Трагедии

Это было в Фивах, перед рождением ребенка царь получил предсказание, если родится сын, то он убьет отца. Родился сын и царь велел отнести его в горы на съедение диких зверей, но пастух пожалел младенца и передал на воспитание в соседнее царство. Когда мальчик подрос, он захотел узнать, кто его родители, оракул сказал, что кто бы он ни был, суждено ему убить отца и жениться на своей матери. Предсказания оракула сбылись, и Эдип убивает отца и берет в жены мать, не зная, что они его родители. Через пятнадцать лет все выясняется, мать убивает себя, а Эдип становится слепым, выколов себе глаза и приняв долгие мучения и страдания.
Мне трудно понять и принять все совершившееся с этим человеком, складывающиеся обстоятельства все были против него. Сначала это было предательство родителей, потом случайное убийство отца, женитьба на женщине, оказавшейся его матерью, и у них родилось четверо детей. Но случилось то, что случилось. Трагизм в том, как будут жить дальше дети, как сложится их судьба, рожденных под необъяснимым и чудовищным роком судьбы. Я часто задумываюсь, что руководит человеком в этой жизни, как мы можем повлиять на те, или иные события и может ли противостоять каждый из нас силам судьбы и природы?

А чего еще бедным читателям ожидать, если с самого начала трагедии раздаются проклятия, причем от самого царя, и что самое интересное - самому себе. Как же нам установить причинно-следственную связь?
1) Лай и Иокаста хотели сохранить семейную идиллию => решили воспротивиться предначертанному
2) Эдип не желал смерти коринфскому царю => решил воспротивиться предначертанному
И никто из них не понимал ничего и вовсе - все решили бросить вызов злосчастному року, который их же с такой силой отбросил, что Эдипу ничего не осталось, кроме того как "обратить зрение вовнутрь".
А как они все стараются убежать от истины! Иокаста утешает Эдипа, Эдип утешает сам себя, Тиресий молчит. О, если бы они только не узнали! Если бы удалось избежать им осознания ужаса случившейся беды.

Таково сознание древних греков - от предначертанного судьбой не скрыться даже самому громовержцу Зевсу.

Друг, имеющий очи ясные, тоже ты ощутил щекотку чар,
на которых замешан сказ?
Речь течёт о Прометее гордом,
трясутся горы, места не находят кони;
Он идёт, переставляя жилистые ноги,
боги кривят душой, им не хочется с демиургом спорить.
—
Молния, как топора мясник, расколола дерево,
вижу сноп искр, огонь лижет землю;
Огня нет — людей стиснула темень,
огонь есть — люди творят искусства произведения;
Но откуда он, огонь, согревающий чресла?
Прометей, ты за него пострадал?
Признайся, удары богов бывают болезненными.
—
Огонь упал с неба, как иного мира комета;
Наши предки сперва испугались, ожидались большие изменения;
Но не только огонь упал,
было слышно, как извивался титан;
Зевес гончих своих спустил, чтобы устроить кровавую жатву;
Летели его перуны, разряды молний, как факелы в театре, освещали могучих схватку.
—
Чем же кончилось это дело? Пыткой или победой?
Дадим же слово поэту, для которого шум бури стал тогда аккомпанементом;
Стоял и смотрел, как Хаос лаву исторгает на головы,
Прометей держал удар, закрыв чудо огня торсом;
Ударила молния, Мир дрогнул, тени вернулись домой, в тёмные гроты;
Огонь горит в домах, значит, нас не сломили грозы?
—
Хоть город сер и угрюм, всё же песнь свою веду,
греет огонь мою душу, освещая каменные улицы;
Мрак подступает близко, но огонь человеков не даёт Тьме пожрать;
Нет места страху, юноша просит у путника выбить искру, чтобы разжечь табак.
—
Там, под одеянием, Прометей,
разносится его могучий глас, будто настроенный орган;
Огня тебе, отрок?
Он не для восхваления Смерти был, человеки, вам дан!