Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула. Падение.

Спасибо всем, кто спас мир от церковного гнета в прошлом веке, и на вилы всех фундаменталистов, и христианских моралистов, не понимающих и не принимающих безразличия к их не подкрепленной жизненной позиции.

Безразличие выбора ≠ выбору безразличия. Отказ от внутреннего конфликта в пользу дауншифтинга духа и регалий(противных существу выбравшему докультурную естественность, по определению), никаких надуманных чувств и самообманов. Человек привыкает ко всему, особенно если от этого можно получить удовольствие, а как известно безделие это своеобразное удовольствие.

Про потерю смысла семейных отношений и полный переход их в разряд коммерческих писали еще Маркс и Энгельс в Коммунистическом манифесте ,и если вы еще этого не поняли, то 1861 прошел зря.

Жизнь и её смысл, это такой же не возможный к правильному решению и планированию объект, как погода на Урале. А равнодушие, или его отсутствие про которое ноют моралисты, это выбор и право, которые эти же самые поборники гуманистической мысли не должны оспаривать. Да и какой у этого человека мог бы быть правильный выбор.

По пути судопроизводства к вердикту, персонаж, подобно, например, Копернику, Акиве и мученикам раннего христианства, не отказался от своего взгляда на жизнь(который её такой и определял). Привыкнув и к условиям тюрьмы, согласившись с новым скорым концом, говоря правду и ничего кроме, он продолжал жить в своей духовной аскезе. А единственное, что заставило его встрепенуться - суд за отношение к жизни(не относящейся к преступлению) и недоверие к его словам. Чем не exist-Иисус? Такой же вымышленный, такой же наглядный и такой же недостижимый. Один был последовательным и ответственным за свои действия, второй был популярным магом школ изменения и колдовства.

Подытожим жизнь - это абсурд, and so we are. Покайся на холодильник, братюнь, а после выбери обед.

История удачливого, молодого, респектабельного адвоката, который долгие годы вел пустую и бесполезную жизнь, считая ее вершиной всех своих стремлений. Внешние атрибуты, правда, все были в наличии - слава, любовь (любовь?) ближних, деньги, женщины, любимая работа, приносящая удовлетворение... А потом наступил миг прозрения. И человек решился на поступок - он полностью изменил свою жизнь, обрекая себя на мучительные сомнения и раздумья...
Повествование построено в виде исповеди этого самого героя. Прочла на одном дыхании. Почему-то напомнило "Опасные связи" Шадерло де Лакло. Может, потому что идет сплошным текстом, одной историей...
Вобщем-то, в процессе чтения сама история героя отошла для меня на второй план, оказалась совершенно не главной, просто фоном к рассуждениям. Зато рассуждения эти очень и очень занимательны. И иногда просто становилось жутко от того, что некоторые описываемые качества (далеко не прекрасного свойства) ты находил в самом себе... Очень много и точно о том, что мы зачастую только стараемся казаться, соответствовать внешне какому-то общепринятому идеалу. На самом же деле можем в душе люто ненавидеть этот самый идеал. Но общественное мнение, но осуждение толпы и так далее...
Вобщем, получила огромное удовольствие!!!

Дочитала я экзистенциальный манифест, с которым прошла целый год. 158 страниц теперь напоминание о том, сколько событий я прошла за это время. И, как символично было закрыть книгу именно в этот период жизни, когда чувствую, что скоро будет по-новому. Ведь есть же книги маленькие, да которые читаются так сложно. До сих пор помню сюжет, не перечитывая.

Разговор со своей совестью. Герой (судья на покаянии) кается, как и все мы самому себе, и сам себя судит, находя новый смысл на разрухе старого. Короче: все мы виноваты перед собой, все мы грешны. Судите в первую очередь себя - будет право судить других. Нет бога, нет суда, нет высшей инстанции. 

Падение - жизнь без какого либо смысла. Падение человеческих ориентиров, из Рая в Ад. Но падать - значит всегда вставать. 

О любви. 20 век стал миром силы и насилия, которые правят людьми. Люди стали бездушными, равнодушными, бессердечными, одинокими. Эгоистичная любовь к себе. Мы любим других, лишь чтобы потешить свою любовь к себе. 

Причем, самое интересное совпадение, несмотря на год чтения этой книги, я чувствую, что именно сейчас я должна была ее дочитать… Если хотите обдумать свое обреченное существование и сбросить розовые очки - советую. 

В этой небольшой книге мир показан через героя, который будто стоит в стороне от привычных человеческих чувств и ожиданий. Его поступки и реакции часто вызывали у меня недоумение, а окружающие казались ещё более странными в том, как они на это реагируют.

Почти каждого персонажа невозможно оценить однозначно: тот, кто сначала кажется отвратительным, вскоре проявляется как вполне нормальный человек, а тот, кому симпатизируешь, вдруг оказывается жестоким. Это ощущение двойственности тянется до самого конца, где вместо ответа нас ждёт суд — не только над героем, но и над самим читателем, который всё время пытался самостоятельно вынести вердикт.

Интересно, что даже само общество сначала показано нормальным и сочувствующим, но полностью меняется к концу книги. А главный герой не вписывается и является посторонним, что в первом варианте общества, что во втором.

Текст подталкивает к мыслям о том, что такое вина, где граница между добром и злом, и каково место человека перед лицом смерти и абсурда. Книга читается быстро, буквально за один-два вечера.