Кладовая солнца

Видимо, у моей любви к книгам Хэрриота "ноги растут" из моих ранних школьных лет, когда моими любимыми авторами были Виталий Бианки, Николай Сахаров и Михаил Пришвин. Такие книги, как "Кладовая солнца", "Лисичкин хлеб" и многие другие, учат детей любить родную природу, относиться к животным, как к меньшим братьям, как бы банально это не звучало.
С детства дедушка приучал меня любить природу. В деревне мы часто ходили в лес, где он рассказывал мне про растения, травы. Поэтому читая Пришвина в школе на уроках, я всегда возвращалась мыслями к любимым местам- настолько тепло и живо у него описана природа.
Я бы и сейчас по приезду в деревню сходила бы в лес, но дачный поселок, который там расположен, теперь заполнен бомжами и нариками. Лес превратился в помойку. Жаль, не все в детстве читали Пришвина и учились у него отношению к родным местам

“Сказка-быль” – очень точное определение для этого произведения. Достаточно реалистичное по содержанию, оно наполнено такими описаниями и – главное – рассказано в таком стиле, что иначе, как сказка, его и не назовешь. В тексте очень явно присутствует рассказчик, и действительно создается впечатление, что это не автор придумал и написал, а свидетель тех событий собрал слушателей у огня и ведет рассказ про двух сирот и заветную полянку посреди болота.

Мне в свое время повезло, сидя на печке, послушать сказки от прабабушки: это совершенно особенные настроение и атмосфера, и Пришвину удалось их передать. Произведение немного поучительное, немного мудрое, с капелькой символизма. Оно не только о походе детей за клюквой, но и о жизни вообще, о человеческих (и, особенно, о братско-сестринских) отношениях, о природе.

Очень интересна композиция сказки. В какой-то момент автор словно ставит несколько фигурок на разных точках окружности, а затем постепенно сводит их вместе: Настю, Митрашу, собаку Травку, волка Серого помещика, зайца-беляка. Словно сжимает пружину, чтобы потом она в нужный момент, собрав всех героев вместе, выстрелила – и разрешила ситуацию.

Удивительная, очень красиво рассказанная сказка.

К старости каждый человек, даже если он не является великим писателем, хочет разобраться, что же это все-таки была за штуковина такая, то, что принято именовать Жизнью. И так уж он, человек устроен, что хочется непременно подогнать эту фиговину под какую-набуть теорию. (Хотя Великий Борхес (а может и не он) говорил, что жизнь нетривиальна и не поддается редуцированию.) Вот и М.М.Пришвин взялся за труд подогнать опыт прожитых лет под теорию, и не какую-нибудь, а исторического материализма. (Поэтому замечательные аннотаторы на обложке книги обозвали его "подлинно христианским писателем". Даром что через каждые десять страниц автор пишет о себе, что он атеист. Атеист. А-те-ист. Ну да Бог с ними.)
Вот этот вот исторический материализм и оказывается самым слабым местом книги, ну не в наше же время о нем читать! Поезд ушел, и кажется уже навсегда. Но тем не менее книга очень понравилась и очень рада я, что ее прочитала. Пожалуй, после "Волшебной горы" Т. Манна, не попадалось мне больше таких произведений, про которые точно знаешь, что вернешься к ним не раз и не два на протяжении всей жизни.
По содержанию (а вовсе не по форме), "Кащеева цепь" действительно напомнила "Волшебную гору" - книга о становлении мировоззрения резвого вьюноши (правда про Ганса Кастропа не скажешь особо что "резвый", в отличие от Миши Алпатова, ака М.М. Пришвин), но по сути своей это отнюдь не "библиотека для юнлшества", а подведение итогов зрелым мастером, которому для подведения черты под пережитым нужно вернуться на данном этапе к истокам.
Что касается формы произведения, то в рецензиях на ЛЛ встречаются жалобы на трудность чтения. Мне кажется, что подобные произведения лучше читать, воспринимая их как сборник рассказов. Тогда будет легче и отпадут лишние вопросы. Например, вот цельный рассказ - глава "Расстрел васильков", вот - "Фомка", и т.п. Но это мой личный способ чтения, у каждого, конечно, свой метод.
Хотя "Кащеева цепь" считается автобиографией Пришвина, на самом деле это не так. Автор взял реальных людей и сделал из них персонажей художественного произведения. Миша Алпатов не в большей степени является Михаилом Пришвиным, чем Ганс Кастроп - Томасом Манном. Но лукавый автор всё водит читателя за нос.

Никаких тайн, годных для желтой прессы автор и не думал окрывать. И очень похоже, что написан этот роман им в первую очередь для себя самого, а не в расчете на то, чтобы угодить читателю, чтобы тому было легче читать и т.д.
Очень рекомендую тем, кто как мой отец, приближается к закату дня. Папе 84 года, и он с большим удовольствием прочел первую часть, хотя это явно поэзия, и, что еще хуже, фи-ло-со-фи-я.

В трудное, смутное для страны и самого автора время написана повесть. Это хроника первых лет нового мироустройства - не сглаженная идеологическим упрощением более позднего времени в книгах писателей другого поколения, свидетельство процесса вживания российского мужика в новый уклад жизни и выживания в голоде и хаосе разрушенного старого мира русского интеллигента, из тех, кто десятилетиями уповал на этого мужика, чувствуя себя перед ним виноватым и готовым за него пострадать.

Всеобщая озлобленность, недоверие и неверие в новую власть. Разрушается (да и было ли оно?) единение крестьянского МИРА. "Голодные не могут быть христианами."

Извечное нищенство российских сеятелей разумного, доброго, вечного:

Кто-то

Небольшая, муками осмысления разрушенной и зарождающейся жизни наполненная книга, требующая чтения неспешного и внимательного.

PS
Впервые (в сокращении, без Х главы) напечатана в журнале "Север", 1979, №8
(О Х главе разговор особый: написана она в стиле (методом?), получившим много лет спустя название магический реализм.)

Читать было безумно сложно. Такое впечатление, что автор писал исключительно для себя. Сумбурно, отвлеченно, перескакивая с одного на другое.

Вроде бы тут есть сюжет: последовательно описываются детство, обучение, юность, революционная деятельность и любовь. Но этот сюжет совершенно не важен. Жизненные ситуации – это основа для размышлений о чем-то важном для автора. Причем он не всегда старается оформить эту мысль в какую-то конкретную форму. Часто это какое-то впечатление, которое нужно уловить.

Даже сложно представить, для какого настроения подойдет эта книга. Ее, наверное, можно читать год или даже больше: по чуть-чуть, по одной-двум главам в день, а то и реже. Книга-созерцание, причем даже не самой жизни, а размышлений о жизни.

У родителей это произведение и автор еще на слуху, но у меня, к сожалению, в школьной программе этой повести не было. А она просто замечательная, про детей которые остались сиротами, но духом не пали. Брат с сестричкой вспоминали как отец и мать учили, о чем рассказывали, как сами работали и пользовались родительскими советами и наставлениями. Конечно и соседи как могли детей поддерживали, хотя долго этого делать не пришлось. Пример правильно воспитанных советских детей.

У автора замечательное чувство природы. Описанный им лес живет полноценно, каждый сучок и травинка, не говоря уже о птицах и зверях. Всему уделено внимание, поэтому читателя ждет полное погружение. Язык выражения подчеркивает отличное знание русского языка, давно я не читала такого "богатого" текста. Чувствуется и народность автора, он понимает чем люди руководствовались, во что верили, в какие приметы, как собирали ту же клюкву.

И в конце мне очень понравилось про кладовую солнца, дар природы нам людям, которого не нужно бояться. Пришвин предлагает не демонизировать окружающие явления, а отказаться от магического мышления, и подходить к этим дарам с рациональной точки зрения. Что он и делает, объясняя сколько заводов смогут проработать на добытых удобрениях. Отличный подход и правильный, детям такое необходимо читать и понимать.

Судьба каждого существа в этой повести стала мне близка, ни одной лишней детали. Дети, самостоятельные и работящие, не лишены детских черт характера и все еще учатся на своих ошибках. Проявляя не малую смекалку и отвагу, чем вызывают только симпатию и понимание, а также восхищение.

Интересное название и имя писателя - две причины моего интереса к роману "Кащеева цепь". Пришвин должен писать о природе - подумала я и уловила в своём воображении какое-то загадочное место, в которое непременно должен завести сюжет книги...

Но нет, всё оказалось гораздо интереснее. И речь не о природе, а вернее о природе, но человеческой. О становлении личности писателя, о его поиске себя в момент взросления и знакомства с миром. Постепенно открывая глаза, ощущая тонкости этого мира, особенности человеческих натур его окружающих, молодой человек выбирает свою дорогу, с трудом нащупывая своё Я.

Пришвин мастерски раскрывает разные человеческие типажи фундаментально и тонко одновременно, как настоящий психолог, подмечая самую суть разнообразных образов человеческой природы. В книге затрагивается тематика менталитета русского человека и невольное сравнение двух систем мышления - русского и немецкого. Это оказалось для меня особенно трогательным и волнительным.



Продираясь сквозь своеобразный язык русского классика, я проходила вместе с ним непростой путь становления его творческой личности. А для понимания своего Я ему пришлось многое пережить и даже оказаться в заключении, проведя целый год в одиночной камере. Дважды жить вдали от Родины и наконец понять - кто он, где он хочет жить и чем заниматься...

А название романа - это как раз отражение свойств души именно русского человека, я считаю. И это то, от чего убегал наш герой и то, что он хотел всегда разрушить на своём жизненном пути. Цепи, которые всегда хотят опутать, захомутать, поработить. И они необязательно во вне, они могут проникать в саму суть человека и быть частью его души.

А свободная, а тем более творческая личность не может быть скована цепями предрассудков, ненужных обязательств, традиций и закостенелых взглядов, которые сковывают человека, мешают развитию жизни и движению вперёд...

Уж неведомо какими электронными путями попался мне, любителю всяких интересных цитат, как-то Телеграмм-канал с цитатами Михаила Пришвина (https://t.me/prishvindream). Полистал я тот канал минут 10, и проникся огромным уважением к незаслуженно забытому (мной) школьному классику. А писатель-то, оказывается (это я уже понагуглил) долгую и интересную жизнь прожил! Был, что называется, живым свидетелем (и, что немаловажно, — летописцем) очень непростых явлений, происходящих в России! Надо срочно восполнять этот пробел моего литературного бескультурья.
Задумано — сделано. Я скачал из сети кучу пришвинских книг, и, виртуозно применив метод научного тыка, начал читать «Кащееву цепь».
Пока читал о детстве главного героя романа, насколько я понимаю — альтер эго автора, всё было достаточно живо и интересно. Но по мере продвижения по исторической оси вправо (т.е. по мере взросления главного героя) чтение становилось всё более и более скучным. В конце-концов чтение я бросил, решив знакомится с творчеством Пришвина опосредованно — по мере выхода постов в упомянутом выше телеграмм-канале.

Современные люди редко бывают в лесу, я не исключение. Прочитав книгу, я совершила прекрасное путешествие в район города Переславля-Залесского, на берега Волги, в леса. Очень интересно побывать в роли охотника и собирательницы ягод.
Пришвин подбирает настолько точные слова для описания какого-либо явления, что чувствуешь как наяву разные лесные запахи, крики птиц, азарт охоты, хочется отведать лисичкиного хлеба.
А ещё у меня появилось желание сходить в музей - узнать что такое зайчья капуста и поехать с палаткой в поход на природу.