Милостивые Государи мои! Имеем мы с Вами перед глазами пустячок-с, безделицу. И тут почтеннейший автор так исхитрился дело представить, что виновных не сыскать. Судите сами, повесть поведала девица К.И.Т., записал её покойный Иван Петрович Белкин, передал её друг покойного с инициалами А.П, издал ваш покорный слуга А.С.Пушкин, а руку к этому так же приложила ключница, любительница обклеивать страницами рукописей окна флигеля. Как хитро автор авторство своё спрятал.
Милая, добрая, любовная история сия с переодеваниями, с неразберихой, с плутовством, завершается хорошим финалом.
Уж сколько, матушки вы мои, мы таких видели, но Алексей Берестов и Лиза Муромская явно не вытянули бы трагедию : Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда, даже Владимир Дубровский и Маша... Там трагедии , а тут - искрящаяся комедия , водевиль, шутка.
Может такой полуоткрытый финал у Александра Сергеевича неспроста.
Долго бы противились реальные Алексеи Ивановичи и Лизаветы Григорьевны родительской воли и гневу!? Остаться без наследства из-за любви? Вряд ли! Жениться на крестьянке и жить своим трудом? Еще проблематичнее. Мелковат для этого младший Берестов. Ему в самый раз с дворовыми девками в горелки играть, обниматься да целоваться. Вот возмужает и станет, как его папенька, типичным русским барином с охотой, собаками и будет тоже почитать себя умнейшим в околотке. А не помирились бы два чванливых помещика между собой, то не важно чей бы дочерью была Лиза, погоревала бы, поплакала да и покорился воле батюшки . Вот и весь сказ.
А если бы это была не повесть, а роман? Как бы Лиза и Алексей жили дальше после свадьбы? Как все русские дворяне: праздно, сыто и скучно.
Может поэтому Александр Сергеевич пожалел их и решил оборвать этот маленький светлый рассказ на счастливой и светлой для них ноте. И слава богу!

Куприн в очередной раз написал нечто новое. Новое для себя. И дело не только в том, что он из своего времение перенёсся в доисторические времена, но и в том, что это легенда и одновременно историческая повесть, которая к тому же граничит с биографической статьёй. Но этого не надо пугаться. Всё органично, всё сочетаемо.
Соломон, действительно, полюбил. Полюбил так как может темпераментный мужчина опять же того времени. Когда уже есть 700 жён и 300 наложниц, то каждое новое женское тело может вызвать разный спектр чувств: от равнодуший до пламенной страсти, которую и показал нам писатель. А ещё Куприн ответил на мой вопрос почему же это чувство считается таким ярким, что о нём говорят вот уже столько веков. И опять же ответ - любовь, но уже совем другой женщины. И возможно, что она была более сильной, чем у девочки Суламифь...
Куприн в небольшой повести сумел рассказать не только о способности Соломона терять голову из-за женских прелестей, не только о том, что он был удивительный мужчина, от которог у женщин могло случиться помешательство. Писатель смог рассказать о поистине нечеловеческой мудрости царя, мудрости, которой могли обладать лишь боги. Именно поэтому учнные до сих пор сомневаются жил ли Соломон на самом деле или это библейское предание. Глава, где царь выступает судьём - дарит жизнь и справедливость, отнимает богатство и честь понравилась мне больше всего. Самым же интересным был обряд жертвоприношения божеству оплодотворения. Стоит только подумать что могли принести этому божеству для утоления его тщеславия и сразу по коже пробегает лёгкий морозец.
Что было когда правил Соломон так трудно знать, но так легко представить. Куприн создал яркую и красивую легенду. А нам остаётся прочитать её и, следуя мудрым советам еврейского царя, понять как жить не стоит...

Это красивый и поэтичный перессказ одной из моих любимых книг Библии – Песни Песней, только сейчас я понимаю, почему она так называется – это песня, гимн любви, которая является сутью всего творения, которая и есть Сам Бог, Творец всего.

Александр Куприн удивительно точно (максимально близко к оригиналу) перессказал эту историю любви – царя Соломона и простой девушки Суламифи. Он умело и ненавязчиво передал дух той эпохи, читая, я невольно вспоминала “Таис Афинскую”, но его повествование не было вариацией “на тему”, настолько вольной, что от оригинала остаются лишь имена персонажей. Он бережно, с великой нежностью рисует нам, живущим многие столетия после, картину и атмосферу той эпохи, аромат той любви. И ты видишь, слышишь, обоняешь, и вдруг перед твоим взором встает и оживает эта история… Великий и мудрый царь Соломон, подобного которому не восставало прежде среди сынов человеческих:

И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом. И понял царь, что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание– умножает скорбь. Узнал он также, что и при смехе иногда болит сердце и концом радости бывает печаль. И однажды утром впервые продиктовал он Елихоферу и Ахии:

– Все суета сует и томление духа, – так говорит Екклезиаст.

Но тогда не знал еще царь, что скоро пошлет ему Бог такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит и не боится смерти.

7 дней и 7 ночей были вместе царь Соломон и “прекраснейшая из женщин” Суламита. Очень откровенное описание их любви, тем не менее, не кажется пошлым, наоборот делает полной и даже возвышенной их любовь, подобно некоему таинству… Они были вместе, пока жгучая и лютая ревность, ненасытная жажда обладания – уродливое и извращенное подобие любви, такое подобие имеет безгласный идол (произведение рук человека) по сравнению с Живым Вездесущим Богом – не убила возлюбленную Соломона.

Суламита умерла, истекая кровью на руках своего возлюбленного. Но любовь не умерла, не перестала, не прекратилась. Даже когда уже убеленный сединами Соломон подошел к концу своего земного пути, шагнув за порог вечности. Потому что “любовь никогда не перестает”, истинная любовь (какое бы имя она не носила), та, которая является частью, носит в себе суть безграничной Божьей любви. Любовь не знает времени, сколько она длится – день, год, десятилетия – не имеет значения, любовь вечна. Такая любовь однажды начав быть, движется со скоростью света в бесконечность, ширясь и умножаясь.

Человеческая история знает такую любовь. Да, она встречается крайне редко, подобно самым драгоценным и редким камням. Лишь очень немногим посчастливилось встретить такую любовь на своем пути. Но это не имеет значения. Абсолютно каждый человек рождается со стремлением познания такой любви. И лишь единицы оказываются настойчивыми в своих поисках, не довольствуясь чем-то меньшим. Еще меньше находится тех безумцев, кто согласен заплатить дорогую цену, потому что цена истинной любви – это цена жизни. Об этом пишет Александр Куприн в “Гранатовом браслете”:

Это такая любовь, для которой неважно как закончилась ее история, взаимна ли она. Эта любовь благодарна Богу лишь за то, что любимый человек просто живет(жил) на этой земле и судьбе за то, что твой жизненный путь пересекся с ней из миллиардов путей человеческих. Это любовь, единственное желание которой, чтобы твоя любимая была счастлива, и ради этого тебе не жаль положить свою жизнь.

Скажете, это утопия и безумие?.. Ваше право.

Вместо послесловия.

Как и всегда по утрам, двое его писцов, Елихофер и Ахия, уже лежали на циновках, по обе стороны трона, держа наготове свертки папируса, тростник и чернила. При входе царя они встали и поклонились ему до земли. Царь же сел на свой трон из слоновой кости с золотыми украшениями, оперся локтем на спину золотого льва и, склонив голову на ладонь, приказал:

– Пишите!

«Положи меня, как печать, на сердце твоем, как перстень, на руке твоей, потому что крепка, как смерть, любовь и жестока, как ад, ревность: стрелы ее – стрелы огненные».

И, помолчав так долго, что писцы в тревоге затаили дыхание, он сказал:

– Оставьте меня одного.

И весь день, до первых вечерних теней, оставался царь один на один со своими мыслями, и никто не осмелился войти в громадную, пустую залу судилища.

Ох, Ася, милая Ася…

Стала ли эта девушка такой, как мы увидели её в эти летние немецкие вечера только в силу особенностей воспитания, непростой судьбы, на которые сетует Гагин? Нет, что вы, любая юная барышня по натуре такова, ежели её естество не ограничено искусственно созданными социальными рамками. Да что уж говорить, я и сама была такой четырнадцати лет, имела схожие надежды и разочарования...

Господин Н., ну тут уж конечно мужчинам виднее, но кажется мне это совсем ординарный случай и чувства, да не чувства вовсе, а лишь легкое мимолетное влечение, помноженное на навязанное извне ощущение собственной вины. Как должно быть неловко, чувствовать такого рода симпатию к себе со стороны ребенка!

Растерянный Гагин нежданно-негаданно вместо положенной молодости, гуляний и взлета карьеры ставший опекуном созревающего подростка изо всех сил старается достойно ввести дитя страсти любимого отца и чужой женщины в свет.

В конечном итоге все сложилось весьма удачно для любого из вышеназванных. Ни Ася, ни Н. не стали бы счастливы в этом случайном браке и думаю, предложенный исход стал заслугой Гагина, который в противном случае не скоро оправился бы от чувства вины за позволение сестре допустить роковую ошибку. Что касается Н., делящегося с нами этой историей спустя четверть века, а кто из нас в его годы сможет побороть искушение осмыслить упущенные в юности тропинки и помечтать о том, что жизнь могла бы сложиться иначе?

На голодный желудок не читайте! Лучше всего - с плиткой хорошего шоколада или, как я, с шоколадными подушечками. Действие книги начинается в кондитерской. Я боюсь представить, что бы сделал с этим сюжетом Гончаров (скорее всего, роман с подробным описанием всех лакомств на каждой странице). Даже главную героиню зовут Джемма, и хоть по-итальянски её имя значит "драгоценный камень", у меня оно, понятное дело, ассоциируется со сладким джемом.

Что сказать по поводу сюжета? Событие, которое произойдёт ближе к финалу книги, достаточно легко предсказать ещё на середине, однако в самом конце будет... ну, не то чтобы сюрприз, так, маленькая шоколадная конфетка. А последние строки "Вешних вод" и вовсе, я бы сказала, делают финал открытым. И почему-то вспоминается судьба самого Тургенева, история его любви к Полине Виардо.

P.S. Марья Николаевна - властелин железных колец!

Ох, не люблю я говорить о чувствах, но здесь просто не могу молчать… С чувством недоумения читала я повесть «Гранатовый браслет». О любви истинной, редкой, безрассудочной повествует Александр Куприн – и все время меня мучила мысль: неужели та любовь, о которой он говорит, является ценностью для кого-либо, кроме любящего?
Та любовь, что по мысли Куприна, должна быть величайшей трагедией – почему она должна разрушать не одну жизнь, а две? Почему остается впечатление, что автор считает Веру виноватой? В чем? В том, что она прошла мимо этой любви?
Когда в жизни нет ничего, кроме образа Возлюбленной и собственной любви к этому образу – разве это жизнь? Когда чувство становится навязчивым и всепоглощающим – разве это любовь?
У меня были поклонники, чувства которых были сопоставимы с чувством Желткова к Вере. Это не сделало меня счастливой. Скорее эти чувства порождали растерянность, неловкость, сожаление, благодарность – и вновь неловкость. Я просто не знала, что мне делать с этими чувствами и ответить на них не могла.
И мне искренне жаль Веру, поставленную в такую ситуацию. Когда на нее, пусть косвенно, возлагается ответственность за чувства, которых она не желала, и за смерть любившего ее человека.

Классическая стилизация под классическую восточную сказку со всеми присущими ей украшательствами. Пьянящие ароматы благовоний, блеск и роскошь драгоценных камней, завораживающие ритуалы и священнодействия. Это хорошо.

Рассудительность царя Соломона, его умение видеть далеко и глубоко, присущее ему чувство справедливости. Решения, которые он выносит по тому или иному судебному делу, поистине мудры и беспристрастны. Это тоже хорошо.

Любовные эмоции и страсти. Здесь они вздымаются в каком-то безумном огненном вихре, поглощающим всё на своём пути. Жгучие любовные утехи, обжигающая ревность, пламенные желания и томления. Это тоже неплохо. Но! "Не верю!"(с) Приторность традиционных восточных сладостей, от которой Куприн не только решил не отказываться, но и усилил её многократно, придаёт любовной линии этой истории жутчайшую неудобоваримость. Поэтому то, что могло бы казаться романтичным и поэтичным, выглядит тут пошлым, надуманным, выспренным. И ту нить, которая соединяет Суламифь и Соломона, язык не поворачивается назвать любовью - это какая-то гипертрофированная похоть.

Всё это можно было бы вырисовать гораздо более тонкими штрихами - и от этого картина отнюдь не утратила бы достоверности и красочности. Наоборот! Тонкость штрихов в данном случае стала бы залогом большей реалистичности и художественной изысканности.

Я очень благодарна Куприну за "Яму" и "Поединок", но "Суламифь" при всём желании не могу отнести к удачным и безупречным пробам его пера.

Прекрасная и печальная история. Плавно течет повествование, глухой лес обнимает двух влюбленных, таких разных во всем. Разумеется, им не быть вместе, и во многом виноват главный герой. Откуда такое стремление переделать любимого человека? Ведь сама Олеся, обладающая живым ясным умом, умеющая любить и отдавать себя всю, без остатка, вовсе не стремится навязать свое понимание правильного любимому человеку. Откуда же в нем такое стремление загнать ее в какие-то рамки, навязать жизнь в городе, походы в церковь (ведь женщина, в его понимании, должны быть набожна) - т.е. то, к чему она не просто равнодушна, а активно отвергает. Ведь вся красота Олеси, красота не физическая, а духовная - именно в ее внутренней свободе.

Очень трогательная история, написанная чудесным языком.

Это наверное одна из первых книжек, прочитанных мной взахлеб! Несмотря на лето, на хорошую погоду я читала эту повесть весь день, и было мне 12 лет. Эх...жаль снова не испытать именно те чувства, которые я переживала тогда! Эта книга о первых чувствах и первых расставаниях, и наверное, очень важно прочитать её вовремя. Даже интересно, какое впечатление она произведет на меня сейчас, надо перечитать! Я вообще очень люблю Тургенева, люблю ту особую атмосферу томности и нежности, которая всегда присутствует в его произведениях.