Собрание сочинений в четырёх томах. Том 1

Иной раз просто поражаюсь тому, как много скрытого смысла Шекли вкладывает в свои, на первый взгляд, такие простые рассказы, и в какой замечательной, легкой форме он их нам преподносит. Вот и эта история не является исключением. С какой симпатией и добродушным юмором автор рисует нам пасторальную планету. Как контрастируют незатейливые нравы местных жителей с «продвинутыми» взглядами землян. И как незаметно забавная ситуация перерастает в настоящий нравственный выбор, в трагедию человека, который для блага окружающих вынужден переступить через свою совесть!
Рассказ представляет собой рассуждение на тему глобализации и интеграции. Земля, правда, у Шекли представлена не в лучшем свете.

Грегори и Арнольд - одни из самых любимых персонажей Шекли. У них совершенно удивительное свойство влипать в самые непредсказуемые ситуации буквально на пустом месте. Точнее, если они что-нибудь затевают, практически сразу понятно, что все пойдет не так, как планировалось.
Начиналось все, как обычно, довольно радужно. Неугомонные предприниматели из компании "Межпланетная служба обеззараживания ААА Ас" приобрели спасательную шлюпку, главной задачей которой являлось обеспечение безопасности экипажа. Правда ведь удачное приобретение! Да еще и отремонтировать ее удалось быстро и просто, так что можно включить режим полной активации. Красота! Но есть один маленький нюанс.
Понятно, что друзья в итоге выпутаются из сложившейся ситуации. Но наблюдать за процессом очень любопытно. Заодно будет повод запомнить, что не всегда есть смысл чинить сломанное. Ну и обращать внимание на происхождение той или иной вещи тоже стоит. А то может случиться всякое.

Кратенькая фантастическая зарисовка Шекли про планету Транай - антиутопия. Да простят меня почитатели таланта автора, я буду критиковать. Немного почитал отклики на повесть, везде пишут, что Транай - планета с воплощенной либеральной утопией. Нет, товарищи, это не так. На вымышленной планете, которая, как и положено, находится у чёрта на куличиках, описана анархическая утопия, даже не либертарианская. Проблема в том, что она доведена здесь до полнейшего абсурда.

В такие моменты начинаешь понимать господ, критикующих идеи свободы, равенства, отсутствия иерархии, упразднения частной собственности. Под влиянием Шекли действительно хочется разнести все эти "страшные" идеалы в пух и прах. И многие так и делают. Хотел бы я жить в таком обществе? Конечно, нет. Идеи равенства и свободы нарисованы автором на плоском картоне не очень качественной гуашью. Женщины хотят быть запертыми, хотят быть несвободными, вместо тюрем - отстрел за намерения преступления, изгои общества - чиновники, вечно боящиеся расправы над собой, регресс технологии и тому подобные факты прямиком противоречат идеям анархизма. Автор умудрился смешать краски до грязи на холсте.

Главный герой проходит путь мировоззрения от антиавторитарного социалиста до закоренелого реакциониста. Получается этакая научно-фантастическая Вандея. Посыл Шекли - "хорошо там, где нас нет". И лучше, дорогие сограждане, терпите "... как разрушаются дороги, лопаются старые водопроводные трубы, выходят из строя электростанции и разваливаются их старые обветшалые здания, в то время, как боссы строят новые большие дома, новые большие плавательные бассейны и утепленные конюшни".

Хотелось бы провести полный анализа, да ... нет, не хотелось бы. Произведение посредственное, неглубокое, с кучей нестыковок и прогнившим смыслом. Слава Шекли, предвестнику Фукуямы!

Присоединяюсь к феминисткам...

Сказать, что рассказ никакой - не сказать ничего. Рассказ просто никакущий, и дата написания этого не оправдывает. Попытка высосать сюжет из темы временного парадокса провалена на 120%. На протяжении всего рассказа утверждается, что временных парадоксов нет. При этом сама завязка сюжета - временной парадокс, а кульминации - ее как будто и не было. Так же ровненько и никак. На протяжении восемнадцати страниц нам подкидывают якобы загадки, но адекватного объяснения им на девятнадцатой не находится. Ощущение, что автор рассказ писал то ли для количества, то ли для практики писания - но идеей и вдохновением тут не пахнет.
Тухло товарищи, тухло.

(спойлеры, само собой разумеется)

Хотите проделать путь от радостного восклицания: «— Вот она, Утопия!», к грустному утверждению: «Кто-то должен провести несколько реформ в этом утопическом сумасшедшем доме»? - значит, вам по пути с Марвином Гудмэном, главным героем данной повести, который мечтал обрести рай неземной, и обрел-таки его на планете Транай. Так ему, во всяком случае, поначалу показалось…

Перехожу к критике концепции рассказа. Я думаю, при рассмотрении феномена Утопии могут иметь место два подхода:

1. Утопия воплощается, что приводит к неким странным, а порой и чудовищным последствиям.

• Утопия является фикцией.

  Шекли же использует оба этих подхода, что искажает картину восприятия. Возьмем, например, ситуацию с роботами, которых надо не улучшать, а ухудшать, с тем, чтобы люди срывали на плохо работающих роботах свою злость. Робот – клапан выхода негативной энергии, которой иначе некуда деваться в идеальном обществе без преступности и нищеты. Робот – искусственный поставщик адреналина в жизни, которая слишком спокойна, чтобы даровать его умиротворенному человеку. Это подход номер один. Затем же вдруг выясняется, что преступность, которой вроде бы на Транае нет, на самом деле всячески процветает.

А это уже подход номер два. Но они довольно явно противоречат друг другу, потому как непонятно, какого еще адреналина надо иcкать человеку, которого в любую секунду могут ограбить и убить, причем в рамках существующих неформальных правил? Нет, надо уж идти либо одним путем, либо другим. Шекли интереснее всего именно тогда, когда он идет первым путем, в частности то, как общественность на Транае контролирует властные структуры – это, по-моему, весьма поучительно:)

Роберт Шекли на мой субъективный взгляд — это просто какой-то АнтонПалычЧехов мировой фантастики, разве что пьес не писал. А так — та же глубинная житейская мудрость и какая-то добрая, хоть и ироничная усмешка, выраженные в предельно короткой форме.

«Кое-что задаром» — элементарнейшая вещь, если разложить по составляющим: берём нехитрую житейскую мудрость о том, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, делаем один изящный сюжетный пируэт и — ап! — получаем рассказ, на 200% достойный того, чтобы представлять автора в сборнике вроде «Лучшие фантастические рассказы всех времен и народов».

«Все гениальное — просто» сказал как-то один классик.

«Краткость — сестра таланта» сказал другой.

В случае с Шекли обе эти истины срабатывают с неизменно превосходным результатом...

Я не любитель научной фантастики. Но для Шекли весь космический антураж - это тот пьедестал, на котором он воздвигает памятник человеку.
Его рассказы очень человечные.
Особенно понравились несколько.
"Верный вопрос". Я хочу поговорить не об основной мысли  ("чтобы задать правильный вопрос, нужно знать большую часть ответа"), а о второстепенной. Как говорит М.Казиник (точной цитаты не помню), "задать верный вопрос намного сложнее, чем найти правильный ответ". Это так верно. Как часто в повседневной жизни нам этого не хватает. В супружестве, в отношениях с детьми. Мы живём в мире банальных, примитивных вопросов, на которые все ищут умные, сложные, правильные ответы. Советы, рецепты, передачи, статьи, алгоритмы, тренинги... Жизнь  состоит из одних ответов.  А может всё должно быть наоборот?  Как найти и задать те умные (хоть и самые простые) вопросы,  ответ на которые мы и так уже знаем?  "тебе тяжело?", "это история с ... тебя расстроила?", "грустно? " , "Больно?"
Занесло в область фантастики...
"Планета Траной"- остроумная антиутопия на тему: "У соседа трава зеленее" или "там хорошо, где нас нет".
Другие рассказы тоже хороши

Веселая и горькая антиутопия от великого Шекли. Планета анархистов? Рай? Как бы не так! Транай – мир победившего обывателя. Жизнь без бед, в любви и радости? Не дождетесь! Но вместо этого каждый может подстроить другому любую гадость! Свобода и эмансипация для женщин? Ха! Проще быть игрушкой – дорогие игрушки всегда переживают своих хозяев.

В чем же дело? Герой видит всеобщее счастье по-своему, он идеалист и верит в человечество. А люди в своей массе не такие. Они не стремятся к общему благу и миру. Свободу обыватель понимает как вседозволенность – возможность безнаказанно держать взаперти жену, бить морду соседям, убить не понравившегося политика. Это то, что нужно массе. Но горькое осознание данного факта приходит к молодому путешественнику только на в абсурдном государстве всеобщего «счастья». Это чудовищный рай заядлых линчевателей и самодовольных потребителей, из которого герой возвращается морально убитым.

Итог: великолепная повесть, необычная и остроумная антиутопия, наглядно показывающая, что вседозволенность и свобода – далеко не одно и то же.

Рецензия написана 08.09.2009.