Речные заводи. В 2 томах

Донесение на сверхсекретную базу неутомимых книжных моржей от застрявшего в Средневековье коллеги.
Прием, прием!
Прошло уже около месяца, а я все никак не могу починить портал и попасть домой. Прошу применить план Б и вывести меня все таки из этого убогого временного промежутка.
Невыразимо благодарна тому, кто положил мне в дорогу шелка, фиников, серебра и два томика китайского эпоса. Без знаний о том кто есть кто худо бы мне пришлось. А без "барыша" не стоит и соваться куда-либо.
Начну с того, что здесь, в средневековом Китае, чудовищная криминогенная обстановка. Если вы, мои современники, думаете , что знаете, что такое коррупция, поверьте, вы сильно заблуждаетесь. Произвол, самодурство, жадность, подкуп - норма жизни. Поэтому всё население латентные психи, маньяки и разбойники. Те, у кого есть хотя бы зачатки того, что называется мораль, долго тут не протягивают. Не та атмосфера. В средневековом Китае точно ничего не слышали о заповеди "подставь другую щеку". Даже уважаемые "благодатные дожди" мстят так, что "аж гай гудит". Не проявишь хотя бы мнимого уважения (а тут у каждого "своё место" и кланяться-не перекланяться перед каждым встречным) и вот уже секира готовится, чтоб головушку снести и в порыве мести не щадят ни женщин, ни детей.

Лютая жестокость, имхо, проистекает из мировоззрения "цель оправдывает средства", "все предрешено". Поэтому благородными людьми там называются совсем не те, кого бы мы могли назвать таковыми. Да и вообще отношение такое, что если народ погиб от руки убийц, то это проблема народа, а не убийцы. К примеру, товарищ разбойник с романтичным именем Ли Куй на все 200% являлся беспредельщиком, идиотом и садистом, что не помешало ему стать звездой. Звездой войны. Популярно объясняется, что это не с ним что-то не так , а это народ согрешил и небо послало эту звезду, чтобы этих нагрешивших людей уничтожить. Да и вообще почти все разбойники считают себя честными и порядочными. Предводитель Чао Гай на голубом глазу утверждал, что у них в лагере все придерживаются гуманности и справедливости. Свя, свят, свят, как говорится.
Да, убивали много, но ведь жертвы приносили? Да. И вообще хотели все как лучше, а уж как получилось...
Что говорить о справедливости, если главарей в банде ад 108. Там не лагерь у них, а целое государство потом построилось. С четкой иерархией, распределением обязанностей и места жительства.

Сказ про предводителей шайки - отдельная песня. В самом начале это была не шайка, а так, шаечка. Но потом , в ходе "рейдерских захватов" в духе обычных криминальных братком, к власти пришло добро - мирные люди, которые волею обстоятельств становились убийцами, психами, маньяками. Но в душе они все так же стремились к добру или типа того. Тут еще надо сказать, что много бед случилось из за баб. С ними китайцам, судя по всему, совсем не повезло. Как не отравительница, так гулёна. Если не отравительница и не гулёна, так людоедка.
Кстати говоря, каннибализм здесь обычное явление. Вся история разбойничьей шайки держится исключительно на том, что, к счастью, людоеды шмонали вещи жертв до разделки тушек и , как результат, наши герои становились звездами и главарями шайки, а не начинкой для пампушек. В первое время у меня глаза на лоб вылазили от того, что китайцы друг друга ненавидят или пустить на фарш собираются, а через две минуты , после 2х поклонов, уже друзья. А если 4 раза поклониться , так и вообще братья. Потом я уже не пыталась объяснить события логически или придать всему привычный ясный смысл, начала "плыть по течению повествования". Ну пошел отряд на задание , ну сорвал каждый член отряда по листику с необычного цвета дерева, чтобы доказать, что они там все были. Ну и прекрасно. Ну зашли ссыльный и его стражники по пути к месту ссылки в гости к разбойникам, попировали , добыли деньжат и пошли дальше - ну а что тут такого необычного, правда? Всякое бывает. Ага.

Про главарей писать отдельно бессмысленно, их славные жизненные пути описаны подробно и сказать о них можно многое, в основном нецензурно сказать. Правда, есть те, кому я искренне сопереживала - это те, кто хотел жить нормально (даже пройдя ссылку), а их заманили подлостью и коварством, не останавливаясь даже перед убийством. После гибели "барчонка" у меня к этой шайке осталось только одно чувство - глубокое отвращение. А бывший писарь (предводитель) натуральный псих-истерик. Хотя поначалу я ему сочувствовала. Как и У Суну. Очень жаль, что люди выбрали именно такой путь.
Не могу назвать Лу Да любимым героем, но он хоть чуточку , в самом начале, вызвал недоумение и смех. Еще мне очень понравился следователь Е, за свое имя. Потому что запомнить остальные - "ой, беда"(с)

Вполне возможно, что жестокость, самодурство, агрессия вызваны еще и органическими изменениями в центральной нервной системе героев, в следствии глубокого алкоголизма. Всё население пьет как не в себя. Воды там вообще нет, по-моему. Один раз упоминался сливовый отвар и пару раз чай. Всё время, не занятое разбоем, разборками, убийствами они все бухают. Упомянутый мной выше товарищ, добухался до того, что голыми руками тигра убил. Потом шел "на дело" и прямо заявлял - трезвый ничего сделать не смогу и слуги шли перед ним, наливали ему вина постоянно. Вся книга это пир, пир, пир. Если не пир, то кабак, кабак, кабак. Закусывают вино мясом из кого-попало, никем не брезгуют.

Из очевидного-невероятного еще хочется выделить дороговизну гробов, которые многие покупали "на вырост" и если кто то дарил деньги на гроб - радость и уважуха невероятная. Именно так заслужил себе невероятно-положительную репутацию товарищ писарь. Критерии выбора счастливого дня для всего на свете, увы, остались мной не узнаны, но сам факт ввел в задумчивость.

Наверное нужно еще пару слов сказать об одежде местных воинов, да и мужчин вообще. Ведь именно это мешало, так сказать, полноценному образному восприятию - вид отчаявшейся домохозяйки (в халате и косынке) с большим трудом сочетается с поведением доблестных разбойников. А тут еще монахи голыми скачут, сидят, лежат. То там, то здесь. Сюрреализм какой-то и полный разрыв шаблона.

Резюмируя, могу сказать, что это мое первое знакомство с китайцами . Провела я с ними почти месяц и , честно говоря, знакомиться с ними дальше у меня нет никакого желания (очень много лицемерия, мании величия, пафоса и очень-очень много жестокости, во многих случаях немотивированной).
Поэтому я делаю вывод, что знакомство с Китаем лучше начинать с чего-нибудь иного, а этот эпос лучше оставить для любителей истории, религиоведения, каннибализма, кишок-крови с подробностями. Зато я теперь знаю какую книгу я буду предъявлять тем, кто будет гнобить христианство и доказывать, что буддизм и всякие идеи реинкарнации к жестокости не приводят, в отличии от...
Герои меня впечатлили исключительно с негативной точки зрения. Хотя наблюдать было не скучно, да.
Хочется глотнуть чего-то свежего и позитивного, и развидеть этот страшный период жизни кто-его-знает-скольких реальных людей.

Пятая книга тысячекнижного челленджа, все подробности которого на моём telegram-канале, указанном в профиле.

Структура романа «Речные заводи» похожа на «Троецарствие», которое я читала в предыдущей серии, но есть и различия. Выглядит она так: номер главы, аннотация одним предложением, повествование, подытоживающие стихи в конце и затравка к следующей главе. Но, в отличии от предшественника, стихов потомков здесь нет. «Троецарствие», кстати говоря, здесь даже упоминается в качестве руководства к расстановке солдат на поле боя.

Раздражало здесь три момента:
Первый – фраза «Но об этом мы говорить не будем», появившаяся чуть ли не с первых страниц книги;
Второй – фраза «Медленно ведётся рассказ, но события происходят быстро», вкручиваемая в повествование примерно с середины;
И третий – фраза «Теперь наш рассказ пойдёт в двух направлениях», возникшая ближе к концу.

И дальше будет порция жути, поэтому впечатлительные могут пропустить этот абзац и перейти к следующему. Кроме всего прочего, в книге довольно много внимания уделяется тому, как кабатчики, видя, что к ним пожаловал богатый посетитель, убивали его и забирали пожитки. Тело же расчленяли и что-то ели сами, а что-то скармливали другим посетителям под видом начинки в различных блюдах. Но об этом мы, пожалуй, говорить больше не будем.

В целом понравилось попыткой героев быть честными и поступать по справедливости, но не настолько, чтобы кому-то советовать.

Для меня это третий роман великой четвёрки - после "Троецарствия" и "Сна в красном тереме".

1. Читать "Заводи" гораздо проще остальных классических романов. Много событий, шуток и  у̶б̶и̶й̶с̶т̶в̶ прочего движа. Тест очень легко воспринимается современным читателем

2. Имён очень много. Большую часть книги сюжет крутится вокруг какого-нибудь одного персонажа, тогда всё нормально. Но в конце в моей голове всё смешалось в кучу.  И всё равно это проще, чем в Троецарствии. Хотя возможно, что я привыкла

3. 90% книги - истории отдельных персонажей. И последнее 10% - собственно, история восстания.

Итог: отлично подходит для знакомства с классической китайской литературой.

Народный китайский эпос. 12 век.
Обиженные, лишенные домов, службы, имущества, бежавшие из тюрем собираются под знамёна восставших, в стаи вольных молодцев. Из главы в главу одно и то же, одни и те же истории с вариантами в деталях. Похожие друг на друга сражения и хитроумные приёмы. Все на одно лицо, имена не запоминаются. Но читаешь и бросить в голову не приходит.
Вспоминалась такая же бесконечная "Тысяча и одна ночь" и разбойники Нарежного. И придумалось, что это ведь первая китайская книга, которую я читаю, а о современной литературе вообще понятия не имею. Существует ли она? Японские авторы всё время на слуху, а тут такой пробел! Надо восполнить.