Человек из ресторана. Солнце мертвых. Рассказы

Книга проста, как ломоть хлеба на обеденном столе. И в тоже время в ней столько всего. Ведь в краюхе хлеба тоже собрались: лучики солнца, шум дождя, шелест колосьев, труд хлебороба, пекаря. Оо, можно долго перечислять. Но зачем, ведь это и так всем известно.
То же и здесь. Книга о вере. О том, как нужна она каждому из нас. Как важно иметь веру в сердце, не показную, не для красного словца, а настоящую.

Это книга воспоминаний. Ностальгия о месте, где молодой студент Иван Шмелёв переосмыслил жизнь свою, сам того не сознавая.

После Валаама и Иван стал другим. Там, в святом месте он узнал и прочувствовал, что такое вера. Это было впечатление на всю жизнь.

Светлая, благостная история. Здесь вера сочится из каждой страницы не агитацией, а умиротворением.
Во имя. Во имя Божие.

Хоть книга и является сборником рассказов, на деле каждый рассказ это продолжение мысли предыдущего. И на самом деле это просто главы одной истории. Печальной истории, истощенной и уставшей. Октябрьская революция обещала изменения жизни населения к лучшему. И у кого-то так и было. Но не у всех. Вот и смотрим мы на жизнь неподалёку от Ялты, солнечный Крым и полная нищета. И люди. Какие люди. Девочка, голодная, с младшим братом, но стесняющаяся брать у соседа и корочку хлеба. А взявши благодарит миллион раз и бежит разделить эти крохи с родными. Мужчины пытающиеся пристроить коня тому, кто сможет прокормить за кусок хлеба. Но и не помышляющие пустить животное на мясо. Сколько в этих людях воли, человечности и безысходности. Иной раз им невыносимо слушать друг друга, но как не выслушать? Кто детей схоронил, кто бездомного павлина от пшеницы гоняет, а кто рассказывает как по горам за зелёными гоняются, амнистию обещают. Но врут конечно. Любовь к земле, безграничная усталость и яркое крымское солнце. Выматывающая смесь застарелой боли, бессилия и странное умиротворенности. Когда выпрашивают потрепанную куртку умершего, когда уносят продавать за сущие копейки последний предмет прежнего достатка, чтобы прожить ещё день. И все равно успевают любоваться морем, небом, пением птиц. Застывшее мгновение отголосков истории, которая случилась не с нами, но все ещё касается нас.

Когда можно посетить Валаам?

Можно приехать туда, будучи молодым человеком, когда нужно разобраться в своих мыслях, жизненных целях, подумать, а правильную ли стязю ты выбрал. Так ли живешь, туда ли движешься? Так сделал герой Ивана Шмелева (а, как я понял, это было автобиографическое произведение автора).

А можно туда приехать и в сорок лет - время собственной зрелости. Возможно, ты уже добился многих поставленных целей, и хочешь ближе ощутить гармонию человека с Богом, природой, самим собой, как эта гармония наполняется светом любви и счастья. Именно в таком возрасте и была написана повесть, написана с глубокой степенью ностальгии и мечтательности. К сожалению, Шмелеву так и не удастся посетить остров Валаам снова...

Предлагаю и Вам окунуться в эту волшебную ауру, где во всем присутствует дух Божества и Чуда и лирико-философски порассуждать с автором о смысле человеческой жизни!...

Произведение Ивана Шмелёва "Неупиваемая чаша" входит в рамки традиционной для автора религиозной православной тематики и представляет собой достаточно небольшую по размерам повесть об одном талантливом живописце, крепостном мальчике, юноше, который пройдя через ряд духовных и нравственных испытаний, становится одаренным иконописцем. Познав любовь земную к своей барыне и не очернив святой облик своей любимой, очищаяясь через страдания и болезнь, после смерти своей любимой, он отошел сам к Богу, написав по образу её икону Богоматери, которая в народе за свои чудотворные свойства позднее получила название Неупиваемая чаша.

Сюжет довольно прост - талантливый мальчик, возросший в прямом и переносном смысле в грязи крепостных отношений девятнадцатого века, сын маляра, он сам начинает рисовать с младых лет, становится заметен своими работами. От грязи и несправедливости, побоев и прелюбодеяний он находит отдохновение и утешение в тихих прохладных стенах монастыря. Иван Шмелев - православный писатель, поэтому тут и видения, и чудесное заступничество по молитвам Царице Небесной.

Произведение удивительно светлое, чистое. Шмелев, как православный автор, уникален - у него нет нравоучительных пассажей, нет тяжелой догматики, нет навязывания единого знания религиозной правды. Произведения Шмелева - и эта повесть не исключение - это красивые светлые картины русского православного уклада ("Лето Господне"), русского православного характера ("Неупиваемая чаша"), русского православного монашества и православия в чистом его виде ("Старый Валаам").

Я бы рекомендовала читать эту книгу всем, кто немного устал от нашей быстротечной жизни и постоянного стресса, а также тем, кто хочет почитать что-то принципиально для себя новое, светлое, для души. Думаю, что проиведения Ивана Шмелева не будут раздражать даже самого яростного атеиста - так много в них просто нашего русского, настоящего. А православие? А разве может быть Россия Россией, а душа "неизъяснимой" и мистической без Бога?

Страшно, ой как страшно. Бесчеловечно. Других слов нет.
Плодородный, хлебосольный, теплый и солнечный Крым вымирает от голода и беспредела красных комиссаров. Безысходно, безнадежно, беспросветно. Люди, истощенные и иступленные, наблюдают за собственным угасанием, отчаявшись изменить хоть что-нибудь. Да и как тут изменишь? Кому пожалуешься? У кого спросишь защиты? Бога растоптали. Человеческое достоинство уничтожили. У власти - сытое и скорое на расправу быдло. И голод. Повсюду. В людях, в горах, в море.
Если ищите легкого чтива на вечер – не читайте, это до дрожи тяжелая книга! Если любите книги о надежде и справедливости – не читайте, их там нет! К прочтению этой книги надо готовиться, она – как испытание для духа. Она придавит вас непереносимой, почти физической болью. И прочитав, вы не перестанете мысленно возвращаться в голодный Крым, потому что с таким знанием надо еще научиться жить.

Как это работает?...

Читаешь книгу – и всё мирское отдаляется на задний план. Сейчас мы находимся на территории Валаамского монастыря. Сейчас мы в другом мире – где всё делается не с разрешения, нет – с благословения!

Самый кайф – это реальность книги. Не придумка автора, а его впечатления от поездки в Валаам! Т.е. мы увидим, услышим, попробуем всё то, что и автор. Мы увидим территорию, красивую, чистую, на которой живут, трудятся, молятся его обитатели. Побываем в трапезной. На кладбище! Нам расскажут про замечательного хозяина, строителя, который многое сделал для Валаамского монастыря из гранита – погреба, лестницы, мосты, обшивка канав-каналов. Погуляем по лесу, расположенном на территории Валаама. И всё это будет невероятно спокойно. Рамеренно. Неспешно. Тихо.

После прочтения полезла в гугл, знакомится – где же расположен? И появилось огромное желание посетить самой это место…

Страшная книга… Страшная в своей откровенности, бесконечной боли и отчаянии…
Словно крик души, обреченных на гибель…

Короткие трагические истории – детали большой и страшной картины – ужасы гражданской войны в Крыму.
Одна страшная картинка меняет другую, страшнее предыдущей…

Восемь тысяч вагонов расстрелянного без суда человечьего мяса…

Гибнут кони, добровольцев ушедших за море… Дети гложат копыта павшей лошади, потому как все остальное сожрали собаки да стервятники…

В Бахчисарае татарин посолил жену и съел…

Здесь нет, как такового сюжета. Перед нами галерея лиц не только страдающих, но и тех, кто выгодно устроился в угоду новой власти.
Старая барыня, продающая последние вещи прошлого, чтобы накормить внуков…

Доктор, похоронивший жену в угольнике (шкафу) со стеклянной дверцей, пахнувшем абрикосовым вареньем…

Почтальон Дрозд, оставшийся без дела, и без смысла жизни…

Казак, донашивавший старую военную шинель, за которую и был расстрелян…

Босоногая Таня, что телом своим зарабатывает еду детям…

Шура с лихой фамилией Сокол, что на деле стервятник, пахнущий кровью…

Матрос Гришка Рагулин – окружной комиссар, что заколол штыком не дававшуюся ему бабу…

И сплошь в тексте у Шмелева многоточия…
Как будто много недосказанного…
Того, что словами не выскажешь – боли, тоски, отчаяния…

Небольшая повесть, совсем небольшая. О самом простом человеке, крепостном, но ставшим художником, иконописцем.
Вначале как-то с трудом включилась в книгу, но потом, она меня настолько захватила, вовлекла в себя и не отпускала до самого конца. И все на себе чувствуешь, что происходит с главным героем. Сомнения, мысли, дела...
Нелегкая жизнь и тем не менее сказка... Да, пусть эта книга сказка для взрослых, при чем очень добрая, но такие книги тоже нужны. Вот уже и другую книгу слушать начала, а все равно от этой книги до сих пор тепло и светло на душе.

Про Ивана Шмелёва впервые услышала я много лет назад, ещё на университетской скамье, от преподавателя психологии. Он настоятельно советовал нам прочесть "Лето Господне", постоянно приводил отрывки из этого произведения, но разве станешь читать такие книги, когда тебе 19 лет, вокруг столько всего интересного, а сам ты - "в поле ветер, в попе дым"? Но книги, которые должны быть прочтены, всё равно находят своих читателей, пусть для этого им и приходится ждать много лет. Так, спустя четверть века, "доросла" я и до Шмелёва.
Увидев, что его повесть есть в списке книг по Карелии (в рамках проекта "Читаем Россию"), на другие произведения я уже и не смотрела.
"Старый Валаам" - это небольшой очерк о путешествии автора, двадцатилетнего юноши, в эти земли. Поездка эта состоялась в 1895 году, и инициатором её стала молодая жена автора, Ольга. По этому поводу Иван Сергеевич писал:

После этой поездки молодой Шмелёв написал свою первую книгу «На скалах Валаама. За гранью мира. Путевые очерки». Но она была запрещена Синодом. После того, как тираж издания, обезображенного цензурой, был за копейки продан букинисту, Шмелёв долго ничего не писал. "Старый Валаам" увидел свет в Париже в 1935 году.
Итак, это очерк, путевые заметки. После прибытия на Валаам автор с супругой селится в маленькой келье местной гостиницы при монастыре. Всё здесь удивляет: и то, что плата не предусмотрена (ни за постой, ни за трапезу: "как силы будет, так и дают, кто может, по достатку"), и то, что стук в дверь заменяет строка молитвы (нужно ответить "аминь", тогда войдут: "на возглас приходящего поаминить надо, без аминя у нас не входят".)
Чем же потчуют здесь гостей? А вот, пожалуйста:

Пожалуй, только Шмелёв мог так писать о пище, что не только представляешь её, но даже словно и запах чувствуешь.
Быстро пролетело время, что автор с супругой планировали провести на Валааме, вот уже пора отправляться в обратный путь. Но часто в течение всей своей жизни, как пишет Шмелёв, вспоминал он и местных монахов, и невыразимо прекрасную северную природу, и особый дух спокойствия и благости, что царил там.
Тихое, светлое произведение для медленного вдумчивого чтения...

Вкратце. Повествования от автора ужасов гражданской войны в Крыму. А так в этом романе коммунисты хуже фашистов. Очень сильная агрессия в отношении коммунистов у автора. При том что роман был написан во Франции. Так вообще автор сбежал в Америку как предатель родины. Не могли быть коммунисты настолько кровожадными. На словах автора коммунисты убивали женщин, мужчин, стариков, старушек за просто так. Насиловали маленьких девочек, попов расстреливали в упор. Грабили все дома. Срубали деревья в садах и сжигали все на своём пути. Мало того убивали учёных мужей и не принимали в коммунистов никого. Остаток людей живущих морили голодом что и под конец приводит к смерти всех персонажей этого романа. Хотя к слову сказать направление коммунистов было иначе. Советский союз шёл к светлому социализму, она этого и добилась. Но то что тут описано в романе привело бы СССР к анархии. И очень много философского нытья о бытие жизни под которой не имеет под собой правдивой почвы.