Трагедии

Замечательное произведение античного автора.Страданиями Прометея пронизана каждая страница его текста.Он,по решению Зевса,отбывает наказание за дарование огня людям,а так же наук,языка,строительства,веры в богов.Он не жалеет о содеянном ни капли,он считает,что он поступил справедливо.А несправедливо было решение Зевса за верную службу и помощь в низвержении Кроноса- отослать его на конец мира и приковать к скале навечно. Эсхил показывает,что судьба повелевает жизнью человека,тяжесть Рока лежит на всех без исключения,и даже боги подвластны ему.
Произведение в стихах заставляет думать читателя о рифме,балансе текста.Прекрасный слог трагедии высоко поднял планку лирики античности.А перевод на русский показал совершенство и русского языка.

Прочитала по совету друга, совсем другими глазами посмотрела на этого друга. Но ближе к делу.
Книга подняла в голове кучу вопросов. Существует ли судьба и предназначение? Или, узнав её, мы всеми действиями сами стараемся "соответствовать сценарию"? Что было бы, если б царь не верил в предсказания и не отдал сына на смерть? Если б пастух убил ребенка, как ему повелели, а не спасал?
Освобождает ли от вины незнание и неведение? От последствий точно не освобождает, это ярко показано в произведении. 4 плода инцеста живут и обречены на существование в презрении и одиночестве. Кто должен нести наказание? И кто судья?
Сколько сил должно быть в человеке, чтобы судить себя объективно, самостоятельно вынести себе приговор и самому же его исполнить? И как Софоклу удалось наглядно показать суицид как человеческую слабость и трусость?
Он писал эти строки столько веков назад, а мы читаем их с электронных книг, и по прежнему восхищаемся, негодуем, плачем - и от этого мурашки по коже.

Антигона, дочь умершего на момент начала драмы Эдипа. Впрочем, мертвы и ее братья Этеокл и Полиник. Последний и стал причиной раздора между Антигоной и ее дядей Креонтом, ныне правителем Фив. Два брата пошли войной друг на друга, и оба погибли в бою, но один защищал Фивы, и был с честью похоронен, а второй нападал, и приказом царя был оставлен на поле боя на съедение хищникам. Антигона, верная сестринскому долгу и богам, повелевающим хоронить мертвых, совершает обряд погребения, и ее застают на месте преступления стражи, приводят к царю. Креонт велит закрыть ее заживо в могильном склепе. Прорицатель же приходит к царю и предвещает ему великие беды, если он не похоронит Полиника и умертвит Антигону. После некоторых раздумий, Креонт спешит внять воле богов и исправить ситуацию. Он сжигает Полиника и спешит освободить Антигону, но поздно, она повесилась в склепе. А рядом с ней, зарезал себя мечом жених ее, сын Креонта. Вернувшись домой, царь узнает, что и жена его покончила с собой, узнав о смерти еще одного сына (другой принес себя в жертву Аресу). Вот такая печальная история.

Вспомнился Король Лир, пошедший на поводу своих чувств и изгнавший Корделию и Кента.

Читать античные трагедии сложновато, кажется, ведь я живу в другое время, будто бы даже на другой планете...

Жил-был Креонт и была у него семья, а в финале - полный раздрай. И ведь его трижды предупреждали, сначала сын, потом Корифей, а в конце и предсказатель... Но было уже поздно, ведь "Аннушка уже разлила масло" и ничего не вернуть назад...

Потрясает решимость Антигоны распрощаться с жизнью ради того, чтобы по всем правилам похоронить павшего брата, удивляет решение ее жениха пойти вслед за ней.

- рецензия на "Эдип в Колоне"
Как лаконично и как красиво, аж добавить нечего. Ну оочень интересно и очень хочется спать. Прям только и делала, что спала с этой трагедией...

Дальше...

А теперь давайте серьёзно. По моему очень скромному и личному мнению, эта трагедия немного (читать пипец как сильно) устарела. Это не первая античная трагедия, что я прочитала. Это уже третья. И если первые две я читала и поражалась, как можно быть такими актуальными, понимаемыми, интересными и волнующими, что вот прошло почти 2500 (на самом деле 2400, если я ещё окончательно не превратилась в гуманитария), а всё ещё это так круто. А потом я начала это... Ну в общем с другим рецензентом я согласна на все сто. Ну на 50... часть про сон, в общем, - моя тема.
Отдельно хочу рассказать о своём опыте аудиокниги: лучше читать. Хоть не так вырубитесь быстро, да и ... В общем я слушала в исполнение Леонида Кореева. Об его исполнение плохого (или хорошего) сказать не могу - всё-таки древнегреческие трагедии - это нечто особенное и нормально их читать нельзя, ведь изначально там такой пафос и такие штили внутри сидят, что русским классикам и не снились. Но! там, в моей аудиокниге, сзади играет музычка. Это что-то. Про какие-то народные (русские народные) мелодии с гуслями всякими я расспространяться особо не буду, они там не так часто. А чаще другая мелодия... Она и в трагические моменты, и в моменты философских рассуждений - такая музычка из дешёвого фантастического фильма девяностых годов. Под такое в космос лететь можно бить пришельцев, а не рассуждать о роке и судьбе. Эта часть исполнения аудиоверсии меня... убила? Да. Неожиданно, непонятно и неприятно.
Что ещё я хочу добавить? А то, что, похоже, "вторые части" хуже первых с самого начала времён и теперь я убедилась в этом своими глазами (ушами).
Как итог, наверное, из этой трагедии нужно вынести то, что нужно уметь заканчивать вовремя и уходить красиво. У Эдипа это, кстати, получилось, что символично, на мой взгляд.

Чем интересна эта античная драма? В этой трагедии Атосса, Дарий и Ксеркс - это реально существовавшие люди. Ксеркс - царь Персидского государства, Атосса - его мать, а Дарий - покойный отец. Время действия - 480 год до н.э. В этом году персы потерпели поражение в Греции. Сам Эсхил являлся участником нескольких сражений на стороне Греции.
Интересно читать описание Саламатинской морской битвы, когда число кораблей персов сильно превосходило греков. Однако греки одержали оглушительную победу. Ксеркс не обладал мудростью своего отца Дария, и погубил все свое войско. Оставил земли Персии без защитников, погубил мужей и отцов. Однако, также говорится и о том, что земли Азии, лишившись персидского гнета, будут жить в своей воле.
Мне кажется, что будет правильнее рассматривать эту трагедию с точки зрения истории, поступков героев, чем с художественной точки. Однако нельзя отнять и того, что многие события предстают перед глазами достаточно живыми и красочными, благодаря стараниям наших переводчиков.

В моей школе в программе 5-6 класса по литературе был Эсхил с трагедией "Прометей прикованный". И Гомер был с "Одиссеем". Так вот, тогда, в 12 лет, древнегреческая литература мне казалось ужасной скукотищей. Непонятно было, зачем писать такие длинные строки, укладывать их в строфы как стихотворение, но без рифмы, использовать понятные, но почти не употребляемые слова, когда весь сюжет можно довольно интересно описать в виде рассказа на пару страниц.

Сегодня я решила восполнить пробелы и познакомиться заново с авторами из Древней Греции. Начала с Софокла и его "Царя Эдипа". И меня проняло. Читая трагедию, я поняла, что такой стиль настраивает на соответствующий лад, что на строках можно качаться как на волнах (конечно же, Эгейского моря), что написанное больше 2 тыс. лет назад актуально в некотором смысле и сегодня. И это потрясает, когда пытаешься зримо представить себе две сотни пыльных веков, отделяющих тебя от автора книги, которую читаешь в электронном виде.

Сюжет книги незамысловатый, с детективным привкусом: сыну правителя Коринфа Эдипу было пророчество, что он убьет своего отца и женится на своей матери. Дабы не допустить исполнения воли богов, он бежит из родного города и обустраивает свою жизнь на новом месте (на меньшую должность, чем царь, он бы не согласился - и его выбирают быть правителем). Дальше и начинается самое интересное с убийством и раскрытием тайн.