Walden

Прочитать эту книгу оказалось для меня настоящим испытанием: от нее хотелось то ли смеяться, то ли умиляться, но однозначно после этого сразу закрыть. Поначалу кажется очень даже ничего, но это чувство длится буквально пару страниц. После этого автор полностью раскрывается перед нами в своем откровении. Причем снисходительном вдохновении, как часто бывает у неолудистов, коим Торо, без сомнений, является. В принципе подобный тон проскакивает у всех неолудистов: мы поняли истину — она проста и ясна. Но стиль не воинствующий, а мягкий, поэтому весь текст и воспринимается как опыт не тридцатилетнего мужчины, а старой улыбчивой бабушки, которая ну вот точно знает, как стоит жить.

Поначалу я не могла понять, почему же у подобного молодого человека вообще появились такие мысли. Инфантильные и идеалистические? А ответ отказался произаичным: Торо являлся зажиточным человеком – либо его семья, — поэтому он мог позволить себе безбедную юность и, как следствие, безбедную старость. Хорошая жизнь дала ему, может быть, и здравый ум, но явно в подарок наградила розовыми очками. Вот он и смотрит через них, образуя какой-то свой мирок. Можете ко мне придраться, но я вас отошлю к тексту: сколько раз Торо противоречил сам себе? Он сначала утверждает одно, потом это опровергает (например, момент, как он был против новостей, книг и коммуникаций, а в итоге сам бегал в деревню для того, чтобы все-все разузнать))00

Данная книга не более чем попытка инфантильного человека самоутвердиться в своем личном поиске. Сложно относиться к изложенным идеям серьезно, хотя несколько цитат явно заслуживают внимания.

Очень сложно описать свои впечатления от этой книги. Я не ожидала, что в ней будет столько философских рассуждений, думала, что это рассказ отшельника, который предпочёл лесную чащу каменным джунглям. Случайно зацепившись взглядом за название этого философского трактата в магазине, я решила - вот оно! Жизнь в лесу! То, что мне сейчас нужно! Почитаю про дикую природу, про енотиков, ежей и лисиц, про добывание себе пищи в сложных условиях. Отдохну душой! Однако, мои ожидания несколько обманулись.
Автор решил поставить эксперимент, прожив в лесу два с лишним года. Суть эксперимента заключается в том, что человек может обрести счастье в простой жизни, не гоняясь за модой и материальными ценностями, не развращая свой ум, сердце, душу и тело лишней роскошью и ненужными изысками во всех сферах нашей жизни: «человеку следует <..> жить так просто, чтобы быть готовым, если неприятель возьмет его город, уйти оттуда <..> с пустыми руками и спокойной душой».
В своём уединении Торо пытается слиться с природой. Старается жить скромно, питаясь в основном растительной пищей. И сближается с ней настолько, что синица, свыкнувшись с новым лесным соседом, не боится сесть ему на плечо, мышь ест крохи из его рук, а белка грызёт орехи, нагло усевшись на ботинке.
Но порой мне казалось, что Торо умирал там от скуки. Измерял глубину пруда, изучал цвет и состояние льда на нем зимой, война муравьев расписана автором аж на несколько страниц. Для меня это было, как минимум, странно.
Также остался вопрос - по истечении 2-х лет, автор вернулся в цивилизацию, почему? Эксперимент не удался? Или все же материальные ценности взяли верх? Зачем тогда было призывать местных жителей (своих соседей) закрыть глаза на материальные ценности и жить такой же жизнью, как сам автор? Если честно, читая некоторые рассуждения Торо о том, какой правильной он считает жизнь в лесном уединении, я была удивлена, что в итоге автор все же покинул свой дом в лесу и вернулся в город.

Не смотря на некоторые странные моменты, на оставшиеся после прочтения вопросы, нельзя не отметить очень простой язык автора. Мне все было доступно и понятно. Но самое главное, мне, как любителю философии, очень понравились идеи и мысли Торо. Природа, которой автор все же посвятил несколько глав, описана просто завораживающе красиво, сочно, живо и даже сказочно (ex: ночное катание на лодке по пруду под луной).
В целом, я довольна книгой. Это было приятное и полезное чтение! Возможно, когда-нибудь, даже захочу ее прочесть вновь.

Прочитав аннотацию и краткую биографию автора, показалось - вот романтик, родившийся в не совсем своей стране, так не по-американски звучала первая и где-то вторая. Ан нет. Американец. Плоть от плоти земли своей, и одновременно, человек мира, но в большей степени - дитя Нового Света, во всех смыслах.

Милый ненавязчивый прадедушка (это если смотреть из ХХI века конечно) дауншифтинга, романтик-практик на два года и два месяца и наивный романтик на всю жизнь. Хорошая книга, чтобы иметь в багаже национальной классики - простая, незамутненная как Уолденский пруд, к хижине на берегам которого кто-то регулярно будет приходить забрать грязное бельё в стирку.
Это вам не матрешка как ящик Пандоры...

Ну очень высокомерная книга.
Автор на протяжении длительного времени упивается своим превосходством по всем фронтам: и живут люди не так, и книги читают недостойно-примитивные, и чайки ему не угодили, недостаточно благородные птицы, и люди то ему не нравятся.. Тяжело читалась книга. Вроде всегда любила описания природы, но от этих хотелось зевать. Но эпизоды высокомерия автора возвращали в тонус.
Никогда не ставила книгам низкие оценки просто потому что везде есть то, чему можно дать плюсик. Этой книге хочется поставить ноль. Ставлю 2 за то, что переводчик работал и за все формы жизни, описанные в книге, все животные вытащили это произведение.

На лишние деньги можно купить только лишнее. А из того, что необходимо душе, ничто за деньги не покупается.

А ведь и правда, тут не поспоришь, мысль глубокая…

Генри Дэвид Торо решает отказаться от городских удобств и попробовать поучиться у природы ценить необходимое и обходиться без излишнего.
«Погрузиться в самую суть жизни и добраться до ее сердцевины» - вот какую задачу поставил себе автор в далеком от нас 1845 году. Крыша над головой, поленья для очага, нехитрая еда и немного одежды для тепла – вот то, что требуется каждому человеку, и сверх того разумному индивидууму не нужно ничего. Так считал Генри Дэвид Торо, автор этой удивительной книги, поставивший эксперимент, может ли он лично обходиться без цивилизации и не утратить способности наслаждаться единением с дикой природой. Для этого он удалился от мира в добровольную ссылку в деревню, в глушь, в Саратов, в темный лес, выстроил там хижину и научился выращивать и ловить пропитание, чтобы не умереть с голоду и только, а не ради каких-то там изысков. А это ведь 19 век, на минуточку!

Не надо мне любви, не надо денег, не надо славы – дайте мне только истину.

Интересно, а вы готовы на такой смелый эксперимент над собой? Я, если честно, нет… Грешна, грешна любовью в благам цивилизации – постелям мягким и горячей воде из крана. И даже, каюсь, готова на то, чтобы они отвлекали меня от способности наслаждаться дикой природой.

Книга эта одновременно простая до оскомины и в то же время говорит о сложнейших вещах. Обычно я такие дихотомичные штучки не люблю, и даже отзыв писать изначально не собиралась, но своеобразные наблюдения Торо не оставили меня равнодушной.

Как-то отшельник Крис Найт Майкл Финкель - Я ем тишину ложками назвал Торо дилетантом, и я с ним скорее согласна.
У меня были довольно смешанные чувства от книги. Часть, названная "Хозяйство", например, больше похожа на критику капитализма, чем на философию отшельника. Все это было как-то пафосно и громко, грубо и чопорно. Денежные и другие расчёты были неинтересны, и уже давно не актуальны.
К счастью, настолько плохие впечатления вызвала только первая часть книги, дальше дело пошло немного лучше.
Такие главы как "Чтение" и "Одиночество" показались мне интересными. Торо писал книгу в 1846-1847 гг., так что некоторые его взгляды устарели, и если бы он увидел, во что мир превратился сейчас, то тут же бы сам залез обратно в гроб и заколотил его гвоздями изнутри. Тем не менее он много сказал об образовании, что похвально. Для своего времени Генри Торо был очень умным человеком.
И все же - его мысли - мысли социолога, наблюдателя и натуралиста, но никак не отшельника.
Все, что касается расчетов - скучно. Книга хороша, наверное, тем, с каким терпением, тщательностью и любовью описана природа. Автор любит дом, который построил собственными руками, удивляется и любуется красотой озера Уолден, он рад росту бобов на своей скромной грядке, и беготня, и щелканье белок под полом ему приятна. Торо увлечен Ведами, и их влияние на книгу, безусловно, чувствуется.
В целом, книга прошла для меня "ровно", я хотела поставить оценку 3/5. Заключительная часть мне понравилась. В ней много о поиске себя в мире, о человеческих ценностях и открывает самого Торо с другой, более приятной стороны. Поэтому повысила оценку еще на 0,5 балла.

Я люблю неспешное чтение о людях, которые наслаждаются окружающей природой. Я верю,что её созерцание привносит в жизнь спокойствие и гармонию. И когда читаешь строки о лесе, озерах, небе, снеге, птицах, зверях - это тоже своеобразное созерцание природы. Я не знаю, как это у других, но мне в детстве даже нравилось писать диктанты текстов с описанием лесов и полей. Для меня это стояло наравне с рисованием в кабинетах художественной школы, пением под гитару, вышивкой и даже катанием на велосипеде. Не знаю, какая общая нить связывает наблюдение природы с наслаждением от хобби, возможно, в такие моменты время начинает течь по-другому.
Так вот, читая Торо, время текло по-другому. Иногда я садилась и пролистывала страничку-другую, и время, при этом текло очень медленно, потому что попадалось много философских размышлений, сквозь которые мне приходилось продираться. А иногда время текло очень быстро, потому что описания жизни Торо в лесу были невероятно интересными - и то, как он строил дом, и то, как он трудился над бобами в огороде, и то, как он привязался к белке, которая не давала ему чувствовать себя одиноким. Он снабжал свой текст легендой озера Уолден и не без причины называл его "скво". В течение года Торо наблюдал за тем, как дорого ему может обойтись решение жить в лесу, вдали от привычного городского шума.
Я бы очень полюбила эту книгу, если бы в ней не было так много долгих рассуждений о жизни с позиции древних философов, политиков, простых людей. Мне показалось, это сделано для объëма. Это некоторым образом делит книгу на сегменты, которые хотелось поскорее пролистывать.
С другой стороны, разные люди могут найти в книге большое количество ответов на свои вопросы и советы о том, как не тратить кучу денег на то, что человеку совсем не нужно.

Мне истово не хватает медитативности, терпения и выносливости для многих вещей и действий. Уолден теперь тоже торжественно включён в этот обличающий меня список. Книга дочитана полностью, но она меня измучила. В первой половине повествования добивали социальные назидания автора, пригодные, как мне кажется, лишь аккурат для середины 19 века. Во второй половине рассказа и вовсе нарушен баланс описательно-природной части к простому человеческому повествованию. Я утопала и вязла в сойках, белках, толщине льда, кроликах, листовых прожилках на песке, наступлении весны. Меня ничто не радовало. Но всё же несмотря на внутреннюю непропорциональность Уолдена, в этой автобиографической истории есть хороший замысел, заслуживающий внимания.

Торо пишет сложно о простом. Мне показалось, что автору не хватает слов для описания полученного за время сознательного отшельничества жизненного опыта. Текст кружавчатый, наполненный странными метафорами, местами шизофреничными, местами непонятными. Очень много букв сконцентрировано вокруг нескольких конкретных действий, будь то посев бобов, измерение дна пруда или перечисление всех лесных жителей округи. Во время чтения меня накрывало ощущение медитации на дыхании, на четыре вдох, на восемь выдох и вновь, и вновь. Автобиография требовала максимальной концентрации на слове, строчке, предложении. И в этом заключается очень личный кайф от Уолдена. На любителя, но всё равно чрезвычайно хорошо. Спасибо.

Давно хотела прочитать «Уолдена». Возможно, прочти я эту книгу раньше, она бы мне понравилась. Но сейчас все эти идеи отказа от роскоши, «лишних» вещей и материальных ценностей смотрятся не слишком убедительно. Возникает закономерный вопрос: если жизнь в лесу так хороша и правильна, одиночество и уединение с природой – ключ к абсолютному счастью, то почему автор провел там всего два года, а не всю жизнь? Если уж человек проповедует аскетичный образ жизни, то и сам должен этому соответствовать. А то, опять же, неубедительно получается. Значит, жить одному в лесу, в нищей хижине, ничем особо не занимаясь, кроме добычи пропитания, – такая себе идея. Нет, может, кому-то и подойдёт такое, но в современном капиталистическом миретакие видения не приживутся глобально.

Жизнь в «свободе от денег» настолько же скучна, как и сама книга. Да, здесь есть эстетичные, вдохновляющие описания природы, ну и в общем это все, что есть прекрасного в «Уолдене». Я так не поняла, что плохого в том, чтобы хотеть жить богато, тратить деньги на развлечения, походы в театры, путешествия? Да о чем я вообще, автор осуждает даже траты людей на чай и кофе... Не свобода, получается, а жизнь, полная ограничений. 

Здесь есть и дельные мысли о капитализме в целом, о том, что в погоне за успехом люди забывают получать удовольствие от жизни. Но бросаться из крайности в крайность тоже не дело. Такая философия, увы, не по мне.

Эта фраза из книги, как мне кажется, наиболее точно и без излишней просветительско-агитационной упрощенности выражает цель эксперимента, поставленного автором, и написанной на его основе книги. Вот именно излишне напористое и иногда внутренне противоречивое изложение своих взглядов на то, как должен жить в этом мире человек, несколько мешает принятию текста.

Коротко говоря, человеку необходимо обеспечить свои пер­вичные потребности включающие Пищу, Кров, Одежду и Топливо, не обрекая себя на рабское существование, целью которого будет приобретение того, без чего он вполне может обойтись. Торо эти избыточные приобретения определяет словом "роскошь". Увы, только к концу жизненного пути человек (и то далеко не всегда) осознает, что мог выстроить свою жизнь иначе: довольствуясь самым необходимым, он мог стать богаче внутренне, посвятив высвободившееся время самосовершенствованию. Такой вот романтико - идеалистический взгляд на фоне бурного развития капитализма в Новой Англии и формирования того, что позднее назовется американским образом жизни.

Хороша книга другим. Той самой жизнью в лесу, о которой говорится в её названии. Очевидно именно эти страницы и обеспечили ей столь долгую жизнь.

Особенно интересны мне были фрагменты, которые можно было бы назвать "Записки натуралиста". Естественно, что живя внутри природы и ведя образ жизни, при котором физический труд сведен до необходимого для поддержания нормальных условий существования минимума, автор может довольно много времени посвятить созерцанию окружающего его мира: смотреть, слушать, размышлять над увиденным. И вот тут в зоркости взгляда, тонкости слуха и остроте мысли ему не откажешь.

Описание битвы продолжается. Более того, автор аккуратно всю тройку сражающихся переносит в свою хижину и уже используя лупу следит за дальнейшим ходом этой "схватки трех".

Не случайно и обращение Торо в этом фрагменте к античным аналогиям: в главе "Чтение" он высказывает мнение, согласно которому, античная литература - высшее достижение человечества в этой области, а чтение этих произведений - основа формирования достойного литературного вкуса. Правда далее по тексту мы можем найти ссылки и цитаты из более поздних, но уже ставших классическими авторов - Шекспира, Чосера, Мильтона, а также обращения к восточной мудрости (Китай и Индия).

Приведу еще один характерный фрагмент текста.

А вот готовая иллюстрация зависимости интенсивности поглощения теплового излучения от цвета поглощающей поверхности:

Таким образом, если вы готовы преодолеть первую сотню страниц социальной утопии, дальше вас ждет увлекательное и познавательное погружение в мир лесов, вод, трав и их обитателей - зверей, птиц, рыб и насекомых.